【摘 要】我國的民族聲樂是傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，其在世界音樂之林中占據重要的地位，而在當前社會，世界文化逐漸向多元化方向發(fā)展，如何以兼容并包的大融合思維來看待中國民族聲樂的發(fā)展是傳承民族文化的重大問題。高校是培養(yǎng)高端藝術人才的主要平臺，“學院派”的聲樂風格在應對民樂日趨多元化發(fā)展的過程中也必定要進行變革，在教學上拓寬思維、改進教學理念和教學方式，以培養(yǎng)多元化藝術人才。本文闡述了當前我國高校民族聲樂教學的基本現狀，分析了民族聲樂教學多元化發(fā)展的必然性，并探討了高校民族聲樂教學適應未來多元化趨勢的主要措施，以加快我國民族聲樂的發(fā)展。

　　【關鍵詞】教育技術論文發(fā)表,高校,民族聲樂,多元化

　　民族聲樂是一種以民族元素符號來表現民族文化的獨特藝術形式，它不僅體現了民族的文化內涵，同樣也蘊含了民族的思想感情。長期以來，我國民族聲樂在繼承并融合民歌、戲曲、說唱等傳統(tǒng)藝術特點的基礎上，借鑒和吸收了美聲唱法原理，已形成了一套較為獨特的表演與演奏風格，而在高校民族聲樂教學中也形成了完整與完善的教學體系。然而，面對世界文化大融合的趨勢，我國民族聲樂勢必會在國內外音樂元素的沖擊下迎來更加艱巨的挑戰(zhàn)，我國民族聲樂的發(fā)展一直以來始終是“原生態(tài)”與“學院派”所密切關注的領域，而民族聲樂的改變象征著文化、歷史、現實、思維等多重領域的變革，是一個互相融合、互相借鑒、互相完善的過程。多元化趨勢是我國高校聲樂藝術教學所必須面對的現實，無論是國內地區(qū)還是國際文化的多元化融合，它都會給聲樂教學體系帶來較大的影響，追溯中國民族聲樂藝術的生成、演變與發(fā)展的歷史，我們可以清楚地發(fā)展，我國民族聲樂迥異于世界音樂形式，正是由于具備了“多元因子”，并且其“多元風格”及給予了民族聲樂藝術磅礴的生機，使其更加具備了傳承的現代意義。因此，抓住多元化發(fā)展機遇才是我國民族聲樂再次奏響于世界舞臺的寶貴契機。

　　一、我國高校民族聲樂教學發(fā)展現狀

　　我國是一個多民族的國家，各民族之間文化異同并存，既有大一統(tǒng)特點，也有獨特的“原生態(tài)”體系，各民族、各地區(qū)間由于人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的差異，形成了風格迥異的地區(qū)民族聲樂特色。在我國，民族聲樂與地方文化息息相關，不僅包含嘹亮的青海花兒、熱情高亢的新疆民歌與西藏女聲、婉轉的以及悠遠的蒙古高腔，還包含了眾多的戲曲音樂形式，如傳統(tǒng)京劇、昆曲、秦腔、黃梅戲、河南梆子等。我國民族聲樂的傳承幾乎都由高校來承擔，而近年來隨著民族聲樂的日趨“現代化”，傳統(tǒng)民族唱法也越來越少，高校在民族藝術人才的培養(yǎng)上也再難以培養(yǎng)出具有濃郁地方特色的歌唱家了。

　　隨著民族聲樂與國際音樂元素的接軌，在高校聲樂教育中的問題也逐漸暴露了出來。我國各高校對民族聲樂的基礎理論知識以及經典民歌涉及較多，但存在片面的現象，民歌所體現的知識面仍然較為狹窄，學生很難深刻地理解我國傳統(tǒng)民族聲樂文化的內涵。在聲樂教學模式上，各音樂學院也往往較為粗略，并未形成完備的民族聲樂教學模式，在應對民族聲樂多元化發(fā)展趨勢中受到了一定程度的制約，并且，高校民族聲樂教師也更多接受西方美聲唱法訓練，而與實際的地方民族傳統(tǒng)聲樂藝術相去甚遠。在聲樂教學中，大部分教學內容多以外國歌曲、歌劇為主，而中國傳統(tǒng)的民間音樂所占比例則較小，尤其是以民歌、戲曲以及原生態(tài)民族唱腔為代表的民族傳統(tǒng)音樂形式更是難以得到學生的親睞。在這種教育理念下培養(yǎng)出的學生，在思想上和審美方式上大多具有嚴重的西化傾向，極大地影響了民族音樂的繼承與發(fā)展。

　　二、民族聲樂多元化發(fā)展的必然性

　　1.世界文化的多元化格局形成與發(fā)展

　　在二十一世紀的今天，隨著全球化進程的不斷深化，世界各國、各地區(qū)之間的經濟、政治、文化、人文等交流已日趨頻繁，在世界的舞臺上各民族文化互相碰撞與融合，共同形成了多元化的格局。我國民族聲樂主流文化的出現并非源自內部，而更多的則是外部政治與文化碰撞，我們曾將歐洲音樂作為世界音樂的“正統(tǒng)”，并加以引進國內，由此形成了我國現代民族聲樂的基本雛形，而隨著當前中國經濟的騰飛、世界影響力的不斷擴大，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)民族聲樂文化就成為了我們走向多元化世界其中的重要目標，民族聲樂教學體系的多元化就成為了必然。

　　2.民族聲樂演唱形式與審美形式的多元化促使聲樂教學的多元化

　　(1)我國民族聲樂演唱形式的多元化。我國是一個多民族國家，并且地域遼闊，文化極富地域特色，聲樂唱法也隨之發(fā)生了變化。相對于以美聲唱法為主的世界聲樂，我國的民族聲樂形式更是豐富，地方音樂、戲曲等種類十分繁多，而每一種音樂都有著自己獨特的唱腔與個性化的音色，任何一種聲樂演唱都是一種平等的交流與對話，正是人們在生活習慣、思想感情、文化傳統(tǒng)等方面的互相融合，才使得民族聲樂演唱形式逐漸多樣與完善，也推動了聲樂教學的多元化。

　　(2)民族聲樂審美形式的多元化。隨著經濟的逐漸發(fā)展，我國從單一的經濟模式逐漸向市場經濟發(fā)展，人們也有著充分的自由開始選擇自己的審美趣味目標，尤其是西方音樂的輸入以及“原生態(tài)”地域民族元素的發(fā)掘更增加了人們各自的審美選擇。如今人們的審美理念早已超脫了原有的狹隘體系，也沒有固定的欣賞標準，形式上的淡化處理、思想上的以人為本以及種類上的兼容和諧已成為人們最迫切，也是最希望看到的聲樂形式。

　　三、現代高校民族聲樂教學多元化發(fā)展要求

　　1.加強傳統(tǒng)民族聲樂理論建設是當前高校民族聲樂教學的基礎。當前，我國高校民族聲樂教學的理論是以傳統(tǒng)音樂文化、傳統(tǒng)哲學、美學及語言特征等為基礎建立和發(fā)展起來的，而民族文化的發(fā)展都具有內在的傳承性，它需要我們符合現代文化發(fā)展的特征上，構建具有現實意義的民族聲樂教學理論，以保證民族聲樂符合現代人的審美理念。

　　2.保護和傳承民族文化基因，構建良好的民族聲樂文化生態(tài)環(huán)境。我國悠久的歷史文化是民族聲樂成長的主要養(yǎng)料，和而不同的民族文化也成為了我國聲樂藝術保持鮮活生命的源泉，針對目前民族聲樂多元化發(fā)展的趨勢，保護和傳承這種特殊的民族文化基因，則成為應對民族聲樂多元化發(fā)展的首要問題。

　　3.重視原生態(tài)民歌的發(fā)掘與教學。原生態(tài)民歌是當前民族聲樂多元化發(fā)展最鮮明的特點，高校聲樂教育中要以民族音樂文化傳承為基礎，并重視對民歌的創(chuàng)作與發(fā)掘，尤其是開發(fā)其音樂文化與演唱技能技巧，這對我們民族聲樂的發(fā)展意義重大。在聲樂教學過程中，高校要積極尋找和聘請原生態(tài)歌手作為教學導師，開設富含民族聲樂特色的教學科目，這樣不僅能豐富民族聲樂的教學內容，還能加強傳承民族文化的力度。

　　4.強化民族聲樂教材與課程建設，全方位地培養(yǎng)綜合性聲樂人才。當前，我們所面對的是一個多元化的世界，在聲樂教學中也應作相應的調整與改變，讓學生更多地尊重和懂得欣賞世界多元化聲樂文化。對此，高校在聲樂課程設置上要重視少數民族音樂課程的建設，從哲學、文化、心理學、歷史學等方面逐漸完善聲樂知識體系。同時，對教學教材也要進行變革，不能僅僅局限于曲譜教材和蚊子教材，還應該注重影像和圖片教材，讓學生補充珍貴的歷史音響知識，從視覺、聽覺、感覺上全方位地鍛煉，以促進民族聲樂的發(fā)展。

　　【參考文獻】

　　[1]余篤剛.聲樂藝術美學[M].北京：北京人民音樂出版社，2006.

　　[2]李智萍.談當代中國民族聲樂的多元化發(fā)展[J].華東交通大學學報，2005(6).

　　[3]姜華敏.論民族聲樂的多元化走向[J].云南藝術學院學報，2006(3).