黨的十八大報告提出：要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。本文主要針對論社會主義核心價值觀下高校應如何引導大學生正確追求人生價值展開了一些論述，文章是一篇教師論文發表刊物投稿的論文范文。

　　[摘要]隨著社會的發展，當前大學生在追求人生價值的過程中出現了許多問題。高校作為大學生思想政治教育的核心基地，在幫助大學生正確追求人生價值的過程中肩負著重要的使命，高校也應該充分發揮其職能作用，完成對大學生人生價值培養方面的提升工作。

　　[關鍵詞]人生價值,大學生思想政治教育,高校,職能作用

　　十八大以來，全國上下也多次掀起學習社會主義核心價值觀的浪潮。大學生作為民族的未來和希望，其價值觀的形成與發展關系著國家和民族的振興和壯大。對一個國家而言，有什么樣的價值觀就會建設什么樣的社會;對一個人而言，有什么樣的價值觀就會有什么樣的人生。因此，在社會主義核心價值觀下，如何去引導大學生正確追求人生價值也就成為當前思想政治教育工作面臨的主要問題。

　　一、人生價值的涵義

　　人生價值是人生觀體系中的一個重要的范疇，是價值“具體”在人生觀領域中表現。人們在認識和改造客觀世界的過程中，總要發現和把握生活的目的和意義，證明自身的存在，確定自身與世界和社會的關系，作出對自身價值的判斷，于是便產生了關于人生價值的觀點。所謂人生價值指的是具體的人在其一生中通過勞動創造對自我、他人、集體、社會的需要的積極滿足和貢獻，或者說，是個人一生中的所作所為對自我、他人、社會的生存和發展的積極意義和效用。對人生價值問題的認識，反映一個民族的文化傳統、文明素質，也反映一個時代的社會意識、社會風尚和社會的發展水平。

　　由于人生價值就是一個人的人生對于作為主體的自身需要和社會需要的滿足，因此，可以從人生的自我價值和人生的社會價值兩個方面來把握人生價值。個人的社會價值是個人與社會、他人的關系的重要方面，是指通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任。人的社會價值的太小，取決于個人對社會所作奉獻的多少，個人價值的大小與本人向社會作的貢獻成正比例關系。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。而人生的社會價值，是個體的人生活動對他人、社會所具有的價值，衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所做出的貢獻大小。

　　既然人生價值包括自我價值和社會價值，那么人生價值的核心就可以說是個人與社會的關系問題。社會是一個有機整體，在這個有機整體中，個人總受一定的社會關系制約，個人只能依賴而不能脫離社會，個人的活動應當對他所依存的社會負責。當然，社會作為一個統一體，只有依靠群體和個體的實踐活動才能得到延續和發展。因此，一個人的人生價值既要關注個人從社會所獲得的人格尊重和需要的滿足，又要強調個人對社會進步所起的作用。人生價值就是從這種雙向需要滿足的關系中確定表現出來的，其核心內容是個人在社會中的存在意義，或者說是個人對于他人發展和社會進步所起到的作用。

　　二、大學生在追求人生價值中出現的問題

　　隨著社會的發展，當前許多大學生在看待和追求人生價值的過程中，往往容易走向片面化、功利化的死胡同，比如某些大學生在人生價值方面存在著一些錯誤的認識，主要包括：(1)過分關注自我價值的實現，在價值取向上存在著自我化傾向，特別是在一些獎學金、三好學生等榮譽的評定上容易產生問題;(2)只強調自我需求，不重視社會貢獻，一味地強調自己應該得到什么，而忽視自己應該奉獻什么，在價值認知上存在著矛盾化傾向。甚至有些學生只強調學校對于其個人的責任，忽視其本人在學校應承擔的責任;(3)過于關注眼前的物質利益，不重視對人生發展的長遠規劃，在價值實現上存在著功利化傾向等。

　　另外，網絡信息化時代的到來，其特有的開放性、平等性、互動性及無政府性迎合了許多青年學生崇尚民主、自由、平等的價值觀，也使許多大學生在接觸網絡的過程中，對網絡資源疏于防范，反而極易接受西方的一些腐化思想，而導致自我價值觀的下降，過于追求金錢、名利而忽視自我拼搏，在追求人生價值的道路上選擇鋌而走險，甚至于犯罪。尤其是近幾年，在美國重返亞太的大背景下，以美國為首的西方媒體借助網絡大肆抨擊國內政策，宣揚西方民主，不斷進行“文化滲透”和“思想滲透”，導致國內某些缺乏理論根基和政治嗅覺的大學生思想上產生波動，價值觀發生變異，盲目地輕信西方文化，追求西方價值觀，反而使自己在追求人生價值的道路上誤入歧途，與社會主義核心價值觀背道而行。美國利用互聯網的意識和意圖非常明晰，“強權政治”在互聯網上演變成為一種“文化霸權”、“文化殖民”，美國通過國際互聯網向全世界全方位、全時空推銷自己的價值標準、意識形態、社會文化。

　　三、大學生追求人生價值的過程中高校如何發揮作用

　　高校要幫助大學生發揮其人生價值的最大作用，就必須做好以下幾方面工作：

　　(一)幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通常來講，高校作為大學生思想政治教育的核心基地，承擔著培養大學生成人成才的重任，其教育的首要任務就在于幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是大學生健康成長和實現自己人生價值的基本保證。世界觀、人生觀和價值觀作為一種內在精神力量，是個人人生價值的重要體現，對每一個人的社會生活和人生道路都有著十分重要的意義。正確的世界觀、人生觀和價值觀能夠引導著個人向著正確的人生道路不斷奮斗，激發著人生潛質。因此，高校應幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確保其走向社會真正是一個德智體全面發展的人。

　　(二)加強對大學生自我價值與社會價值的雙重培養。人生價值是人生的社會價值與自我價值的統一。一方面，人生的自我價值以社會價值為基礎，也就是說，人只有創造物質價值和精神價值，在促進社會進步和人民生活改善的同時，才能促進自身德、智、體的發展，促進自身本質力量的發展。另一方面，社會價值也以自我價值為條件，如果一個人基本生存權、人格尊嚴和不斷發展的本質規定不能實現，也就不能實現其社會價值。江澤民同志在談到人生的意義時說：一個人“如果只是為自己，為家庭而活著，那個意義是很有限的。只有為國家為社會為民族為集體為他人的利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。”而個人為社會做貢獻的過程，也就是個人為社會創造物質財富和精神財富，同時也是創造自身發展的條件并促進其發展的過程。同時，馬克思主義認為，人的本質是一切社會關系的總和。每一個人都是無數社會關系之網上的一個網結，每一個人的活動都是其他人活動的原因和結果，都要在接受他人服務的同時服務他人，人的社會性決定了個人的生活目的和行為都要以有利于社會和造福于人類為準繩。由此可見，一個人要實現其人生價值，就必須在自我價值與社會價值兩方面做到高度統一，而高校在培養大學生對待人生價值的問題上，也必須加強對大學生自我價值與社會價值的雙重培養。

　　(三)形成“四位一體”的培養模式。所謂“四位一體”指的是家庭、學校、個人、社會和一個主體，在這里，主體便是大學生的人生價值。高校要幫助大學生去正確看待和追求其人生價值，就必須建立四位一體的培養模式。首先是家庭，大學生性格方面的很多基因都源自于家庭。同樣，家庭對一個人的成長有著多方面的影響。在培養大學生去正確對待人生價值的問題上，家庭應發揮其基礎教育作用，做好大學生人生價值教育方面的基礎工作，避免讓大學生走向如拜金主義、功利主義的深潭。其次是學校，高校作為思想政治教育的陣地，對于培養大學生的成長的影響毋庸置疑。因此，高校應充分發揮其職能作用，完成對大學生人生價值培養方面的提升工作。再次是個人，個人對于自身人生價值應該有清晰的認識，應確定明確的目標并付之行動，充分發揮自身對人生價值的內化作用。一個人追求的目標越高，他的才能就發展得越快，他的人生價值尤其是自我價值就提高得越快。最后是社會，社會對于大學生自我價值的培養方面重點是實踐作用，大學生人生價值的實現不僅需要其自身價值的提高，更重要的是其社會價值的提高，實踐是人生價值實現的必要途徑。一個人具有一定的工作能力和勞動能力，只是具有自身價值，只有通過工作、勞動和創造，即通過社會實踐活動把自身價值發揮出來，表現出來，創造出自己、他人和社會所需要的物質財富和精神財富，才能真正實現自身人生價值的實現。

　　教師論文發表刊物推薦《江蘇高教》雜志創刊于1985年，雙月刊;國內外公開發行，大16開。刊物的辦刊宗旨為：站在高等教育學科前沿，從理論和實踐兩個方面研究、探索高等教育改革和發展的各類問題，充分發揮輿論先導、決策參謀、學術園地、信息橋梁、實踐指導的作用。