【摘要】德育工作在歷史教學(xué)中占有重要地位，但是卻并不被重視。本文主要討論在歷史教學(xué)中德育工作存在的主要問(wèn)題，并分析其現(xiàn)象，尋找其原因。

　　【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué);德育;問(wèn)題

　　德育能夠啟迪學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的道德情感，增強(qiáng)學(xué)生的道德意志，規(guī)范學(xué)生的道德行為，使學(xué)生的觀念和行為都得到充分發(fā)展。而歷史學(xué)科作為一門重要的學(xué)科，可選擇的德育素材也很豐富，但是歷史教學(xué)中德育開展仍具有不少的問(wèn)題，概括而來(lái)有德育與歷史教學(xué)缺乏聯(lián)系、德育原則沒有嚴(yán)格遵循、德育評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理等問(wèn)題。

　　一、德育與歷史教學(xué)缺乏聯(lián)系

　　德育與歷史教學(xué)缺乏聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下方面。首先，政史地等文科在教學(xué)中并不受重視，部分教師與學(xué)生認(rèn)為只要背一背就能掌握，而把大部分時(shí)間與精力放在理化生等理科上，這就導(dǎo)致教師不認(rèn)真教，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)，通過(guò)歷史教學(xué)進(jìn)行德育更無(wú)從談起;其次，即使重視文科教學(xué)，在德育方面也認(rèn)為這是政治課的任務(wù)，只要把歷史知識(shí)教給學(xué)生就行，只重視學(xué)生的成績(jī)，將德育與歷史知識(shí)對(duì)立起來(lái)，德育根本沒有通過(guò)歷史教學(xué)進(jìn)行;最后，即使歷史教師認(rèn)識(shí)到德育的重要性，但是受制于自身水平限制，歷史教學(xué)中的德育滲透比較突兀生硬，沒能將歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象等知識(shí)與德育巧妙地聯(lián)系起來(lái)，更沒有將德育潛移默化地施加給學(xué)生。

　　二、德育原則未被嚴(yán)格遵循

　　德育原則是教育者進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。它是根據(jù)德育目標(biāo)、德育的規(guī)律提出來(lái)的，也是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。教師要想使德育工作開展得好必須遵循德育原則，但是實(shí)際歷史教學(xué)中，德育原則并未被嚴(yán)格遵循。

　　理論與生活相結(jié)合原則。理論與生活相結(jié)合原則要求德育首先要考慮學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生把道德的課堂學(xué)習(xí)運(yùn)用到實(shí)際生活之中，把確立道德觀念與養(yǎng)成道德行為結(jié)合起來(lái)。也就是說(shuō)，德育要雙管齊下，既要培養(yǎng)道德觀念，更要規(guī)范道德行為。簡(jiǎn)言之，就是教師要引導(dǎo)學(xué)生要做到心口如一、言行一致。在歷史教學(xué)中，這一原則并未完全體現(xiàn)。教師在課上教授歷史知識(shí)后，只提及學(xué)生要具有某種認(rèn)識(shí)、體會(huì)某種情感或養(yǎng)成某種品格，僅僅要求說(shuō)出或者寫出自己的心得感悟，容易浮于表面，應(yīng)付公事，形式大于實(shí)際，并未提及達(dá)成要求的途徑或者學(xué)生課下的行為要求，并未完全發(fā)揮知、情、意、行的整體功能，學(xué)生的淺談歷史教學(xué)中德育存在的問(wèn)題 ◎郝崇晗德育目標(biāo)達(dá)成情況并不注重，使德育只停留在課堂上和口頭上。所以，在歷史教學(xué)中，教師要有意識(shí)地考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，不制定過(guò)高、過(guò)大、過(guò)難的目標(biāo)，給學(xué)生具體的、可操作的、經(jīng)過(guò)努力可達(dá)成的目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的思想境界，使學(xué)生勇于、樂(lè)于走出課堂，去付諸實(shí)踐。在實(shí)踐中，教師也要定時(shí)掌握學(xué)生的完成情況，并及時(shí)做出指導(dǎo)，盡力促成學(xué)生良好道德行為的養(yǎng)成。

　　三、德育評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理

　　德育進(jìn)行的好壞要有一定的評(píng)價(jià)，這就要根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)德育活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行分析和評(píng)定。但是如今德育評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。德育目標(biāo)。首先，德育目標(biāo)只有抽象的目標(biāo)，缺少具體達(dá)成的途徑和方法，缺少達(dá)成目標(biāo)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也缺少具體的反饋指導(dǎo)方式。不同的教師對(duì)于抽象的德育目標(biāo)理解角度不同，程度也參差不齊，在某一課的教學(xué)中也很容易出現(xiàn)偏差，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也就不能接收到全面深入的德育影響。其次，德育目標(biāo)制定的標(biāo)準(zhǔn)也不夠合理，德育目標(biāo)的制定主要依據(jù)學(xué)生自身發(fā)展的需求、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)科特有的教育功能的發(fā)揮三個(gè)方面。其中，要了解的是我國(guó)地大物博，人員眾多，各地差異明顯，但是現(xiàn)今卻采用統(tǒng)一的德育目標(biāo)，并未考慮個(gè)體差異性和地區(qū)差異性，只能適合大部分地區(qū)和學(xué)生。

　　施行過(guò)程。通常，每個(gè)國(guó)家每個(gè)時(shí)期都有其特有的時(shí)代特征，在我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代后，德育發(fā)展也應(yīng)進(jìn)入新的時(shí)期。面對(duì)新時(shí)期，歷史教學(xué)中德育工作還基本上按照原來(lái)的模式在施行，這就使德育落后于時(shí)代發(fā)展，與時(shí)代不合，與學(xué)生不合，終將得不到時(shí)代和學(xué)生的推崇，被時(shí)代和學(xué)生所拋棄。另外，現(xiàn)如今，進(jìn)行德育評(píng)價(jià)的主要方式是依靠評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)，即在學(xué)期末，由班主任或任課教師將學(xué)生一學(xué)期的品德表現(xiàn)總結(jié)，以評(píng)語(yǔ)的形式寫在成績(jī)單上。這種形式簡(jiǎn)潔明了，學(xué)生和家長(zhǎng)能夠一目了然。但是，評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)的主觀性較強(qiáng)，教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于隨意，也過(guò)于簡(jiǎn)單，教師的評(píng)價(jià)通常套用模板，具有相似性，甚至出現(xiàn)由學(xué)生代為書寫的情況，這就使德育評(píng)價(jià)容易流于表面。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 李雪穎 . 新時(shí)代背景下中學(xué)德育教育的創(chuàng)新研究 [D]. 開封 : 河南大學(xué) ,2013.

　　淺談歷史教學(xué)中德育存在的問(wèn)題相關(guān)參考歷史教學(xué)方針運(yùn)用技巧實(shí)施