云南民族美術(shù)圖案歷經(jīng)千年，其華美繁復(fù)的圖形和紋飾中蘊(yùn)含著的歷史文化和風(fēng)土民情，無(wú)不展現(xiàn)著西南民族獨(dú)特的人文精神。不僅如此，云南民族美術(shù)還為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富多彩的藝術(shù)靈感。研究云南民族美術(shù)圖案在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，對(duì)本土文化的發(fā)揚(yáng)與傳承有著積極的促進(jìn)作用，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的推動(dòng)和發(fā)展具有獨(dú)特的文化價(jià)值。

　　一、云南民族美術(shù)圖案在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

　　文化的創(chuàng)新是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新，從而演變出新的文化形式。學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)不應(yīng)該是一味地照搬和仿制，而是以一個(gè)新的視角對(duì)傳統(tǒng)文化加以理解，使其與當(dāng)代文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化再創(chuàng)造。云南民族美術(shù)圖案源于人們的日常生活和各民族特有的民族氣息，有其獨(dú)特的文化氣質(zhì)和藝術(shù)審美。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中廣泛地應(yīng)用云南民族美術(shù)圖案，既可以促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化發(fā)展，又可以推廣民族文化，使云南民族文化得到弘揚(yáng)和發(fā)展。1.民族美術(shù)圖案促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化以“吊子花”這一云南彝族的刺繡圖案為例，這種圖案通常被繡在彝族傳統(tǒng)服飾上，設(shè)計(jì)師將這一傳統(tǒng)意象進(jìn)行創(chuàng)新重組，將客觀事物抽象出來(lái)，運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中形成新的藝術(shù)形式，使藝術(shù)設(shè)計(jì)更加多元化。[1]云南民族美術(shù)圖案為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了豐富的靈感源泉，設(shè)計(jì)師在云南民族美術(shù)圖案中挖掘其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)提煉、拼接、重組等方式，將其與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法相結(jié)合，既符合當(dāng)代的藝術(shù)審美，又切合市場(chǎng)的需求，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)。Cartier珠寶作為傳承百年的法國(guó)頂級(jí)奢侈品牌，也會(huì)在新品的設(shè)計(jì)中融入多元化民族特色。隨著中國(guó)影響力的與日俱增，九色鹿、麒麟等傳統(tǒng)中華文化的標(biāo)志性元素也出現(xiàn)在了其品牌的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的云南民族美術(shù)圖案運(yùn)用和意義研究文/圖：王小密云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師設(shè)計(jì)理念中。以傳統(tǒng)民族美術(shù)圖案為切入點(diǎn)，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工藝相結(jié)合，產(chǎn)品富含鮮明的民族特色的同時(shí)又兼具現(xiàn)代感，向世界展示了個(gè)性鮮明和具有神秘色彩的東方文化。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的民族美術(shù)圖案，不僅可以提升品牌內(nèi)涵，又可以增加品牌文化底蘊(yùn)，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的一些設(shè)計(jì)師也開(kāi)始意識(shí)到，越是民族的越是世界的，開(kāi)始嘗試在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)民族圖案。榮獲第十屆全國(guó)美展服裝設(shè)計(jì)類金獎(jiǎng)的作品《尋鳳·行鳳·循鳳》，作品中融合了豐富的傳統(tǒng)民族美術(shù)圖案和藝術(shù)風(fēng)格，以藍(lán)白兩色為基調(diào)，設(shè)計(jì)風(fēng)格飄逸靈動(dòng)，服裝質(zhì)地采用綿、麻、紗等傳統(tǒng)服飾原料，設(shè)計(jì)圖樣包含苗族的織繡圖樣及龍紋圖樣等，民族文化與流行元素相結(jié)合。我們通過(guò)《尋鳳·行鳳·循鳳》這套藝術(shù)作品多元化的設(shè)計(jì)理念，充分感受到云南民族美術(shù)圖案渾然天成的藝術(shù)表現(xiàn)力，其歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰的藝術(shù)感染力，是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的靈感來(lái)源。[2]一味地因循守舊并不符合當(dāng)代我們所倡導(dǎo)的文化創(chuàng)新理念，使民族民間藝術(shù)與現(xiàn)代審美和先進(jìn)工藝相結(jié)合，才能讓傳統(tǒng)文化更具活力，藝術(shù)設(shè)計(jì)更加多元。2.民族美術(shù)圖案與新材料、新技術(shù)相互成就當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用云南民族美術(shù)圖案多局限于平面化的圖案運(yùn)用上，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在如今科技化、信息化的社會(huì)中，將云南民族美術(shù)圖案的某些特征運(yùn)用到新的材料和多媒體技術(shù)中也許會(huì)呈現(xiàn)出意想不到的視覺(jué)效果。以“上海世博會(huì)”波蘭館為例，場(chǎng)館的整體建筑具有多個(gè)表面，外型上運(yùn)用了剪紙藝術(shù)這一表現(xiàn)形式，表面遍布各種充滿藝術(shù)氣息的不規(guī)則鏤空剪紙花紋，光影透過(guò)縫隙照進(jìn)建筑內(nèi)部，借助燈光與剪紙圖案，營(yíng)造出明暗錯(cuò)落的內(nèi)部環(huán)境，給參觀者帶來(lái)一場(chǎng)與眾不同的光影“盛宴”。這一成功案例為我們展現(xiàn)了民族傳統(tǒng)圖案一種全新的表現(xiàn)形式，使云南民族民間美術(shù)圖案在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了一次全新的超越和升華，具有劃時(shí)代的意義，意味著傳統(tǒng)圖案與新的材料和新技術(shù)之間是可以相互成就的。[3]我國(guó)年輕一代的設(shè)計(jì)師也在一直致力于探索云南民族美術(shù)圖案在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。研究云南東巴文字圖形多年的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠老師，受日本技術(shù)評(píng)論社委托，利用CG技術(shù)，根據(jù)東巴文字圖形特點(diǎn)，制作出了一款可供人們相互之間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流的軟件。這對(duì)研究和推廣云南東巴圖形文字具有重大意義，不僅使這一古老、晦澀的文字能夠被年輕一代所認(rèn)識(shí)，并且十分符合時(shí)代的需求，深受喜愛(ài)。正如陳楠老師所說(shuō)，任何文化都不可能脫離支持其得以存在的受眾群體，傳統(tǒng)文化如果不能被年輕一代所喜歡、接受，那么終有一天會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河里。云南民族民間美術(shù)圖案起源于少數(shù)民族文化生活，具有其獨(dú)特的審美情趣和文化內(nèi)涵。隨著生產(chǎn)力的提高，涌現(xiàn)出大量的新材料、新興技術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中不應(yīng)忽略在新材料和新技術(shù)方面推廣和使用傳統(tǒng)文化圖案，將云南民族美術(shù)圖案當(dāng)中的某些特質(zhì)應(yīng)用其中，更加符合現(xiàn)代化、多元化的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，有利于提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美層次，呈現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)效果。

　　二、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用云南民族美術(shù)圖案的意義

　　明白當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用云南民族美術(shù)圖案的意義，體會(huì)云南民族美術(shù)圖案的價(jià)值所在，對(duì)于弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化有著至關(guān)重要作用。1.有助于傳承云南傳統(tǒng)民族文化云南民族美術(shù)圖案肩負(fù)著傳承云南傳統(tǒng)民族文化的歷史重任。燦若瑰寶的云南民族美術(shù)圖案是云南這片美麗富饒的土地上孕育出的文化結(jié)晶，是云南各族人民的精神成果，其風(fēng)格迥異的藝術(shù)特點(diǎn)代表著云南各民族不同的文化內(nèi)涵和審美特點(diǎn)。由于歷史、地理、人文種種因素，導(dǎo)致各民族在文化傳承上差異較大。有文字的民族可以利用文字去記載本民族的歷史，無(wú)文字或是文字失傳的民族只能通過(guò)語(yǔ)言、圖形、圖案等形式傳承本民族的歷史。因此，民族圖案的意義不只在裝飾這一表層含義上，更重要的是它兼?zhèn)淞藗鞒形幕�的作用。在現(xiàn)代社會(huì)的洪流中，民族美術(shù)圖案的傳播受制于與現(xiàn)代審美的差異，無(wú)法得到更為廣泛的傳播，只能通過(guò)博物館、專業(yè)書(shū)籍等形式被記錄，漸漸失去其應(yīng)有的活力。藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義不僅體現(xiàn)在能夠?qū)崿F(xiàn)審美性與實(shí)用性的完美統(tǒng)一，更在于設(shè)計(jì)中融入的思想意識(shí)形態(tài)和審美理念。我們身邊的建筑、產(chǎn)品包裝、文創(chuàng)產(chǎn)品都是云南民族美術(shù)圖案可以施展的空間。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承計(jì)勇于創(chuàng)新的探索體驗(yàn)。優(yōu)秀民族文化，使藝術(shù)設(shè)計(jì)成為文化傳承的載體，與民族文化一起創(chuàng)造美的新體驗(yàn)。2.有助于推動(dòng)云南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該不斷地去探索運(yùn)用云南民族美術(shù)圖案的多種可能性，將其在文化、旅游、人文等等領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)階段國(guó)家大力提倡發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，云南具有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和豐富多彩的人文景觀，吸引著世界各地的游客蜂擁而至。云南民族美術(shù)圖案有著與眾不同的商業(yè)吸引力，將其充分運(yùn)用到云南的旅游產(chǎn)業(yè)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入云南民族特有的美術(shù)圖案，有助于推動(dòng)云南旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。目前扎染、漆器、木刻、剪紙等多種工藝形式是云南旅游市場(chǎng)中廣受好評(píng)的產(chǎn)品，這些傳統(tǒng)工藝作品設(shè)計(jì)手法多樣，富有民族特色，是云南獨(dú)一無(wú)二的民族藝術(shù)資源寶庫(kù)。3.有助于建立本土設(shè)計(jì)品牌一種文化在其發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷地演變與融合，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，融入到民族的血液中，逐漸奠定了這個(gè)民族的文化基礎(chǔ)。審美也是一樣，在發(fā)展過(guò)程中不斷地變革，塑造出一個(gè)民族特有的審美觀念。云南地處西南邊陲，與東南部沿海地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。這也使得云南民族藝術(shù)文化在發(fā)展過(guò)程中遭遇了來(lái)自外來(lái)文化的強(qiáng)力沖擊，在藝術(shù)表現(xiàn)上一直是缺乏自信的。[4]近年來(lái)，在“后現(xiàn)代主義”兼收并蓄理念的影響下，能在藝術(shù)作品中越來(lái)越多地見(jiàn)到精細(xì)繁復(fù)的民族刺繡圖案，生動(dòng)形象的剪紙圖案等富含云南民族特色的藝術(shù)呈現(xiàn)，促進(jìn)了云南本土化藝術(shù)設(shè)計(jì)的覺(jué)醒。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域掀起了云南民族元素藝術(shù)思潮，在各種藝術(shù)活動(dòng)和比賽中運(yùn)用云南民族美術(shù)圖案，運(yùn)用潮流設(shè)計(jì)手法和當(dāng)代審美眼光重新挖掘云南民族元素的表現(xiàn)力和感染力。云南民族美術(shù)圖案對(duì)于云南本土人民來(lái)說(shuō)有著不可替代的地位，是云南本土民族文化的精髓，是值得云南人民乃至全體國(guó)人驕傲的文化瑰寶。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用云南民族民間美術(shù)圖案，能夠給云南本土人民帶來(lái)獨(dú)有的審美體驗(yàn)和情感共鳴，有助于樹(shù)立全體國(guó)人的民族自信心，有助于建立起本土的設(shè)計(jì)品牌，如《傣韻》，使民族文化在新時(shí)代散發(fā)出新的光芒。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　深刻理解云南民族美術(shù)圖案的藝術(shù)內(nèi)涵，融合當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)和理念，使云南傳統(tǒng)民族文化與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)交相輝映，是傳統(tǒng)文化自我超越的體現(xiàn)，也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)勇于創(chuàng)新的探索體驗(yàn)。

　　作者：王小密

　　當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的云南民族美術(shù)圖案運(yùn)用和意義研究相關(guān)推薦旅游開(kāi)發(fā)對(duì)云南民族文化的影響