貴州社會科學最新期刊目錄

互鑒與互補：論詩學觸覺理論的形成————作者：朱全國;

摘要：觸覺在西方被作為一個單獨的對象加以研究，歷經認知方式、概念認知與審美認知的研究轉變，圍繞觸覺形成了一系列的概念與范疇。中國對觸覺的思考主要集中于感覺詩論，感覺詩論通過對感覺與悟道、社會治理、個人修養、心物關系的探討，圍繞感覺同樣形成了一系列的概念與范疇。西方傳統觸覺研究的獨立品格，往往使其容易忽視觸覺的社會性，以及人們在現實中總是在感覺綜合作用下認識外物的事實。這兩點恰恰是中國感覺詩論的優勢所在，...

喀斯特山地省區農民合作社空間分布及影響因素研究——基于貴州數據的經驗分析————作者：李戎朗;汪磊;

摘要：農民合作社作為鄉村振興戰略中的重要新型農業經營主體，其經營活動和產業發展受到空間因素的影響。本文以貴州省1694家農民合作社示范社為研究樣本，分析了農民合作社的空間分布規律及其影響因素。研究發現，貴州省農民合作社在空間配置上整體呈顯著正相關的集聚分布特征，呈“東北-西南”方向擴展分布；種植型、養殖型、綜合型(種養結合)農民合作社空間分異特征顯著，均形成多個空間集聚中心；耕地面積、第一產業增加值、農...

平臺自治與外部監管的邊界博弈與良性互動————作者：王牧;

摘要：在平臺經濟“監管”與“發展”并行的語境下，平臺自治與外部監管正面臨邊界博弈的困局，原因為二者相互間規則效力的過度延伸和規則運行的相互掣肘，紓解這一困局需要實現平臺自治與外部監管的良性互動。二者間的互動應在規則補位而不越位和規則運行雙向合作的原則下優化，使平臺自治規則向公共市場的溢出不得替代公共決策，遵循公平競爭的準則，并以社會的帕累托改進為出發點；外部監管規則向平臺內部市場的介入不得替代市場決策，...

新質國家文化安全力：國家文化安全體系和能力現代化策論————作者：胡惠林;

摘要：中國式現代化理論是習近平新時代中國特色社會主義思想最重大的原創性理論之一。概括提出并深入闡述中國式現代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創新，是科學社會主義的最新重大成果。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》延續了黨的二十大提出的“推進國家安全體系和能力現代化”要求，對推進國家安全體系和能力現代化進行了全面的戰略部署，把中國式現代化理論推進到了國家安全...

“道法禮仁教和同”——論中華文明的文化內核與當代啟示————作者：何哲;

摘要：無論是從鞏固文化主體性還是從傳承弘揚優秀傳統文化而對現代治理有所啟示，都需要首先解決一個基本理論問題，就是什么是中華優秀傳統文化什么不是的問題，也就是中華優秀傳統文化的真正內核究竟是什么的問題?長期以來，當談及中華優秀傳統文化，大多停留在以地域、民族作為標準的較淺層面，這不利于從深層次把握中華優秀傳統文化的實質，反而很容易陷入盲目追求表象復古的形而上學。剖析中華優秀傳統文化體系，可以發現存在一個清...

人體胚胎的法律屬性是具有人身意義的特定物————作者：楊立新;

摘要：民法理論對人體胚胎法律屬性的認識，有客體說、主體說、中介說和漸進說等不同學術主張的爭論，對認識這種社會現象提供了不同的視角，都是有益的理論探索。不過，在“百家爭鳴”的學術觀點面前，有關人體胚胎權屬等爭議的司法裁判卻不能“百花齊放”,應當依照法律的規范，在學術爭論的基礎上選擇立場，確定統一的裁判立場。《民法典》第1009條規定了“人體胚胎”的概念，第1183條第2款規定了“具有人身意義的特定物”的概...

習近平文化思想體用觀的哲學闡釋————作者：文長春;

摘要：習近平文化思想堅持“明體達用、體用貫通”的體用觀，既是對近代二元對立的文化體用觀的思想突破，實現了傳統體用觀的創造性轉化和創新性發展；也是對馬克思主義理論與實踐相統一的文化體用觀的理論繼承，契合了文化現代化進程的必然發展趨勢；更是新時代構建人類文明新形態的實踐創新，回應了“兩個大局”的歷史新方位。習近平文化思想“明體達用、體用貫通”體用觀對于破解“古今中西文化之爭”作出了原創性理論貢獻，對于打破“...

“內了無言”與“外還順世”——論章太炎對莊子“兩行”的詮釋————作者：李笛;

摘要：“兩行”概念是解鎖章太炎《齊物論釋》深層含義的關鍵。章太炎創造性地運用了“體用”哲學框架，對“兩行”進行了重塑，將之從一般性的討論提升為《齊物論》的核心。在思想內涵上，章太炎借力唯識學的精深理論，激活了“兩行”的哲學路徑，將莊子改造為一個自證證他的一闡提菩薩形象。這一詮釋涵蓋了對時間、語言、生死等各種議題的深刻剖析，旨在拆解傳統界限，倡導一種無界限的全面平等觀念。借此，章太炎批判了當時社會中流行的...

儀式·記憶·符號：中華傳統節日鑄牢中華民族共同體意識的三維路徑————作者：解麗霞;郭一;

摘要：中華傳統節日承載著中華民族深厚的文化底蘊，是中國人民日常生活的情感依托，是鑄牢中華民族共同體意識的文明資源。中華傳統節日通過構筑儀式時空、創設儀式情境和進行儀式展演，增強了中華民族共同體的情感認同。中華傳統節日通過記憶的傳承、喚醒和重構，強化了中華民族共同體的身份認同。中華傳統節日是中華民族共有的文化符號。傳統節日符號的表意、傳播與共享，彰顯了中華文明的突出特性，加強了中華民族文化歸屬感，增進了中...

《民法典》背景下商法交易安全基本原則的解構與重塑————作者：潘米;

摘要：效率和安全是商法中一對核心概念，亦為商法基本原則體系建構的基點。安全和效率概念的抽象性程度與民法基本原則中的平等、自愿和公平等較為相近，尤其是商法效率原則具有一定的價值導向性，并“自然”成為商法基本原則，但交易安全原則的構造帶有被動性，并主要作為效率原則的對應概念。這又源于商法對效率和效益的概念不當定位，使得交易安全原則本身只是風險規制的抽象表述，缺乏實質的商法內容指向。同時安全原則中的公示主義和...

論中華優秀傳統文化與鑄牢中華民族共同體意識之關系————作者：袁婭琴;李良品;

摘要：中華優秀傳統文化是中華民族數千年的智慧結晶，是新時代鑄牢中華民族共同體意識的重要保障。中華優秀傳統文化與鑄牢中華民族共同體意識具有“共生”“有機統一”兩大關系。第一，“共生”關系。“共生理論”為研究中華優秀傳統文化與鑄牢中華民族共同體意識之間的關系提供了一種新視角和新途徑。中華各民族在歷史長河中共同創造了優秀傳統文化，中華優秀傳統文化在共創共傳共享過程中鑄牢中華民族共同體意識，鑄牢中華民族共同體意...

先秦政治家在流寓中的成長————作者：王永莉;

摘要：流寓既是先秦時期一種普遍的社會現象，同時也是一種特殊的政治事件。在那個諸侯割據、戰亂頻仍的時代，政治斗爭的殘酷使得許多國君、公子、卿大夫不得不流離失所，漂泊他鄉。流寓，這一看似充滿苦難與不幸的經歷，卻在意想不到的維度上，成為了孕育和錘煉卓越政治家的搖籃。在流寓經歷的影響下，他們不斷凝聚以德治國、虛懷納諫的優秀品格，鍛造治國安邦、選賢任能的本領能力，汲取地形文化、內政管理的知識經驗，培養統攬全局、相...

性別差異與養老金政策優化——基于勞動力市場與家庭分工雙重視角————作者：沙治慧;陳映;羅靜;

摘要：養老金性別差異問題是全世界共同面臨的難題。在厘清養老金政策內涵的基礎上，從勞動力市場和家庭分工雙重視角對養老金性別差異進行系統分析，研究發現，全國的養老金性別差異普遍較大，西部地區則更為突出，同時，延長退休年齡比繳費年限對養老金性別差異的影響更為顯著；從勞動力視角來看，女性勞動參與率的急速下降和行業隔離指數居高加速了養老金性別差異的擴大，但收窄的工資收入差距對養老金性別差異的擴大則具有明顯的緩沖作...

農村集體產權制度改革與農業新質生產力發展————作者：王曙光;劉楊婧卓;梁爽;

摘要：農業新質生產力對于推動農業農村高質量發展、加速現代化進程及建設農業強國意義重大。本文通過構建“產權結構完善+生產方式變革+公共品供給強化+制度環境優化”的分析框架，深入剖析農村集體產權制度改革對農業新質生產力發展的促進作用。通過利用熵權法構建農業新質生產力的評價指標，將農村集體產權制度改革試點的逐步推進視為一項準自然實驗，為前述理論框架提供實證支撐。結果表明，農村集體產權制度改革能夠顯著促進農業新...

反向揭開公司面紗制度的反思與完善————作者：陽東輝;張露;

摘要：我國司法機關在個案裁判中通過將傳統揭開公司面紗原理予以擴張解釋的方式，已初步建立了反向揭開公司面紗制度。但該制度目前尚存在上位法依據缺失、無辜股東權益保障措施缺位、適用主體過于狹窄和適用情形不明確諸方面的問題。有鑒于此，我國應在《公司法》中對反向揭開公司面紗制度進行頂層設計，建立無辜股東權益保障機制，擴大適用主體范圍，明確適用條件和具體考量因素，充分發揮該制度的優勢，達到抑弊揚利的目的

擱筆：中國式創作體驗與文學批評————作者：袁勁;

摘要：就中國文學批評史而言，除了“有文有筆”的文體辨析，“執筆為文”的書寫體驗及其衍生的系列話語，同樣值得關注。或于篇成之際，或在書寫之中，甚至發生在創作之前的“擱筆”,因中斷了正常的“意—筆—文”結構而引起文人的普遍關注和深入思考。文獻所見“擱筆”,主要包括詩文集中有關創作經驗的文人自述與史傳、詩話、類書中的文壇紀事兩種類型。歷代文人還將個體經驗與集體記憶納入“神思”“養氣”“物色”“通變”等傳統議題...

新石器時代海上航行的全局綜研與區域差等————作者：王進鋒;

摘要：新石器時代的人們已經能夠建造獨木舟、舲船、海船類的船只，這為當時人的海上航行提供了可能。新石器時代的人們與相當于今天中國境內的島嶼和臨海地區有著密切的海上往來。他們還能通過海上航行，到達相當于今天的朝鮮、韓國、日本、東南亞、太平洋島嶼、拉丁美洲等地。綜合現代人數十起冒險仿古海上航行的經歷，可以對新石器時代人們與不同區域海上交往作出差等性的判斷：他們與相當于今天朝鮮、韓國、日本、東南亞等地區人們有著...

新質生產力的理論溯源與發展路徑研究————作者：陳夢根;張可;段重霄;

摘要：新質生產力的提出既是經濟學的一次術語革命，更是馬克思主義的重大理論創新。新質生產力以高科技、高效能、高質量為基本特征，體現了新時代社會經濟發展的大趨勢和主方向。理論上，生產力的性質有新舊之分，可以劃分為新質生產力與舊質生產力兩種成分。新質生產力的提出是對傳統生產力與經濟發展理論的一次重大超越，是源于新時代中國特色社會主義實踐的一項重大理論總結。生產力是一國或地區開展經濟活動的潛在能力，其本身不易測...

金融資產配置與家庭旅游消費——基于中國家庭金融調查數據分析————作者：彭倩;鄧明;

摘要：隨著中國金融市場的成熟，家庭金融資產在總資產中的比例逐年增加，家庭金融資產配置對家庭消費決策的影響也日益凸顯。本研究基于中國家庭金融調查數據，探討金融資產配置對家庭旅游消費的影響。研究發現，在控制戶主和家庭特征后，家庭金融資產比例的提升顯著增加了旅游消費支出，并提高了旅游消費在總消費中的比重，其中風險性金融資產配置的影響尤為顯著。機制分析表明，家庭風險偏好、家族關系和教育關注度均正向調節金融資產配...

網絡視聽的形態迭進與對其不穩定性的審視————作者：劉俊;

摘要：近年來，隨著網絡綜藝與衍生綜藝、網絡微短劇、網絡“中視頻”、網絡平臺劇場、網絡視頻二次創作、人工智能網絡視聽等新興網絡視聽形態的不斷出現和發展，使得網絡視聽在經過網頁版發展階段、移動短視頻發展階段之后，呈現出了可持續創新的態勢。網絡綜藝的發展已經形成與電視綜藝“并舉”的態勢，網絡微短劇正在探索爆點式敘事與豎屏美學的新方式，網絡“中視頻”的概念契合了多元媒介內容需求下的形態豐富性，網絡視頻的二次創作...

　　貴州社會科學來自網友的投稿評論：

• zhaohhhh

  大贊一把《貴州社會科學》審稿效率，過去沒有關注過綜合類期刊，偶爾的機會看到經管學科有個數字經濟的專欄，就投稿試試（郵箱投稿），5月20日進行投稿，中間歷經2次修改，審稿專家意見很中肯，雜志社編輯態度更是贊，非常有耐心，6月26日終于收到該刊錄用通知~刊期也非常快，編輯說一般三個月左右就能刊出（注：等待審稿結果的過程中也在各大學術社區檢索過該雜志審稿情況的評價，評價主題無非石沉大海、關系稿......，但是通過這次投稿經驗給我的感受還是要自己親自試一試）

  2024-07-18 10:59
• 帶頭大哥666

  郵箱投稿一個多月了，打電話問幫我看了說文章沒有過初審，說我投的欄目，一年要稿量為15篇左右，其中自由稿為10篇，但是每年收到的稿子大概有4000篇。所以，博士生好難啊！

  2024-06-11 11:36
• Yangming_ak

  半年了還是未讀郵件，服了

  2024-05-09 20:14
• zhaohhhh

  半個多月了郵件還未讀

  2024-01-04 10:45
• 畫個圈圈兜住幸福

  這刊物妥妥的關系稿，先后投過兩篇文章，其中一篇專門比照此刊為其量身打造的。一篇稿子是21年頭的，至今沒回復。23年初投稿的現在也沒任何動靜。并且郵件都沒點開過。這刊物明顯就是約稿。坑坑坑！！！

  2023-07-01 19:38

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