黑龍江民族叢刊最新期刊目錄

邊疆民族地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村建設研究————作者：克琴;熊坤新;

摘要：習近平總書記強調(diào)：“支持邊疆地區(qū)依托自身條件稟賦，在融入新發(fā)展格局、融入全國統(tǒng)一大市場中實現(xiàn)自身高質(zhì)量發(fā)展。”邊疆民族地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村是數(shù)字技術賦能“三農(nóng)”工作的具體實踐，承載著農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的歷史使命。在數(shù)字中國的推動下，邊疆民族地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村建設取得顯著成效，農(nóng)村整體數(shù)字化發(fā)展態(tài)勢積極向上，具有深化民族團結(jié)、推進中華民族共同體建設的政治意義，賦能產(chǎn)業(yè)升級、促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟意義，創(chuàng)新公共服務方...

國家在場與社會嵌入：邊疆民族地區(qū)基層治理的模式探究——基于N村的人類學考察————作者：字榮耀;

摘要：以往中西方治理理論，對于國家與社會關系的討論此起彼伏。自黨的十八大以來，我國持續(xù)推進國家在場社會嵌入的多元治理共同體建設，強調(diào)國家與社會治理路線的協(xié)同。邊疆民族地區(qū)實踐考察表明，當前的治理模式是一種“國家—社會”的治理結(jié)構，在實現(xiàn)治理有效的同時，也帶來了國家行政邏輯與基層社會治理傳統(tǒng)、社會嵌入主體話語靜默等多種治理難點。因此，邊疆民族地區(qū)要以黨建為引領、以鑄牢中華民族共同體意識意識為主線，以“共治...

構建鑄牢中華民族共同體意識的文化路徑研究————作者：樊欣;閆子博;趙航;

摘要：黨的二十屆三中全會提出“深化文化體制機制改革”，中華民族共同體意識的鑄牢，需要構建文化路徑來夯實根基、激發(fā)活力。通過探討加強鑄牢中華民族共同體意識的意識形態(tài)建設、健全鑄牢中華民族共同體意識的文化服務體系等內(nèi)容，進一步闡釋如何構建鑄牢中華民族共同體意識的文化路徑。從而進一步推進鑄牢中華民族共同體意識的文化體制機制改革進程，促進文化認同與團結(jié)、推動文化創(chuàng)新性發(fā)展、維護國家統(tǒng)一與穩(wěn)定、促進民族團結(jié)與進步...

共建“一帶一路”與中華民族共同體：邏輯關系、現(xiàn)實基礎及實踐路徑————作者：吳晶;

摘要：“一帶一路”與中華民族共同體建設息息相關。從邏輯關系來看，“一帶一路”與中華民族共同體建設既辯證又同一。辯證性在于“一帶一路”建設是推進中華民族共同體建設的重要路徑和必然要求；中華民族共同體建設為“一帶一路”建設提供了重要保障和經(jīng)驗啟示。同一性在于“一帶一路”與中華民族共同體建設具有理論同源性、文化同根性、目標同向性；從現(xiàn)實基礎來看，共建“一帶一路”需要做好民族工作、充分發(fā)揮文化的力量以及重視生態(tài)...

新時代中國邊疆治理的基本理論問題探討————作者：青覺;岳清春;

摘要：探討“新時代中國邊疆治理”議題，需要對相關理論問題進行系統(tǒng)剖析，并在此基礎上形成新時代中國邊疆治理的理論表達。為此，首先需要追溯我國疆域的形成與發(fā)展歷程，分析其在歷史長河中如何逐步奠定并影響至今，為理解邊疆治理的地理基礎提供歷史維度的支撐。其次，進一步探討邊疆概念的理論根源，包括其在不同學科視野下的詮釋差異，以及基于空間視角的認知構建，旨在揭示邊疆作為特定地理與文化交會地帶的復雜性。再次，分析治理...

建設民族互嵌式社區(qū)與鑄牢中華民族共同體意識互動關系研究————作者：王彥龍;王之富;

摘要：民族互嵌式社區(qū)是鑄牢中華民族共同體意識的空間場域，鑄牢中華民族共同體意識為民族互嵌式社區(qū)建設提供價值引領，二者具有共同的歷史基礎，彰顯鮮明的“中國特色”，辯證統(tǒng)一于中華民族偉大復興的歷史進程。建設民族互嵌式社區(qū)與鑄牢中華民族共同體意識融合的過程中，蘊含各族居民在生活上互動交融、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟上協(xié)同共進、社會上和諧有序、心理上情感共通五個層面的內(nèi)在機理。新征程上，建設民族互嵌式社區(qū)與鑄牢中華民...

紅色儀式鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在邏輯和實踐路向————作者：劉文晶;孫春偉;

摘要：紅色儀式作為傳承與弘揚中華民族共同體意識的重要載體，蘊含著豐富的內(nèi)涵和鮮明特性，在傳承紅色基因、增強民族記憶與國家認同感方面展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢。從歷史邏輯、理論邏輯、價值邏輯三個層面審視，紅色儀式在鑄牢中華民族共同體意識方面的內(nèi)在邏輯得以充分彰顯。新時代，紅色儀式應從內(nèi)容、形式、渠道三個維度入手，立足精神生產(chǎn)實踐，通過創(chuàng)新形式與拓展渠道，從而更加牢固地鑄就中華民族共同體意識，為黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展奠...

“兩個結(jié)合”開辟中國特色解決民族問題正確道路的多維解析————作者：陸鵬;陶劍;

摘要：中國共產(chǎn)黨百多年來，始終堅持把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從理論、制度、文化、政策、實踐等多個維度守正創(chuàng)新，走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。這條正確道路，充分彰顯了馬克思主義民族理論科學性正確性的中國化實踐的“魂脈”偉力，也充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚重性創(chuàng)新性的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的“根脈”魅力，其中更是體現(xiàn)了“兩個結(jié)合”，共同統(tǒng)一和熔鑄于開辟并堅持...

民族地區(qū)推進鄉(xiāng)村振興資金績效評價及優(yōu)化對策————作者：李俊杰;王愿如;

摘要：鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接是我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵過渡階段，是推進鄉(xiāng)村全面振興的轉(zhuǎn)折，在此階段各項支持政策也處于接續(xù)和過渡階段。財政政策是其中最重要的支持政策之一，民族地區(qū)是鄉(xiāng)村振興的重要參與者，是財政政策落實的重要區(qū)域。民族地區(qū)財政政策的實施效果，對優(yōu)化國家財政政策、調(diào)節(jié)發(fā)展差距、優(yōu)化資源配置產(chǎn)生重要影響。對中央和省級財政銜接推進鄉(xiāng)村振興補助資金在民族地區(qū)的使用和管理進行定性分析...

邊疆民族地區(qū)流動公共服務供需適配研究——基于精準化的分析框架————作者：李竹翠;

摘要：增強邊疆民族地區(qū)公共服務能力，對于維護民族團結(jié)和邊疆穩(wěn)定具有重要意義。我國邊疆民族地區(qū)地廣人稀，公共服務供給成本高、難度大，為提高公共服務可及性，很多地方展開了實踐探索，流動公共服務這一創(chuàng)新供給方式應運而生，并因其靈活機動的特征在擴大公共服務覆蓋范圍、提升供給總量方面發(fā)揮了積極作用。但鑒于流動公共服務是一個涉及大量人力、物力、財力的綜合系統(tǒng)工程，所需組織力量包括政府、市場、社會等多方主體，如何做好...

宋遼邊疆民族政策演進及“中國”觀念在遼朝的內(nèi)生————作者：鄖在廷;凡東;

摘要：“訂盟而和”是宋朝在與遼朝訂立“澶淵之盟”基礎上，探索出的一種全新民族問題處理模式；“因俗而治”是遼朝在借鑒中原王朝羈縻政策基礎上形成的一套比較完備且行之有效的邊疆政策體系。“訂盟而和”與“因俗而治”邊疆民族政策背景下，漢、契丹、渤海遺民等多民族的交往交流交融，尤其是促進“中國”觀念在遼朝的內(nèi)生，為北方邊疆各民族自覺融入中華民族大家庭奠定了堅實基礎

遼宋夏金時期的語言認同與建構————作者：劉欣格;許晉;

摘要：遼宋夏金時期，是中華民族由多元凝聚為一體的關鍵階段。遼夏金政權自發(fā)實施其語言文字政策，漸次建構起對漢語漢字的認同，并在語言實踐中不斷深化。這一時期，各政權的語言認同經(jīng)歷了“漢字式”文字的創(chuàng)制、語言教育的實施和漢語漢字的通用三個階段，究其認同建構的根基，是遼、宋、西夏、金諸政權在文化思想、教育制度、社會禮俗方面的同質(zhì)化趨向，促使這一時期在中華大地上的諸族群共融中華文化、共享漢語漢字、共構經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡、共...

金朝多民族軍政活動與國家認同研究————作者：馬旭俊;張伽文立;

摘要：金朝是中國歷史上由女真族主導建立的一個多民族政權。金朝初年，契丹人、渤海人、奚人、漢人等各民族被吸納進入金朝軍隊，其身份由此轉(zhuǎn)變?yōu)榻鸪�的“臣民”，意味著他們對金朝政治身份心理上的確認；此后各民族共同參與到滅遼、伐宋戰(zhàn)爭，為金朝疆域版圖的奠定作出了積極貢獻，表明他們用實際行動認可了金朝統(tǒng)治者，彰顯出他們對金朝具有高度政治認同；待金朝境內(nèi)局勢穩(wěn)定時，各民族將士擔任地方官職，參與了金朝地方建設活動，說明...

尊極之名：金代尊號制度與政治文化建設————作者：徐潔;

摘要：中國古代的名號制度是傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分，具有深刻的政治文化內(nèi)涵。尊號是帝王名號制度之一，與之相應，有一整套上尊號的冊禮，尊冊禮屬于王朝嘉禮的范疇。金朝建立后，積極學習中原王朝創(chuàng)設本朝禮制，其中就包括皇帝受尊號。金代承襲唐宋尊號制度，以彰顯君權神授，同時，還通過大赦，表達皇恩，使尊號之制成為王朝政治宣導與社會治理的重要形式之一。金朝皇帝的尊號制度不僅是為統(tǒng)治者歌功頌德，而且還是對皇帝政績的認...

增強文化認同：邊疆地區(qū)赫哲族非遺旅游促進各民族交往交流交融研究————作者：湯洋;顧效瑀;

摘要：增強文化認同，可以加強邊疆地區(qū)與中華民族大家庭的聯(lián)系，促進各民族之間的交往交流交融。非遺旅游發(fā)展對各民族“三交”的驅(qū)動及其對民族間多元認同的強化作用日益凸顯。黑龍江省邊疆地區(qū)生活的赫哲族創(chuàng)造了獨特的北方漁獵文明，孕育了伊瑪堪、嫁令闊等豐富的民族文化遺產(chǎn)。實踐證明，以赫哲族非遺旅游為索引的文化產(chǎn)業(yè)能夠創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，融入現(xiàn)實生活，活躍高端市場和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，豐富公共文化并帶動旅游就業(yè)，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)...

從民族敘事到中華民族共同體敘事——中國少數(shù)民族網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的現(xiàn)狀————作者：江濤;

摘要：少數(shù)民族網(wǎng)絡文學是中國網(wǎng)絡文學的重要組成部分，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的作家與作品，但目前對于少數(shù)民族網(wǎng)絡文學研究仍存在著較大爭議，這關系到“民族性”與“網(wǎng)絡性”如何共融共生的議題。通過對少數(shù)民族網(wǎng)絡文學所呈現(xiàn)的復雜的文化價值的考察，發(fā)現(xiàn)在“網(wǎng)絡性”對“民族性”消解的創(chuàng)作傾向背后，是創(chuàng)作主體由民族敘事向中華民族共同體敘事轉(zhuǎn)型，其呈現(xiàn)的時代意義也從借助文學發(fā)出“民族之聲”，轉(zhuǎn)向世界講述“中國故事”的美好祈愿

敬告作者

摘要：<正>《黑龍江民族叢刊》系中國人文社會科學核心期刊、中國中文核心期刊、CSSCI擴展版來源期刊、中國北方優(yōu)秀期刊,辟有鑄牢中華民族共同體意識研究、中華民族共同體學、民族地區(qū)經(jīng)濟與現(xiàn)代化、民族歷史與邊疆學、民族學與人類學、民族教育等欄目,熱誠歡迎廣大作者投稿,尤其歡迎作者以電子郵件方式投稿,本刊電子信箱為[email protected]。為適應我國信息化建設,以便于迅速、規(guī)范地進行學術交流,根據(jù)《中國...

新時代不斷推進馬克思主義民族理論中國化時代化————作者：謝清松;劉詩蕊;金炳鎬;

摘要：新時代，習近平總書記強調(diào)“兩個結(jié)合”特別是創(chuàng)新性提出并強調(diào)“第二個結(jié)合”，以馬克思主義民族理論為魂脈，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，以新時代加強和改進民族工作為實踐，以承前啟后、繼往開來、與時俱進的政治智慧，提出了一系列新思想、新論斷、新認識，拓展了中國特色解決民族問題的正確道路，提出了中華民族共同體理論體系，形成了關于加強和改進民族工作的重要思想，不斷推進馬克思主義民族理論中國化時代化。新時代守正創(chuàng)...

共富共享發(fā)展理念下的牧區(qū)現(xiàn)代化道路研究——新巴爾虎右旗牧區(qū)現(xiàn)代化試點分析————作者：孫巋;侯依林;孫呂明;

摘要：黨的二十大報告將“共同富裕”和“人與自然和諧共生”作為中國式現(xiàn)代化中的兩大基本特征，兩者之間存在密不可分的關系。牧區(qū)現(xiàn)代化進程中，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，走共同富裕、共享發(fā)展的聚合型現(xiàn)代化道路方可構建人與自然和諧共生關系。生態(tài)民族學主張通過挖掘和整理地方性知識構建人與自然共生關系，但大多停留在理念構想層面。從共富共享發(fā)展理念出發(fā)，建立“共享促共生”理論分析框架，并以呼倫貝爾市新右旗芒來畜牧專業(yè)...

集體記憶視角下鄂倫春生計方式轉(zhuǎn)型研究————作者：馬瀟驍;張思琪;陳懷諦;

摘要：現(xiàn)代化與中國傳統(tǒng)文化的關系一直是學界所關注的重要議題，從集體記憶的視角研究發(fā)現(xiàn)：在權力主體中，對于鄂倫春人來說政府、市場及文化學者的出現(xiàn)，一同建構了鄂倫春人的集體記憶，使鄂倫春人在延續(xù)狩獵生計記憶的同時又建構了關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、市場化的現(xiàn)代生計記憶，且集體記憶的建構過程展現(xiàn)了鄂倫春人生計方式轉(zhuǎn)型的過程。在身體實踐中，技藝、儀式等身體實踐是其生計方式轉(zhuǎn)型的途徑，并在現(xiàn)代推動了鄂倫春人副業(yè)及旅游業(yè)的發(fā)展。...

　　黑龍江民族叢刊來自網(wǎng)友的投稿評論：

提交