歷史上，有過(guò)很多次社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各個(gè)地區(qū)的歷史文化不同，現(xiàn)在發(fā)展的情況也不相同。清末的貴州，傳統(tǒng)文化的氛圍中也融入了西洋文化。本文是一篇湖南師范大學(xué)雜志社投稿的論文范文，主要論述了清末貴州社會(huì)轉(zhuǎn)型世風(fēng)世相。

　　清末的貴州社會(huì)，保守與進(jìn)步并存。漫步貴陽(yáng)大街小巷，映入眼簾的是，在傳統(tǒng)中國(guó)民居中夾雜著教堂與洋房;店鋪林立的商業(yè)區(qū)，不時(shí)出現(xiàn)電報(bào)局、郵政所、照相館、眼鏡店與西式診所的身影;街上來(lái)往的行人中，除了身穿長(zhǎng)袍大褂的漢人，土布苗仲服裝的少數(shù)民族，還有身著西裝洋服的外國(guó)人與傳教士;新軍的制服更為搶眼，與長(zhǎng)衫大褂的民眾形成鮮明的對(duì)照。他們制帽后拖著的長(zhǎng)長(zhǎng)發(fā)辮，令人看后忍禁不俊……

　　青年涉獵西學(xué)，尤愛(ài)體育、音樂(lè);婦女追隨時(shí)尚，熱議 “天足”、留洋;茶館里聽(tīng)客滿座，說(shuō)書(shū)人大談劍仙俠客;老百姓飽嘗生活艱辛，企盼圣主明君;商賈們慘淡經(jīng)營(yíng)，夢(mèng)想時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn);士紳們奢談?wù)���，�?zhēng)議立憲、共和;當(dāng)官的坐困頹局，心憂著革命潮起……

　　俗話說(shuō)：“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。”大凡觀察世風(fēng)世相，可以捕捉到時(shí)代的微妙變化。以上貴陽(yáng)社會(huì)生動(dòng)的這一幅幅畫(huà)面，無(wú)不呈現(xiàn)清末貴州社會(huì)轉(zhuǎn)型的世風(fēng)世相。

　　政治團(tuán)體趁勢(shì)而起

　　自義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及八國(guó)聯(lián)軍侵華之后，清王朝決定推行“新政”，挽救危亡。新政的主要內(nèi)容是：興辦實(shí)業(yè)，發(fā)展資本主義;創(chuàng)辦新學(xué)堂，派遣留學(xué)生，培養(yǎng)新式人才;改革軍制，增強(qiáng)軍事力量等。

　　隨著“新政”的推行及國(guó)內(nèi)政治思潮的影響，全國(guó)各地政治團(tuán)體趁勢(shì)而起。貴州亦不例外，活躍于政治舞臺(tái)的是貴州自治學(xué)社與憲政預(yù)備會(huì)議兩大政治團(tuán)體。

　　自治學(xué)社是辛亥革命時(shí)期貴州著名的資產(chǎn)階級(jí)政治團(tuán)體。光緒三十三年(公元1907年)十一月，在清王朝實(shí)行新政的鼓舞下，法政學(xué)堂學(xué)生張百齡主持的“自治學(xué)社”在貴陽(yáng)成立。隨著成員的增加，該社團(tuán)正式選舉社長(zhǎng)，制訂社章，設(shè)立工作機(jī)構(gòu)，出版《自治學(xué)社雜志》和《西南日?qǐng)?bào)》。

　　自治學(xué)社前期秉持“凡個(gè)人自治、地方自治、國(guó)家自治之學(xué)理，皆當(dāng)以次第研究之”的宗旨，主張?jiān)诒Ａ羟逋⒌那疤嵯�，通過(guò)自治、立憲達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)政治的目的。隨著國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的迅猛發(fā)展，自治學(xué)社隊(duì)伍的不斷壯大，其政治訴求逐漸遠(yuǎn)離君主立憲，轉(zhuǎn)而傾向于發(fā)動(dòng)武裝革命、推翻清廷的斗爭(zhēng)道路。一九○七年鎮(zhèn)南關(guān)起義后，自治學(xué)社開(kāi)始聯(lián)絡(luò)反清力量，擬訂武裝起義計(jì)劃，成為辛亥革命前后貴州最具實(shí)力的政治團(tuán)體。

　　憲政預(yù)備會(huì)系辛亥革命前后貴州另一最具影響的資產(chǎn)階級(jí)政治團(tuán)體。憲政預(yù)備會(huì)成立之初，以君主立憲、議會(huì)政治為職志。為了使“君主立憲”的主張為廣大士人所接受，他們開(kāi)辦憲政學(xué)習(xí)班，招集士人分班學(xué)習(xí)，然后“分派各縣傳習(xí)，作為君主立憲的準(zhǔn)備”。為了鼓吹君主立憲，憲政預(yù)備會(huì)一面通過(guò)發(fā)展貴州近代工商業(yè)積累了經(jīng)濟(jì)實(shí)力;一面通過(guò)創(chuàng)辦《黔報(bào)》和《貴州公報(bào)》和興辦教育，不僅加強(qiáng)了官方的聯(lián)系，而且密切了社會(huì)上層人士的關(guān)系。

　　光緒三十二年(公元1906年)七月，清廷實(shí)行“新政”，準(zhǔn)備在十年后施行憲政。在九年預(yù)備立憲的過(guò)程中，資政院和諮議局的成立至關(guān)重要。前者為正式國(guó)會(huì)的基礎(chǔ)，后者類似省議會(huì)。貴州諮議局定額議員39名，由選舉產(chǎn)生。貴州諮議局成立后，逐漸形成了一股敢于與清王朝抗衡的政治力量，在啟迪民智、張顯民權(quán)上作了一些工作，在一定程度上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的根基。

　　新經(jīng)濟(jì)實(shí)體的出現(xiàn)

　　咸豐五年(公元1855年)，日本人井上入黔探寶，曾勘察過(guò)鎮(zhèn)遠(yuǎn)青溪鐵礦。其后，法國(guó)人到水城考察鐵礦。聞知貴州礦藏豐富的消息后，德國(guó)人、瑞典人亦到貴州進(jìn)行地質(zhì)勘察。西方探險(xiǎn)家的到來(lái)，引起了貴州當(dāng)局的警惕與重視。貴州巡撫潘�G深受維新思想浸染，于光緒十一年、十二年(公元1885年至1886年)兩次上疏清廷，明確提出：“黔省礦產(chǎn)甚多，煤鐵尤甚。如能開(kāi)采合法，運(yùn)銷(xiāo)各省，可免購(gòu)自外洋。”

　　在光緒帝的支持下，青溪鐵廠在鎮(zhèn)遠(yuǎn)誕生了。1896年6月，青溪鐵廠正式出鐵。然而投產(chǎn)才兩月，由于資金困難、招股不力，煤品次差，造成“爐塞”，加之“黔中大府”多方掣肘，最終在經(jīng)濟(jì)及政治難題的擠壓下，青溪鐵廠夭折了。然而青溪鐵廠是貴州鋼鐵工業(yè)的先聲，比張之洞創(chuàng)辦的漢陽(yáng)鐵廠早三年。

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)新式工業(yè)的創(chuàng)辦，貴州的汞、鉛、銅、銻等礦產(chǎn)品及五倍子、桐油、艾粉、木材、茶葉等農(nóng)副產(chǎn)品成為國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的搶手貨。與此同時(shí)，隨著社會(huì)發(fā)展，紗、布、棉花及日用品又成為貴州民眾生活必需品。隨著省內(nèi)外貿(mào)易的擴(kuò)大，改善交通運(yùn)輸成了當(dāng)局治理黔政之要?jiǎng)?wù)。

　　咸豐六年(公元1856年)至光緒二十年(公元1894年)，貴州當(dāng)局先后對(duì)德江縣的烏江左新灘和右灘、銅仁錦江下游、南盤(pán)江、清水江等水道進(jìn)行了疏浚和整治，并使原有的港口也得到進(jìn)一步的改善。據(jù)史料所載，湘黔水路重鎮(zhèn)鎮(zhèn)遠(yuǎn)，清末已有碼頭十一座，中轉(zhuǎn)土特產(chǎn)及日用百貨，年吞吐量達(dá)百余噸。

　　清末，在貴州陸路運(yùn)輸方面，民間運(yùn)輸業(yè)勃然興起。同治五年(公元1866年)，總部設(shè)在重慶的麻鄉(xiāng)約信橋行在貴陽(yáng)設(shè)立分行，并先后在貴州省內(nèi)的松坎、遵義、普安廳(治今盤(pán)縣特區(qū))等地設(shè)立站點(diǎn)，從事客貨運(yùn)輸及信函收送業(yè)務(wù)。

　　貴州近代新式通訊郵電事業(yè)始于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)由海關(guān)總署管理。光緒十三年(公元1887年)，貴陽(yáng)、畢節(jié)都架設(shè)了電線，開(kāi)通了電報(bào)。光緒三十四年(公元1908年)，貴陽(yáng)至興義、貴陽(yáng)――湖南晃州――銅仁的電報(bào)線相繼動(dòng)工架設(shè)。到了宣統(tǒng)年間，全省已有二十余州縣架線開(kāi)通電報(bào)。此外，各府城衙門(mén)也開(kāi)通了電話。

　　光緒二十三年(公元1897年)，貴陽(yáng)正式興辦郵政。之后，貴陽(yáng)至長(zhǎng)沙、梧州、昆明、重慶的郵件均可從新式郵局寄送。光緒二十九年(公元1903年)，貴陽(yáng)設(shè)立郵政副總局，郵路通達(dá)廣州、漢口、上海等大商埠。當(dāng)時(shí)，海關(guān)的郵政總署將全國(guó)劃為八大郵界司，貴州屬云南郵界司所轄，在貴陽(yáng)設(shè)立副郵界司管理本省郵務(wù)。郵傳部成立后，貴陽(yáng)設(shè)立郵務(wù)管理局，郵遞業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大，到辛亥革命前夕，省內(nèi)各府州廳縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，均設(shè)立不同等級(jí)的郵局與代辦所，郵路總長(zhǎng)度達(dá)萬(wàn)余里。商業(yè)信息迅速傳遞，不僅刺激了經(jīng)濟(jì)的繁榮，而且改變了民眾的生活模式。

　　新軍事力量的崛起

　　鑒于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法、中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，清王朝將改革軍隊(duì)放在議事日程上來(lái)。光緒二十一年(公元1895)，袁世凱仿照西方軍隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)在天津小站練兵，開(kāi)了中國(guó)新式陸軍之先河。

　　光緒二十四年(公元1898年)，貴州巡撫王毓藻上疏清廷，準(zhǔn)備仿照北洋武備學(xué)堂章程在貴州設(shè)立新式軍事學(xué)堂。奏疏獲準(zhǔn)后，王毓藻派時(shí)任貴陽(yáng)知府的嚴(yán)�`熙全權(quán)負(fù)責(zé)。嚴(yán)�`熙先在貴陽(yáng)次南門(mén)外原鑄錢(qián)局處選好了地址，隨后在此興建學(xué)堂。次年夏，武備學(xué)堂竣工，第一批學(xué)生入校。這些學(xué)生由各府、縣保送，或由官家子弟遴選;他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容為國(guó)文、歷史，以及日本軍校的教材;武備學(xué)堂的師資多為日本教官。武備學(xué)堂的創(chuàng)立，為貴州培育出具有新思想的軍人。之后，陸軍小學(xué)、將弁速成學(xué)堂、陸軍小學(xué)堂、新軍隨營(yíng)學(xué)堂相繼而起，為貴州培育出具有新式軍隊(duì)的下級(jí)軍官。

　　光緒二十八年(公元1902年)，貴州巡撫鄧華熙以黔省制兵防勇改練洋操，名為“常備軍”。這是貴州新軍的雛形。其后，在貴州巡撫曹鴻勛、��鴻書(shū)、岑春煊的推動(dòng)下，貴州新軍已具規(guī)模。據(jù)史料所載：貴州新軍一標(biāo)共三營(yíng)，全標(biāo)軍官一百零七人，士兵一千八百四十七人，共計(jì)官兵一千九百五十四人。在辛亥革命時(shí)，當(dāng)自治學(xué)社高舉義旗時(shí)，陸軍小學(xué)首先發(fā)難，新軍聞風(fēng)響應(yīng)，這些新思想的軍人對(duì)舊政權(quán)的垮臺(tái)及貴州大漢軍政府的建立起到了關(guān)鍵的作用。

　　文教領(lǐng)域的變化

　　戊戌變法前后，為“救國(guó)圖強(qiáng)”，維新派志士寄望于改革教育，要求學(xué)生學(xué)習(xí)西方以自強(qiáng)。在戊戌變法的過(guò)程中，貴州已開(kāi)辦學(xué)習(xí)西學(xué)的經(jīng)世學(xué)堂、武備學(xué)堂等。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，迫于外侮日深，清廷相繼頒布《興學(xué)詔書(shū)》《欽定學(xué)堂章程》及“癸卯學(xué)制”，并發(fā)布“上諭”，廢除科舉。

　　在大環(huán)境的影響下，新式學(xué)堂在貴州各地興起，據(jù)史料所載，自光緒二十八年(公元1902年)至宣統(tǒng)二年(公元1910年)，全省共辦各類學(xué)堂六百八十三所，其中中、高等小學(xué)堂、初等小學(xué)堂和兩等小學(xué)堂六百五十五所，簡(jiǎn)易師范學(xué)堂和師范傳習(xí)所十所。實(shí)業(yè)學(xué)堂種類涵蓋蠶桑、農(nóng)林、礦業(yè)、法政、師范、軍隊(duì)、警察等領(lǐng)域，辦學(xué)單位有官方、社會(huì)團(tuán)體、私人、客籍及教會(huì)。教學(xué)課程秉承“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的原則。

　　清末新式學(xué)堂的興起，是貴州文教轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要標(biāo)志，從此，貴州教育步入了新時(shí)期。

　　值得一提的是，在貴州巡撫林紹年推行新政之時(shí)，為培養(yǎng)實(shí)用人才，在其“力贊其事，撥�？罘龀�”下，蠶桑學(xué)堂、將弁學(xué)堂、客籍學(xué)堂、貴陽(yáng)中學(xué)堂相繼興辦。為跟上時(shí)代潮流，解決新式學(xué)堂師資的問(wèn)題，林紹年決定在各府、州、縣選拔俊秀之士留學(xué)東瀛。其堅(jiān)信，出國(guó)考察的貴州官員返回，便可興辦學(xué)務(wù)、工礦、路政、警務(wù)等新政。在林紹年及各地明達(dá)之士的支持下，貴州有三批士人及官員共一百六十五名赴日留學(xué)或考察。

　　如其所愿，一年后，留學(xué)東瀛的貴州學(xué)子紛紛回歸，給貧窮落后、信息閉塞的貴州注入了新鮮的氣息，各地的文教由此得以蓬勃發(fā)展。這些學(xué)成歸國(guó)的貴州士人，是貴州第一代具有新知識(shí)、新思想的新型人才，他們?yōu)榻�代貴州的文教、科研、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做了巨大的貢獻(xiàn)。

　　貴州文化轉(zhuǎn)型的另一個(gè)重要標(biāo)志是新文化取代舊文化――代表資產(chǎn)階級(jí)宣傳媒體的報(bào)刊雜志及具有普世性質(zhì)的白話小說(shuō)的誕生。值得注意的是，在近代科學(xué)技術(shù)與文化傳播的過(guò)程中，報(bào)刊、圖書(shū)與廣播是重要的媒體，是不可忽視的力量。我們知道，早在戊戌變法前后，宣傳維新變法思想的《時(shí)務(wù)報(bào)》就傳入了貴州，許多西方著作亦進(jìn)入士人家庭。當(dāng)清王朝推行“新政”后，出于宣傳的需要，官方及政治團(tuán)體興起了辦報(bào)熱。光緒三十二年(公元1906年)，貴州第一份期刊《貴州教育官報(bào)》(月刊)誕生。次年，代表貴州憲政預(yù)備會(huì)政治觀點(diǎn)的貴州第一份報(bào)紙《黔報(bào)》問(wèn)世。兩年后，自治學(xué)社創(chuàng)辦了《西南日?qǐng)?bào)》及《自治學(xué)社雜志》。白話小說(shuō)《越南滅亡史》就刊載于《自治學(xué)社雜志》上。宣統(tǒng)三年(公元1911年)，“憲政派”又創(chuàng)辦《貴州公報(bào)》，貴州商務(wù)總會(huì)緊隨其后，也辦起一份三日刊的《商報(bào)》。這幾份報(bào)刊及小說(shuō)產(chǎn)生于新思潮的洪流，得益于時(shí)代的需求，并預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的轉(zhuǎn)型。

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型的征象

　　十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，由于貴州水陸交通運(yùn)輸有了大的改善，從而刺激了工商業(yè)的發(fā)展變化。隨著近代通訊、郵電事業(yè)的迅速發(fā)展，各地“百貨騰跌，萬(wàn)里起居，隨時(shí)徑達(dá)”。

　　我們先將視線轉(zhuǎn)向晚清貴州礦冶業(yè)，與過(guò)去相比，不管在資金的來(lái)源及經(jīng)營(yíng)上，還是采礦的規(guī)模及采用的技術(shù)上不可同日而語(yǔ)：一是外國(guó)資本開(kāi)始滲入礦冶業(yè);二是一部分礦冶業(yè)由國(guó)人獨(dú)資或合資興辦，一部分則官督商辦或官商合辦。三是部分礦冶開(kāi)始引進(jìn)新技術(shù)，采用機(jī)器生產(chǎn)。以上觀之，足以顯現(xiàn)貴州近代工礦業(yè)進(jìn)入了新的階段。

　　過(guò)去官方壟斷的企業(yè)，這時(shí)也順應(yīng)時(shí)代潮流，發(fā)生了微妙的變化。如貴州青溪鐵廠，是晚清中國(guó)興辦的第一個(gè)“官商合辦”的企業(yè)，其籌建時(shí)期比著名的漢陽(yáng)鐵廠還早三年;而貴陽(yáng)文通書(shū)局，則是貴州為數(shù)不多的具有資本主義性質(zhì)的近代民用工業(yè)。

　　貴州百貨業(yè)是在清末才形成的。清末的貴陽(yáng)市場(chǎng)，是全省最大的商業(yè)市場(chǎng)。以大十字為中心的東、南、西、北四條大街構(gòu)成了全城的商業(yè)區(qū)，到處是擺滿食鹽、紗布、綢緞的百貨商店，其中不乏照相、修理、藥材、京果、海味、皮革的店鋪。

　　在清末實(shí)行新政期間，在貴州地方官中出現(xiàn)了一些受過(guò)新學(xué)教育及留學(xué)東瀛的新面孔：如貴定知縣金壯春，曾就讀于京師大學(xué)堂及日本中央大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)科;貴陽(yáng)知府陳鴻年，曾派赴日本考察政治;大定(今大方縣)知府吳嘉瑞，曾派赴日本考察學(xué)務(wù)、工藝、警察、監(jiān)獄諸政;候補(bǔ)知州趙一鳴，日本大學(xué)政治系畢業(yè);修文知縣沈鐘，自費(fèi)留學(xué)日本，畢業(yè)于法政大學(xué)……這些官場(chǎng)的新面孔，無(wú)疑為死氣沉沉的清末官場(chǎng)帶來(lái)一絲生氣。

　　以上各領(lǐng)域的深刻變化，預(yù)示一個(gè)新時(shí)代即將來(lái)臨。

　　文史類論文發(fā)表期刊推薦《當(dāng)代修辭學(xué)雜志》創(chuàng)刊于1982年，本刊為雙月刊，主編：游汝杰。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN31-2043/H，國(guó)際刊號(hào)：ISSN1674-8026。