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文學(xué)論文發(fā)表西方文學(xué)作品中英雄形象的演變歷程

所屬欄目:文學(xué)論文 發(fā)布日期:2015-03-16 16:32 熱度:

   摘 要: 從古至今,英雄始終受到人們的敬拜,獨享佳譽。他們睿智機警、驍勇善戰(zhàn)、化險為夷,拯救民族于水深火熱之中。西方文學(xué)作品中有不少讓人嘆服的英雄,他們或是征服者,或是救世主。對英雄形象的描述大概經(jīng)歷了古希臘文學(xué)時期、文藝復(fù)興時期、騎士文學(xué)時期和個人英雄主義精神四個時期的演變過程。本文通過解讀四個時期的經(jīng)典文學(xué)作品,分析時代特征下的英雄形象,并淺析西方文學(xué)作品中英雄形象的演變歷程。

  關(guān)鍵詞: 文學(xué)論文發(fā)表,西方文學(xué),英雄形象,演變歷程

  引言

  英雄主義是在西方文學(xué)作品創(chuàng)作中積淀而成的,可以說西方文化史就是英雄形象的演變史。從古希臘史詩中所向披靡的古典英雄形象,到實現(xiàn)遠大抱負的騎士英雄形象,再到文藝復(fù)興時期的王子英雄形象,再到現(xiàn)代個人英雄主義形象,可以看出,在西方文學(xué)著作過程中,塑造英雄形象似乎已經(jīng)成為一個慣例。此類現(xiàn)象的出現(xiàn)與其特定的西方文化背景是息息相關(guān)的。西方人追求個性解放,強調(diào)自我價值。英雄類文學(xué)可以看做人類自信感與成就感的體現(xiàn),是對自身價值的自我肯定和社會認定。

  一、古希臘文學(xué)時期――古典英雄形象

  古希臘位于地中海的東北方向,是希臘文明的起源地,而古希臘神話是原始部落氏族的社會化產(chǎn)物,產(chǎn)生于公元前8世紀之前。經(jīng)過人們口語相傳,后多次出現(xiàn)在西方文學(xué)作品中。古希臘文學(xué)充分反映了希臘人對這個未知世界的想象與探索,包含了他們對宇宙的理解,甚至是懼怕。在相關(guān)文學(xué)中在一定程度上體現(xiàn)對命運的絕對服從,順應(yīng)天命。然而向奴隸制社會過渡后,隨著英雄時代的到來,文學(xué)作品塑造了眾多英雄形象[1]。

  這個時期最經(jīng)典的作品是:《荷馬史詩》――希臘最早的史詩巨作,囊括了《伊利亞特》和《奧賽羅》兩個部分。以《伊利亞特》為例,主要描寫了特洛伊戰(zhàn)役時期的英雄史詩,塑造了一系列英雄形象,有驍勇善戰(zhàn),但傲慢沖動的阿喀琉斯;有成熟穩(wěn)重,英勇?lián)?dāng)解救部族和守衛(wèi)家鄉(xiāng)責(zé)任的英雄赫克托爾[2]。雖以悲壯結(jié)尾,但成功地贊揚了古典英雄的堅強威猛、機智勇敢,謳歌了他們在戰(zhàn)斗中展現(xiàn)的斗士精神及偉大的英雄精神。

  二、騎士文學(xué)時期――英雄主義的騎士形象

  騎士文學(xué)是描述關(guān)于騎士的文學(xué)作品,主要有詩歌、小說及傳奇等。騎士文學(xué)產(chǎn)生于西歐,盛于法國。大部分騎士出生于小地主、富農(nóng)及貴族階層,他們彬彬有禮,具有犧牲奉獻精神,隨統(tǒng)治階級打仗,獲得功績,享有聲望并賜予土地。在生活上很富裕,閑暇時從事文藝創(chuàng)作,因此誕生了許多騎士文學(xué)作品,而最盛行的是《阿馬迪斯・德・高拉》。

  阿馬迪斯是佩里翁・德・高拉國王的私生子,出生后就被拋入大海,成為騎士來到英國宮廷,因讒言被逐出宮廷,最后他揭穿了佞臣阿爾卡勞斯背叛國王的陰謀,國王退位后,他繼承了王位。敘述了他在悲慘命運下的堅強勇猛、機智善戰(zhàn),通過努力實現(xiàn)抱負。作者成功地從騎士這一角度塑造了英雄形象,而阿馬迪斯也被公認為歐洲中世紀封建騎士的理想英雄形象,表明了人們當(dāng)時對騎士英雄精神的道德呼喚,成為這個時期特有的英雄形象。

  三、文藝復(fù)興時期――王子英雄形象

  文藝復(fù)興指14世紀起源于意大利,后傳播到西歐國家,在15世紀達到繁榮的文化思想運動。其中最重要的就是人文主義精神孕育,強調(diào)以人為中心而不是以神為中心,極大地肯定人的價值與尊嚴,倡導(dǎo)追求現(xiàn)世幸福與個性解放,崇尚自由,動搖神學(xué)的統(tǒng)治地位,同時為文學(xué)創(chuàng)作提供精神支撐,這也成為這個時代文學(xué)作品中的英雄形象產(chǎn)生的根源。這個時期最具代表性的作品當(dāng)屬威廉・莎士比亞的經(jīng)典作:《哈姆雷特》。

  《哈姆雷特》主要講述身為王子的哈姆雷特,美好的前途被現(xiàn)實打敗。宮廷政變后,王位被竊取、父王被害、母后改嫁、宮廷惡勢力相逼于他,使他不得已裝瘋賣傻,運用機智與計謀復(fù)仇,但他卻成了這個動蕩不安時期的縮影。從小說中可以看出莎士比亞把哈姆雷特塑造成一個典型的英雄形象:他機智果敢,在兩難的境遇下,勇猛地做斗爭,并敢于向惡勢力挑戰(zhàn),一步一步實現(xiàn)自己的復(fù)仇目標。雖說《哈姆雷特》是一部偉人的悲劇,但成功地塑造了這個時代背景下的英雄形象。

  四、現(xiàn)代個人英雄主義式英雄形象

  個人英雄主義根據(jù)字典的解釋,指為了實現(xiàn)全民族復(fù)興及社會繁榮的偉大事業(yè),機智勇敢地克服所有困難或障礙,推動社會良性發(fā)展,在這一過程中體現(xiàn)出無畏的奉獻精神和自我犧牲精神,且體現(xiàn)在個人行為中,并賦予此行為偉大神圣意義,這時展現(xiàn)的便是個人英雄主義[3]。個人英雄主義著重強調(diào)自身價值體現(xiàn)及個人尊嚴,追求自由。因此這個時期的文學(xué)作品塑造的英雄形象不同于以往,其代表作是海明威的《老人與海》。

  《老人與海》講述了孤獨平凡的老人出海打魚,捕到一條大魚,雖然被其他魚吃得只剩骨架,但他沒有放棄,仍把它拖到岸。老人說:“人只能被打敗,而不能被征服。”在西方人的觀念中,戰(zhàn)勝自己就是英雄。很明顯,不同于中國的順其自然,西方倡導(dǎo)戰(zhàn)勝自然,這體現(xiàn)了西方的個人英雄主義,西方文化把人看做獨立個體,強調(diào)人的本質(zhì)力量。這個時期西方文學(xué)作品包括電影《超人》展現(xiàn)的都是個人英雄主義式英雄形象。

  結(jié)語

  在不同文化背景下,英雄始終站在歷史的中間,掌握和改變歷史的發(fā)展進程。由上所述,可以了解到西方文學(xué)對英雄形象的塑造大致經(jīng)歷了四個階段的變化:古典英雄形象、王子英雄形象、英雄主義的騎士形象和個人英雄主義式英雄形象。通過這些轉(zhuǎn)變,可以看出英雄形象與西方文學(xué)作品之間是緊密聯(lián)系的。每一個英雄形象的塑造都反映了特定時代的經(jīng)濟、政治及文化背景,是人們道德呼喚及彰顯自身價值的需要。同時英雄形象在西方文學(xué)著作與發(fā)展過程中扮演了重要角色。

  參考文獻:

  [1]唐廷碧.試論外國文學(xué)中英雄形象的嬗變[J].當(dāng)代文壇,2012(1)105-106.

  [2]施晶晶,朱漱珍,等.《伊利亞特》藝術(shù)構(gòu)思淺析[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(5).

  [3]毛晉華.從好萊塢電影看美式個人英雄主義價值觀[J].電影文學(xué),2013(16).

文章標題:文學(xué)論文發(fā)表西方文學(xué)作品中英雄形象的演變歷程

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