摘 要：歷史學作為典型的人文科學，其教學的核心是以歷史事件、歷史人物為載體，培養學生的情感、態度、意志和價值觀，從而促進學生在人格上的完善，為學生的終身發展服務。但是由于受到當前高考模式等各方面因素的影響，我們在歷史教學中先后出現“唯知識論”“唯能力論”等教學方式，這既違背了歷史教育的本質，也容易導致學生對歷史學科的偏見與厭學。因此我們應大力提倡、重視人文教育，我們的核心目標就是在具體的教學實踐中(包括課堂教學、課外活動、評價機制等方面)改變陳舊落后的理念和方法，發掘歷史學科的人文性并通過人文的教學手段使歷史學真正成為一門對學生終身發展有益的課程。

　　關鍵詞：教育類雜志投稿,歷史教育,人文主義,教學模式,教學實踐

　　一、人文精神與歷史教育

　　1.什么是人文精神

　　“人文精神”源于“人文”和“人文主義”。何謂“人文”，中西方都有對它的解釋，就中國而言，在《易・賁・巽》中有“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”程頤解釋說：“天文，天之理也，人文，人之道也。”[1]由此可見，中國人對于“人文”的解釋乃是相對于“天文”而言，從而體現了中國人“天人合一”的思想。就西方而言，“人文”的概念起源于古希臘，發展與文藝復興運動時期，其核心是尊重人，尤其是尊重人作為一種精神存在的價值。

　　社會發展到今天，人文精神的主旨沒變，不過與現實社會相結合在理解上增加了更多的內容，學者們從各種角度有各自的闡釋，就我們今天的社會環境尤其是教育狀況而言，我認為陳思和、周國平兩位先生的闡釋對我們更具啟發意義。陳思和先生說：“人文精神最重要的一點就是要喚起人的自由存在的人格境界，一種根據興趣愛好支配下的勞動行為，一種心靈世界的多樣化，一種獨立精神和自由思考。”[2]周國平先生說：“人文精神就是說一個人活著，他活得要有尊嚴，同時他要有自己的頭腦、自己的靈魂。用自己的頭腦去思考問題，用自己的靈魂去安排自己的人生。”[3]我們可以看到，兩位先生都是從“尊嚴、自由、獨立”等方面闡述人文精神的，這不僅是社會發展在思想上的深層內涵，同時也是人文主義教育的本質要求。

　　2.歷史學科的本質是人文學科

　　對學生進行人文主義教育的承載者是各門人文學科。所謂人文學科是相對于自然學科而言的，其研究的主要對象是人的精神世界和文化世界，這些學科設立的目的是通過對人與人、人與社會、人與自然等之間關系的探討，將人類優秀文化成果內化成一個人的人格、品質與修養，從而達到發展人性、健全人格、完善素養的目的。

　　歷史學科無論是從其淵源還是主旨功能來看都是典型的人文學科《高中歷史課程標準》中要求：“通過高中歷史課程的學習……樹立不斷完善自我、為祖國社會主義現代化建設做貢獻和關注民族與人類命運的人生理想。”這就將情感、態度和價值觀提到了前所未有的高度，并且在后面還進一步的強調“掌握歷史知識不是歷史課程學習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養的基礎和載體。”

　　由此可見，歷史課的核心是文化素養的養成，而不是一門實用性的應用學科。并且與其他學科相比，它在人文教育方面的作用更加突出，因為歷史就是人類自身發展的歷史，就是用人對人自身發展的認識去教育后人，其豐富的人文資源，在陶冶情操、完善人格、傳承文化上具有特殊的優勢。所以，人文主義教育是歷史教育最本質的屬性，人格教育是歷史課程的最重要的目標。所有背離了這一屬性和目標的教育行為都不是真正的歷史教育。

　　二、歷史教育的現狀

　　1.歷史學科在學生中的窘境

　　北京教科院基教研中心的專家曾對北京市2000多位學生課程學習狀況進行了仔細的調查。其中學生對歷史課程有以下反映，值得我們注意：在“最不愿學的課”的排序中，歷史課排第3位;在學生對15門中學課程喜歡程度由低到高的排序中，歷史課排第2位;歷史課被學生視為枯燥、沒意思的課。趙亞夫教授曾進行過“關于學生和教師的歷史教育觀念”的調查，學生比較有代表性的幾個看法是(1)歷史就是時間、地點、人名和事實的代名詞(2)學習歷史要死記硬背，所以歷史課是一門令人生厭的課程(3)歷史課上學習的東西往往不切實際，距離現實生活太遠，而且不能有自己的看法(4)歷史就是教科書上寫的東西，既不是故事，也不是史實(5)我們的歷史觀點經常是被強迫接受的[4]。

　　我也在我校學生中進行過類似的調差，結果大同小異。我們曾經認為最有意思最吸引學生的歷史課在學生心目中的地位如此之低令我們每一位歷史教師汗顏與震驚，我們到了必須深刻反思的時候了。

　　2.歷史課堂的普遍教學模式與人文精神的背離

　　在當前的歷史教學中有兩種普遍的背離人文主義教育的功利教學的行為。一是“唯知識論”，這種教學模式就教學的內容而言，考試考什么我就教什么、練什么;就教學的方法而言，歷史就是照本宣科、死記硬背;就評價方式而言，學生考高分就是歷史學的好。雖然在理論上我們都知道這種填鴨式的教學模式是在扼殺學生的學習興趣與潛能，是在遮蔽歷史豐富的人文內涵，但在現實中由于種種原因我們很多歷史教師仍然奉行不逾。另一種則是近年來頗為流行的“唯能力論”，這種模式是在新課程改革和相應的高考進行后，他們針對高考對“新材料”“新情境”的重視，片面崇尚對史料的概括、提煉、分析等邏輯思維能力，從而將學生的思維引向標準化、機械化和統一化，從而將豐富人文內涵的歷史教學轉變為純技術性純理性的歷史史料教學，就歷史教學的本質而言這種教學模式的危害更甚于前一種，因為人文教育的價值就是在于對一味強調“技術理性”“唯智教育”等非人性化教育的否定，就是在于對情感、人格的陶冶，而“唯能力論”恰恰又將我們帶回了人文主義教育所要否定的那些東西。

　　三、在具體教學中加強人文主義教學的實踐 　　無論是從當今社會青少年的整體道德素質而言，還是從歷史學科的本真而言，我們都要切實加強對青少年學生的人文素質教育。那么，在實際教學中，我們又如何具體實施呢?

　　1.在學習目標設計上注意突出對學生人文素質的培養

　　設計學習目標的宗旨是讓學生通過教學發生變化并獲得進步。作為人文素養核心學科的歷史要求學生的變化與進步指的是人格的健全與完善。因此，歷史學習目標的重心應該在塑造學生的人格、豐富學生的人文精神、培養和發展學生的社會適應能力上。我們要充分的利用歷史豐富的素材，如用優秀的歷史人物、富有人文內涵和值得深刻反思的歷史事件等以此引導學生設身處地的在歷史環境中理解歷史、與歷史人物進行心靈的溝通和碰撞，從而產生情感的共鳴，在情感體驗內化的過程中接受心靈的洗禮、感悟人格的魅力、反思人性的弱點。隨著情感體驗的積累，人文熏陶在潛移默化中得以增長。

　　2.充分發掘歷史教材中的人文主義內容

　　盡管在信息社會中，教師和學生可以通過各種渠道獲得信息，但就當前學習狀況而言中學歷史教材仍然是學生獲得歷史知識的最主要載體，因此我們要充分發掘歷史教材中的人文素材強化對學生的人文素養的培養。首先，我們可以用歷史人物及其活動來講人文精神，這樣就不會空洞乏味，榜樣的力量是無窮的。比如我們以王陽明為例突出堅韌不拔對于人生的重要性，以孫中山為例突出社會責任感對人生的重要性;其次，可以通過對歷史事件的學習培養學生學會探究事件背后的社會發展規律和經驗教訓，比如香港中學歷史教材中以“清室中衰”為例“培養學生廉潔的操守，拒絕貪污”，以“太平天國的內訌”為例“培養學生團結協作的精神”;再次，通過對相似的歷史事件和歷史人物的比較還可以培養學生的辯證思維和正確的是非觀、價值觀和審美觀。總之，通過對教材的學習，使人文知識內化成人文精神。

　　3.改變課堂教學模式，采用人文的教學方法

　　人文的教學知識與人文的教學方法應該是相輔相成的，不可偏廢。所謂人文的教學方法的核心就是堅持以學生為本，重視學生的主體性、重視學生個體的歷史感悟。歷史課堂是培養學生人文精神的主戰場，在歷史課堂上，教師必須以人為本，充分尊重學生的個性，還學生自主的學習空間，打造富有人文精神的課堂，這就需要從課堂氛圍的營造、教學手段的改變等多方面入手。在具體的教學實踐中我曾經做過一些嘗試，在活動探究課“中國民生百年變遷”中我是這樣設計的：

　　設計思路：中國近百年的社會生活變遷是一個很有意思的課題。歷史不僅僅是介紹重大事件和杰出人物的歷史，還是每一個普通人的歷史，我們每個人每一天所經歷的最普通的日常生活就是歷史最豐富的素材。一切生活皆歷史，我們所做的就是發現、整理和闡述它們。

　　歷史作為人文學科，其根本任務就是人格教育，就是為人的發展服務的教育。新課改很好地體現了這一精神，注重對學生人文精神和科學精神的培養，在課程設置上體現為多了“活動探究課”，這有利于學生參與歷史的制作、調查和探究，從而鍛煉和提高學生收集和處理歷史信息的能力，以及運用它們分析和解決問題的能力。

　　教學目標：一是通過相關活動，培養學生收集、整理和闡述歷史信息的能力，并在過程中體驗合作學習的重要性。二是通過相關活動，培養學生多渠道、多層次的了解百年來民生的變遷，確實體驗到“生活就是歷史”。

　　教學過程：學生分組合作選題，主要話題包括：(1)百年服裝的變化。(2)百年貨幣的變化。(3)百年交通工具的變化。(4)從糧票到信用卡〈社會調查〉。(5)美麗女人標準的變化。(6)那些年……〈70后和00后童年玩具、零食的對比〉。(7)民居的變化〈手繪〉。(8)百年來流行歌曲的變遷。

　　教師對學生的選題進行指導，對學生的成果多鼓勵，不包辦。

　　這節“活動探究課”從課前的準備到課堂的展示，學生們分工合作、各盡所能，以自己的方式在各自感興趣的領域中收集、整理和展示自己的勞動成果。在這個過程中他們初步掌握了歷史信息的收集和甄別史料的基本方法;充分的感受了歷史不是發黃的故紙堆、歷史的學習更不是死記硬背，它就在我們身邊，如此的豐富如此的鮮活，大大的增強了同學們的歷史情趣和歷史感悟。

　　4.采用富有人文精神的評價機制

　　教學評價是教學中最重要的環節之一，是教師了解學習狀況、調整教學方法和激勵學生的重要手段。但是應試教育下的評價機制就是以考試成績作為唯一的標準，這種評價機制只關注學習的結果，忽視對學習過程的考察;只關注量化成績，忽視對其他素質的考察，這種過分量化的評價機制嚴重壓抑了學生的個性和發展潛能，嚴重違背了人文主義精神。所以我們必須建立體現人文精神的評價機制，以是否有利于學生的全面發展、是否有利于學生人文素養的形成作為根本。要關注學習的過程、要尊重學生的個體差異，給每一個個性各異的的學生提供發展空間。應該把歷史學習過程中的各個方面都納入評價體系，如收集、整理史料的能力，歷史習作的撰寫能力，正確的是非觀，健全的人格，乃至于分工協作的的能力等等。另外，評價的目的是鼓勵、促進學生的成長，而不是批評與淘汰。只有遵循這些原則才是具有人文情懷的評價。

　　綜上所述，歷史學作為典型的人文科學，其教學的核心是以歷史事件、歷史人物為載體，培養學生的情感、態度、意志和價值觀，從而促進學生在人格上的完善，為學生的終身發展服務。作為一線教師，我們的核心目標就是在具體的教學實踐中(包括課堂教學、課外活動、評價機制等方面)改變陳舊落后的理念和方法，發掘歷史學科的人文性并通過人文的教學手段使歷史學成為一門真正對學生終身發展有益的課程。

　　參考文獻：

　　[1]周振甫.周易譯著[M].北京：中華書局，1991：80.

　　[2]陳思和.人文教育的位置在哪里[J].新華文摘，2001(12).

　　[3]周國平.人文精神的哲學思考[M].武漢：長江文藝出版社，2014：47.

　　[4]趙亞夫.追尋歷史教育的本義[J].課程・教法・教材，2004(3).