[摘要]在我國文學寶庫中，詩歌中的無數精品被珍藏，這些我們中華民族的寶貴文化遺產理當為我們各級各類學校的語文教師廣為閱讀、深刻品味，提高自己的文學修養，增加身為語文教師、能夠“授人以漁”的文化積淀。

　　[關鍵詞]文學教育論文,詩歌,審美情趣,閱讀,品味

　　我國詩歌創作源遠流長，在中華民族的文明歷史中有著濃墨重彩的表現，其中的無數珍品，包括從古代的《詩經》到唐詩;從古典詩詞到現代新詩中的上乘佳作讓一代代后人廣為傳頌，品味不盡，對于陶冶中華民族的情操、哺育中華民族后代的文化素養，向世界傳播我們中華民族的文化傳統，發揮著經典作用和窗口作用。

　　詩歌以意象來抒情表意，是一種詞句高度精練、心靈感應被外化，富有豐富的意境和新奇的比喻，具有鮮明的抑揚頓挫的節奏感和動聽悅耳的音樂性語言，高度概括出作者對萬物的感悟的文學體裁。詩歌創作是一項復雜的抽象的精神勞動，也是作家細致觀察生活進行反復心靈感應的過程。許多人都喜愛詩歌創作。只有能夠比較深入地認識和了解詩歌的藝術特性和審美價值，才能使詩歌創作達到出神入化的境地和水平。那么，對我們各級各類學校的語文教師說來，應該通過閱讀深刻品味，分析提煉我國詩歌的文化特征，從中不斷提高自己的文學修養，增加身為語文教師能夠“授人以漁”的文化積淀。根據自己的研學體會，對我國詩歌的藝術特征歸結出以下幾種：

　　一、以詩言志，志向貞高

　　自《尚書・堯典》提出“詩言志”的觀點，便引起了人類的廣泛迎合，細致分析我國古往今來的詩作名篇，自然也會很明顯地感受到這樣的定義對于刻畫詩歌的藝術特征是比較中肯的。我國許多詩歌作者幾乎無一例外地以此作為詩歌創作的主旨。這些被我們后來人口口相傳、相互勵志的名句都是托物言志的。具考證，朱熹用詩很講究的一個特點就是如何用來體現，言情蓄志的內蘊十分鮮明，揭示了作者褒揚奮發向上、力爭上游、美化自然的志向和主題。

　　二、以詩緣情，情由心生

　　談到欣賞詩歌，會讓我們品讀詩歌的欣賞者有一個最直白的感觸，那就是詩歌抒情的藝術特征。可以說詩歌主要緣情而發，是通過抒情的方式來反映生活的。正如詩評者的感言：詩歌是語言藝術，抒情性是詩歌的靈魂。詩歌的緣情性確實是很重要的藝術特性，如果某一首詩歌不是緣情的，那么，這首詩歌就一定不會是感人的。詩歌不僅能夠通過抒情的方式反映生活、表達作者的思想感情，而且還能夠通過抒情的方式來打動、感染和教育讀者，詩作者和讀者的共鳴就是建立在兩情相印基礎上的。郭沫若老先生�說過：“詩的本職專在抒情。”這樣的哲言更加精辟地做出了抒情性構成詩歌的藝術生命，離開抒情性來談詩歌是沒有意義的論斷。我國最早的一部詩集《詩經》，便是形象地反映了三千年前我國民眾的生活，反映了人民大眾的喜怒哀樂的情感例證。詩歌的抒情性還可以從我國古代鑄就詩歌輝煌藝術成就的唐詩宋詞的名篇去看，比如，我們可以通過杜甫的《登岳陽樓》中的抒情情感去感受，通過王維寫的《送元二使安西》去感受。兩首詩作中都十分巧妙地傳達了作者與朋友間的深厚感情，在即將惜別之際，依依不舍，嘆息流淚，述說著相聚時的歡樂，分別的無奈，別后會產生的無限思念的思想感情。朋友間的感情是真摯的，好朋友誰不希望能彼此之間長相廝守，但分別在即，再見渺茫，怎么能不為之傷痛。朋友相別這對于我們現代人的分別來說也許是沒什么大不了的事情。但在詩人所處身的年代，交通十分不便利，惟靠馬匹代替腳力，今次分別確實不知何年何日才能再度重逢，生離有時也就是死別。

　　三、以詩為樂，誦唱吟詠

　　詩和歌是孿生姐妹般的親密關系。漢朝的樂府是配樂演唱的，唐宋的詞有曲牌。可以說，音樂性是詩歌的一種先天的稟賦和特征，詩歌的上口和動聽就是因為其中“歌”的元素。例如，我們可以品一品李清照《聲聲慢》這首詩中“歌”的元素：“尋尋覓覓，冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”;我們再來品一品徐志摩《再別康橋》的第一節中“歌”的元素：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;輕輕的招手，作別西天的云彩”。兩首年代相差甚遠的詩作有著共同的深沉婉曲的音樂效果，讀來如聽來。詩歌的音樂美體現在節奏和押韻上。一首詩歌，或者歌曲是由節奏、樂譜構成的，才能夠對讀者引發美妙悅耳的情感，從心靈感應上打動讀者的共鳴。再例如白居易的《琵琶行》一詩中描寫琵琶以聲傳情地表達琵琶女的寂寞、悲傷的情感，從而引發作者“同是天下淪落人，相逢何必曾相識”的無限感慨。

　　四、語言精煉，字句珠璣

　　語言美是詩歌跳動的音符。經過刻意提煉和濃縮的詞句使得詩歌閃爍出誘人尋味的光彩，波動讀者探秘的神經，每每讀來，都仿佛在“眾里尋他千百度”般的費思量。

　　五、耐人尋味，意境深邃

　　“人貴直，文貴曲”。在詩歌創作中，詩人的情感和認識往往并非是直抒胸臆，而是通過某種具體的事物，將情感物化，或者通過具體的環境描寫來抒發作者內在的情感，因此中國文化，無論是詩歌文化藝術還是繪畫藝術都十分重視意境的營造，而在此文化背景下，中國文人也十分注重對于意境的審美，意境能夠帶來審美的愉悅感。意境的營造是詩人匠心獨具的表現，意境的審美符合中國人含蓄、內斂的性格。中國人對于意境的審美體驗是幾千年中華文化的積淀，這種特殊的審美偏好下，孕育了特殊的中國藝術神韻。

　　正如人們已經熟悉的“詩中有畫，畫中有詩”的評述。詩人通過對于景物的物化營造了特有的具有審美特性的意境，給讀者以美的享受。

　　六、結語

　　論起我國民族詩歌的藝術特性實在是品味不盡，也絕不是僅僅的上述五種，還有時代性、民族性、哲理性等諸多的可圈可點的藝術特性。但總而言之，詩歌不僅是一種文學體裁，而且是一種精神食糧。詩歌創作和欣賞是一種高雅的精神活動。無論是創作，還是閱讀和欣賞詩歌，都需要了解詩歌的藝術特性。只有深刻地理解為詩之道，才能讓詩歌藝術之樹開放出更加絢麗多彩的花朵。作為語文教師，讀詩、品詩、研詩、傳詩當是我們必須修煉的基本功，促進和提高我們的語文教學。

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