敦煌壁畫中的飛天成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)形象，代表中國(guó)文化特征的藝術(shù)符號(hào)，成為中國(guó)流行的文化現(xiàn)象，廣泛用于在經(jīng)濟(jì)商業(yè)活動(dòng)和品牌形象代表。其圖案構(gòu)思精妙，色彩豐富多樣，將其與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，有利于提升包裝設(shè)計(jì)的視覺形式美與內(nèi)在氣質(zhì)。

　　一，飛天元素在香煙包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。該包裝設(shè)計(jì)(見圖1)主題為莫高窟壁畫的飛天文化，選取敦煌壁畫中的飛天圖形元素，采用直接引用的方法，大膽地吸收借鑒，使得該煙產(chǎn)品更具有文化內(nèi)涵與情懷溫度，具有飄逸絕塵的視覺效果。具體而言，該煙包裝一分為二，上部分飛天元素為主要視覺元素的視覺畫面，下部分為煙包裝常見的宣傳標(biāo)語。其中在飛天主題的畫面設(shè)計(jì)中，從敦煌飛天文化元素中汲取色彩元素，用作圖形與文字元素的背景色，既強(qiáng)化了包裝的敦煌文化氛圍，同時(shí)也與飛天圖形元素相呼應(yīng)，體現(xiàn)了產(chǎn)品的文化性、地域性以及藝術(shù)性。以敦煌文化中飛天形象為設(shè)計(jì)靈感，運(yùn)用現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)手法，巧妙構(gòu)思、精心重構(gòu)敦煌飛天形象，設(shè)計(jì)了面部額寬、臉圓，體態(tài)豐滿的敦煌飛天人物形象，并將整體顏色基調(diào)定為蠶絲黃。沒有繁多的裝飾，衣裙、彩帶的飄曳配合飛舞的肢體動(dòng)作，使飛天神態(tài)更加優(yōu)美，描繪出包裝圖形上飛天形象;平面配圖沒有過多的邊線束縛，以敦煌文化飛天元素中特有的紋樣作為圖形背景，運(yùn)用傳統(tǒng)字體書寫地域和城市名稱，并在文字右側(cè)添加敦煌飛天圖畫，營(yíng)造出和諧、典雅的藝術(shù)美感。整體而言，古樸拙雅的“蘭州”品牌，配合經(jīng)典的敦煌飛天藝術(shù)形象，符合流暢的“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美感，增加了包裝的淳樸、優(yōu)雅、神秘。

　　二，飛天元素在香煙包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。該包裝設(shè)計(jì)(見圖2)主題為星空，基于產(chǎn)品的地域性特征以及商品特征，其運(yùn)用現(xiàn)代圖形創(chuàng)意與重構(gòu)手法，將莫高窟壁畫的飛天元素與星空進(jìn)行創(chuàng)意結(jié)合，達(dá)到強(qiáng)烈的視覺沖擊力，不僅提升了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，同時(shí)也與現(xiàn)代人審美需求相適應(yīng)，表達(dá)出奮發(fā)向上、變幻無窮的飛天文化精神。具體而言，在色彩設(shè)計(jì)上，為了凸顯與煙包裝主題 “星空”的一致性，將包裝整體設(shè)計(jì)為深邃神秘的藍(lán)旗，并以黃色作為色彩點(diǎn)綴，大面積的藍(lán)色設(shè)置以及點(diǎn)狀的黃色色彩，象征唯美浪漫的星河，寓意浩瀚的蒼穹，體現(xiàn)出寬廣胸懷;在圖形設(shè)計(jì)上，并沒有沿用傳統(tǒng)直接引用飛天文化的手法，而是借助于“飛天”圖案的原形，在繼承和變革中求新，將“飛天”圖像進(jìn)行有規(guī)律的改變，運(yùn)用現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的解構(gòu)手法使得原有飛天形象形成一種抽象的新圖形元素，產(chǎn)生明快、簡(jiǎn)潔、大氣的形式美感，這是對(duì)“飛天”圖像的創(chuàng)新，也是對(duì)莫高窟壁畫飛天元素的現(xiàn)代化創(chuàng)新，更是對(duì)敦煌文化的一種傳承。藍(lán)色背景的星空與創(chuàng)新性的飛天形象相輔相成，以浪漫主義與簡(jiǎn)約主義制造出在空中自由翱翔的感覺，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，賦予了包裝設(shè)計(jì)靚麗的視覺美感以及獨(dú)特的人文內(nèi)蘊(yùn)。

　　三，飛天元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。敦煌是文人筆下的壯烈詩歌，敦煌飛天形象是敦煌文化的縮影。該包裝設(shè)計(jì)以莫高窟壁畫的飛天元素為創(chuàng)意靈感，以“飛天”靈動(dòng)感和裝飾性為元素，在借鑒《敦煌壁畫》中飛天仙女形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，追求圖形的均衡與協(xié)調(diào)，運(yùn)用大量墨線與彩色線條，刻畫出形象生動(dòng)、姿態(tài)優(yōu)美的飛天仙女形象。畫面中姿態(tài)與意境相融，色彩清淡雅麗，使得包裝設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的裝飾性趣味。如圖3所示，以浪漫的情調(diào)去運(yùn)用線條色彩，運(yùn)用了焦點(diǎn)透視法，擴(kuò)大了畫面的表現(xiàn)空間。圖形中敦煌飛天仙女形象對(duì)應(yīng)飛天壁畫中翻揚(yáng)流卷的紅袖翠襟，手勢(shì)姿態(tài)優(yōu)美纖巧，眉目疏朗、嘴角上翹、微含笑意，五官具有五白特點(diǎn)，且身形也變得修長(zhǎng)了許多，畫面中長(zhǎng)帶從身下飄飛從天而降，絲綢裙帶清晰明快地隨風(fēng)舒展且線條工整清晰，靈動(dòng)飄逸、雋永秀麗，體現(xiàn)出女性的陰柔之美，涉筆成趣的飛天神女躍然紙上。在包裝圖形中間區(qū)域加入豎式說明文字區(qū)域，對(duì)包裝整體氛圍進(jìn)行了渲染和強(qiáng)化，同時(shí)也強(qiáng)化了產(chǎn)品的品牌形象，實(shí)現(xiàn)本土化的設(shè)計(jì)回歸。整體而言，借助于敦煌飛天元素中特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)袖以及具有中國(guó)古典美的女性形象，給人以激動(dòng)、歡樂、寧?kù)o的情緒感受，讓消費(fèi)者通過包裝設(shè)計(jì)擁有多重文化體驗(yàn)。

　　四，飛天元素在禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在色彩設(shè)計(jì)上，源于對(duì)敦煌壁畫璀璨的設(shè)想，加入土紅、熟褐、淡綠等線條色彩(見圖4)，中西暈染法同時(shí)并存，在部分元素處理上采用鎏金工藝，并淡化了色彩設(shè)計(jì)的真實(shí)性、逼真感，這樣大量色彩的運(yùn)用使得包裝畫面豐富度與活力度得以提升，致敬克里姆特的“金色欲望”。并且在色彩的映襯之下，包裝圖形的飛天形象更加趨于飽滿和富有韻律。在圖形設(shè)計(jì)上，采用繪畫真實(shí)性再現(xiàn)的表現(xiàn)手法，工筆精細(xì)絕美，色彩艷亮，以“嫦娥奔月”的故事為主要線索，充分運(yùn)用了對(duì)稱、均衡等手法，將敦煌飛天元素與嫦娥奔月元素有機(jī)地融合在一起，以新古典主義復(fù)活敦煌精靈，各種敦煌飛天元素圍繞中心的月圓，變成反彈琵琶版飛天奔月，畫面雖滿但不給人繚亂感，仿若從千年前的敦煌飛奔而來。

　　通過以上分析可得，從某種角度而言，敦煌飛天元素是一種文化的復(fù)合體，擁有構(gòu)圖圓滿、色彩豐富、形式多變等特征。在包裝設(shè)計(jì)中，可通過直接引用、間接引用、創(chuàng)新組合等方式將其融入到包裝設(shè)計(jì)之中。

　　《莫高窟壁畫的飛天元素在包裝設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值應(yīng)用》來源：《食品工業(yè)》，作者：馬靜兵