江海學(xué)刊最新期刊目錄

從ChatGPT到DeepSeek:漢字基因解碼驅(qū)動的認知架構(gòu)革命——基于漢字六書造字智慧的思考————作者：賈利軍;賀達豪;鄧涵月;

摘要：人工智能在中文處理領(lǐng)域面臨結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn),當(dāng)前自然語言模型依賴字母語言處理技術(shù)(字節(jié)級BPE技術(shù))將漢字簡化為線性符號序列,導(dǎo)致其象形表意的文化隱喻與造字智慧被消解。漢字作為表意系統(tǒng),通過部首組合構(gòu)建動態(tài)語義網(wǎng)絡(luò),其“形—義—音”協(xié)同特性與自然語言模型的動態(tài)token關(guān)聯(lián)天然契合。中文AI需突破“統(tǒng)計暴力”范式,將漢字規(guī)則編碼為神經(jīng)符號混合架構(gòu)的邏輯約束,使部件組合的拓撲思維轉(zhuǎn)化為機器可理解的生成邏輯...

走出人本主義現(xiàn)代文學(xué)觀念——對人工智能文學(xué)作者問題的反思————作者：李國成;

摘要：人工智能文學(xué)創(chuàng)作是20世紀(jì)后半葉以來在后人類狀況下出現(xiàn)的新現(xiàn)象，人本主義的現(xiàn)代文學(xué)觀念難以全面理解、評價和規(guī)范這一創(chuàng)作形式。作為由人類話語編織的“文本”,人工智能的創(chuàng)作并非圍繞實現(xiàn)作者意圖展開的封閉、自足的“作品”,因此，讀者不應(yīng)以傳統(tǒng)閱讀方式“解密”作者意圖，而應(yīng)“解開”文本中編織的話語。這意味著，我們需將人工智能文學(xué)創(chuàng)作置于文學(xué)活動的整體“過程”中考察，而非僅關(guān)注作為“客體”的生成結(jié)果。從過程...

通用人工智能與藝術(shù)的未來:從馬克思“機器論片段”看————作者：劉方喜;

摘要：人工智能大語言模型正在引發(fā)藝術(shù)自動機器大生產(chǎn)革命以及“人的科學(xué)”革命，推理模型等正在引發(fā)自然科學(xué)革命，兩者融合發(fā)展將實現(xiàn)通用人工智能，使代替?zhèn)�人智力的機器智能自動化革命得以完成，精神勞動內(nèi)部藝術(shù)等“人的科學(xué)”與自然科學(xué)的分工將被消滅，在代替?zhèn)�人體力的能量自動化機器革命中達到極致的精神勞動與物質(zhì)勞動的分工也將被消滅。分工與私有制互為基礎(chǔ)，建立在兩者之上的資本也將退出歷史舞臺；分工造成的藝術(shù)的專業(yè)和職...

“人機對齊問題”對DeepSeek提出的哲學(xué)挑戰(zhàn)——以“前見—偏見”關(guān)系為切入點————作者：徐英瑾;

摘要：目前困擾人工智能學(xué)界的“人機對齊問題”不僅是一個工程學(xué)問題,而且有著深刻的哲學(xué)面向。具體而言,有待被“機器的行為”對齊的“人的行為”本身就涉及不同人群價值觀之間的分歧,而這些分析又涉及“前見”與“偏見”之間的微妙關(guān)系。因此,一種完成“人機對齊”的人工智能系統(tǒng)就應(yīng)當(dāng)能做到一方面既能保護那些反映人類文化多樣性的“前見”,另一方面又能篩除那些明顯有害的“偏見”。但人工智能又該如何在“保護無害前見”與“篩...

網(wǎng)絡(luò)符號消費的權(quán)力結(jié)構(gòu)、權(quán)力越軌及其調(diào)諧————作者：楊嶸均;顧夢莎;

摘要：作為現(xiàn)代生活的重要消費方式之一，網(wǎng)絡(luò)符號消費日益成為一種新型權(quán)力即“消費權(quán)力”。由于受到政治、經(jīng)濟以及文化等各種因素的影響和沖擊，網(wǎng)絡(luò)符號消費背后呈現(xiàn)出資本的統(tǒng)治、消費權(quán)力的宰制以及試圖通過媒介制度傳播文化對大眾進行的消費意識形態(tài)規(guī)訓(xùn)。為此，基于權(quán)力的視角，從政治、經(jīng)濟、文化、全球傳播力等角度全面考察網(wǎng)絡(luò)符號消費的權(quán)力結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，隱匿于網(wǎng)絡(luò)符號消費背后的各種權(quán)力結(jié)構(gòu)既相互聯(lián)系又有所區(qū)別，它們在推...

數(shù)字經(jīng)濟何以提升產(chǎn)業(yè)鏈韌性——理論機制與經(jīng)驗證據(jù)————作者：李宏亮;鄭瓊潔;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟作為驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新引擎，對平抑風(fēng)險、增強產(chǎn)業(yè)鏈韌性具有重要影響�；�于中國城市層面數(shù)據(jù)的實證分析結(jié)果表明：數(shù)字經(jīng)濟主要通過降低信息成本、優(yōu)化資源配置以及促進研發(fā)創(chuàng)新等渠道顯著提升城市產(chǎn)業(yè)鏈韌性，且這一效應(yīng)在東中部城市尤為突出；從空間維度來看，數(shù)字經(jīng)濟對本地產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)絡(luò)韌性的促進作用明顯，而對鄰近地區(qū)的溢出效應(yīng)相對有限。因此，應(yīng)從推動協(xié)同發(fā)展、強化數(shù)字技術(shù)賦能作用以及促進區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈差異化發(fā)...

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式的演化格局與驅(qū)動機制——基于16個文化新業(yè)態(tài)的實證研究————作者：劉玉杰;顧江;

摘要：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中形成了突破式和漸進式兩種相互協(xié)同的創(chuàng)新模式�；�于16個文化新業(yè)態(tài)專利數(shù)據(jù)的實證研究發(fā)現(xiàn)：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的突破式創(chuàng)新和漸進式創(chuàng)新在整體水平上均保持增長態(tài)勢，但突破式創(chuàng)新占據(jù)主導(dǎo)地位，在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)多元化和智能化的演進趨勢；兩種創(chuàng)新模式的驅(qū)動機制具有高度一致性，經(jīng)濟發(fā)展水平、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施為重要動力，業(yè)態(tài)類型為關(guān)鍵因素；分領(lǐng)域看，在文化核心領(lǐng)域，政府支持對創(chuàng)新具有顯著推動作用，經(jīng)濟發(fā)...

女性與現(xiàn)代性的復(fù)調(diào)——費達生和江南鄉(xiāng)村蠶絲改革運動————作者：盧成仁;陳楊玨;

摘要：費達生是中國著名蠶絲專家，20世紀(jì)20—40年代她以女性身份參與并主導(dǎo)的鄉(xiāng)村蠶絲改革運動，具有重要的時代意義。現(xiàn)代性背景下的蠶絲改革運動具有明顯的兩重性，即在維持中國農(nóng)村傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的目的下，卻使現(xiàn)代性更迅速地滲入農(nóng)村，從而加速消解了傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。在蠶絲改革中，費達生既參與和推動現(xiàn)代性的發(fā)展，又承擔(dān)并部分認同傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中的女性角色和責(zé)任，她的技術(shù)專家身份與女性身份具有交織、雜糅的兩重性。...

生態(tài)資產(chǎn)價值實現(xiàn)的制度邏輯:從補償策略轉(zhuǎn)向產(chǎn)權(quán)交易————作者：張露;羅必良;

摘要：政府主導(dǎo)的生態(tài)投資與價值補償，可能形成對生態(tài)資產(chǎn)特定功能價值的鎖定，繼而因限制其他功能價值的可激勵空間引發(fā)錯配問題。企業(yè)家對潛在贏利機會所具有的警覺、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新功能，能夠?qū)ι鷳B(tài)資產(chǎn)及其不同維度的價值屬性進行評價并采取行動。由于企業(yè)家是根據(jù)自身的判斷選擇有限的產(chǎn)權(quán)屬性開展經(jīng)營活動的，其分散性決策、競爭性行動與互補性才能，有助于實現(xiàn)生態(tài)資產(chǎn)的價值最大化。由此，生態(tài)資產(chǎn)價值實現(xiàn)的制度邏輯在于：構(gòu)建生產(chǎn)性...

數(shù)字資本主義批判視野下的時間正義與美好生活————作者：宋建麗;李樑;

摘要：伴隨21世紀(jì)以來數(shù)字技術(shù)所推動的社會加速變遷，“時間”這一重要哲學(xué)詞匯重歸理論探討的中心。如果說空間理論家們曾從生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)角度來揭示空間的社會含義，進而開創(chuàng)了一種空間政治學(xué)，那么，數(shù)字資本主義條件下，數(shù)字技術(shù)所催生的靈活生產(chǎn)、權(quán)力再造、自我剝削等新的生產(chǎn)生活景觀，則使得“時間”凸顯為社會批判理論的另一個重要視角，也預(yù)示了一種時間政治學(xué)的可能。不同于物理意義上均質(zhì)、線性的自然時間，數(shù)字資...

中國區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的濫觴、發(fā)展與轉(zhuǎn)型——中外學(xué)科范式比較的視角————作者：夏添;曾智鵬;孫久文;

摘要：中國式現(xiàn)代化要求構(gòu)建中國自主的知識體系，中國區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是自主思考的、解決中國問題的理論。中外區(qū)域經(jīng)濟學(xué)存在三點差異，即兩種范式演化、兩種政策目標(biāo)、兩種價值取向，國外區(qū)域經(jīng)濟學(xué)側(cè)重經(jīng)濟學(xué)范式、市場演化和個體需求，中國區(qū)域經(jīng)濟學(xué)主張地理學(xué)范式、政府分級和空間協(xié)調(diào)。國外區(qū)域經(jīng)濟學(xué)流派分化，對實踐的指導(dǎo)作用較弱；中國區(qū)域經(jīng)濟學(xué)發(fā)展脈絡(luò)清晰，具有自主性、開放性特征，推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展在區(qū)域分工數(shù)字化、發(fā)展戰(zhàn)略...

黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán):社會主義與市場機制辯證統(tǒng)一的能動性中介————作者：姚中秋;

摘要：社會主義市場經(jīng)濟體制是馬克思主義先鋒隊政黨在世界體系結(jié)構(gòu)性約束下構(gòu)建的，以社會主義道路實現(xiàn)生產(chǎn)力超常規(guī)發(fā)展的一種發(fā)展型經(jīng)濟體制，這一過程具有自覺性、能動性、創(chuàng)造性與歷史性。黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為能動性中介，實現(xiàn)了社會主義與市場機制的辯證統(tǒng)一，并成為社會主義市場經(jīng)濟體制的“普照的光”。構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制的關(guān)鍵是黨建立對經(jīng)濟體系與經(jīng)濟過程的高水平領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，包括對社會主義市場經(jīng)濟體制有更高水平認識，推...

《東都事略箋證》字誤舉隅————作者：岳凱峰;

摘要：<正>吳洪澤點校《東都事略箋證》卷九《哲宗皇帝本紀(jì)》載:元祐元年(1086)冬十一月戊午,“以浮屠、安強、葭蘆、米脂四砦歸于夏人”(上海古籍出版社2023年版,第125頁)。浙江孫仰曾家藏覆宋本(《景印文淵閣四庫全書》第382冊,臺灣商務(wù)印書館1986年版,第75頁)和國家圖書館藏振鷺堂翻印宋刻本(《二十五別史》,齊魯書社2000年版,第65頁)與之同。臺灣圖書館藏宋刻本、日本宮內(nèi)廳書...

康熙《鳳陽府志》勘誤三則————作者：郭維勇;

摘要：<正>耿繼志主修的《鳳陽府志》[康熙二十四年(1685)刻本]素來被認為“是一部謹嚴、完備、修得比較好的方志”(王劍英：《鳳陽方志考》,《文獻》1982年第1期)。筆者近來對該志進行整理，發(fā)現(xiàn)其中亦不乏訛誤之處。今略舉所見，試作勘誤。1.卷三《星野·祥異附》載：“景德七年，亳州獻白鹿一，芝九萬五千本�！�(康熙《鳳陽府志》卷三，清康熙二十四年刻本，第10頁)按：景德為宋真宗年號，共四年(...

《元和郡縣圖志》(點校本)溪州條獻疑————作者：馮博文;

摘要：<正>《元和郡縣圖志》卷三〇溪州“八到”:正東微南至辰州三百六十里，一路取西泝流三百七十里。東北至澧州，水陸相兼一千三百里，山路險阻，若遇霖潦，則不通行。本管三亭縣，自縣西水陸路相兼五百里至黔江縣，又西三百里至黔州，其三亭縣與施州接界，山路峻，不通行。(李吉甫撰，賀次君點校：《元和郡縣圖志》,中華書局1983年版，第751頁)整理者以金陵書局本為底本�？保瑓�張駒賢《考證》及岱南閣本、《...

網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會的“管道”性質(zhì)————作者：鄒詩鵬;

摘要：管道化已成為網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會中網(wǎng)絡(luò)者個體的生存方式。有別于海德格爾機械技術(shù)語境下的“座架”,“管道”概念以其獨創(chuàng)性隱喻并描述了網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會的生存性質(zhì)。自由連通與交流是網(wǎng)絡(luò)化管道的技術(shù)前提，網(wǎng)絡(luò)化管道實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會的組織與重組，并使網(wǎng)絡(luò)化成為技術(shù)上開放但制序上封閉的管道性結(jié)構(gòu)。技術(shù)支撐的網(wǎng)絡(luò)化管道成就了技術(shù)個性化，并使網(wǎng)絡(luò)者個體沉湎其間，但技術(shù)個性化也伴隨著擬個性化，并走向個體的奇異化，...

論中國古代文化遺產(chǎn)保護的理念、實踐和特色————作者：王月清;暴慶剛;

摘要：雖然在中國古代沒有“文化遺產(chǎn)”這一現(xiàn)代性概念，但有與之相對應(yīng)的極為豐富的實質(zhì)性內(nèi)容，并且形成了具有中國特色的文化遺產(chǎn)保護的理念及踐行方式。中國古代文化遺產(chǎn)保護的理念主要有：敬天法祖，神道設(shè)教；推崇往圣，追遠繼絕；書契記事，文治永續(xù)；敬惜物類，民胞物與等。中國古代在保護文化遺產(chǎn)的踐行方式上主要有：確立登錄制度，頒布詔書敕令，制定頒行法律，調(diào)查考證著錄，文獻整理編纂，自主技術(shù)保護等。在以統(tǒng)一性、連續(xù)性...

儒家文明的特征及其當(dāng)代意義————作者：景海峰;

摘要：“儒家文明”是近幾十年來才開始流行的一個概念，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中西方文化比較研究的一種深度，因為它是從文化的內(nèi)在精神性著眼的，而不局限于現(xiàn)代的民族—國家意識，同時也凸顯了一種文化傳統(tǒng)的現(xiàn)實意義，而不只是將其看作過去的歷史存在。儒家文明歷經(jīng)兩千余年的發(fā)展，大致經(jīng)過了以三代文明為基礎(chǔ)的積蘊期、以孔子為代表的先秦儒家的鑄造期、歷經(jīng)漢唐而不斷調(diào)適的成型期、宋以后擴展至東亞社會的恢弘期以及晚清以降遭遇頓挫的衰...

來自晚明的宇宙觀反思:柯因布拉學(xué)院《〈論天〉評注》及其漢譯《寰有詮》————作者：梅謙立;林逸超;

摘要：由亞里士多德主義奠立的西方宇宙論從16世紀(jì)開始步入轉(zhuǎn)型與深度重構(gòu)，進而在西學(xué)東漸過程中留下了清晰的蹤跡，開啟了中西宇宙觀對話的理論可能。耶穌會柯因布拉學(xué)院的自然哲學(xué)講義《〈論天〉評注》(1593)凝聚了文藝復(fù)興晚期的宇宙論觀念，該書是配合規(guī)劃而編定的經(jīng)院教育標(biāo)準(zhǔn)課本，處理了當(dāng)時流行的一些天文學(xué)和神學(xué)議題。此后，來華耶穌會士傅汎際與中國儒士李之藻將該書和相關(guān)材料編譯為中國首部西方自然哲學(xué)專著《寰有詮...

轉(zhuǎn)折中的列斐伏爾:晚期馬克思主義的起點————作者：張一兵;

摘要：列斐伏爾在1968年“紅色五月風(fēng)暴”后，沒有如邏輯喪家犬般地逃離馬克思主義，沒有虛無主義地舉起后現(xiàn)代的偽激進幌子，而是實實在在地轉(zhuǎn)向當(dāng)代資本主義正在“世界化”的社會現(xiàn)實，將自己原來已經(jīng)實現(xiàn)的西方馬克思主義社會宏觀批判理論轉(zhuǎn)向微觀日常生活批判，即基于人本主義價值懸設(shè)的日常生活神秘化的批判，在經(jīng)過都市化構(gòu)架的現(xiàn)實思考后，轉(zhuǎn)換到馬克思的歷史唯物主義生產(chǎn)方式問題式上來，開辟了一個全新的當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系...

　　江海學(xué)刊來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 奔跑的辣椒醬

  根本不審稿，還搞了個投稿系統(tǒng)，對無關(guān)系的年輕人不屑一顧，即便被批評多年依舊我行我素，說明根本沒把底層的人放在眼里。我以在此期刊發(fā)文為恥。

  2024-04-22 13:21
• 奔跑的辣椒醬

  避雷《江海學(xué)刊》！2023年2月11日投稿到系統(tǒng)，投稿指南明確標(biāo)注了只接受系統(tǒng)投稿。截至目前已經(jīng)過去了6個多月，系統(tǒng)中依然顯示為初審狀態(tài)。懷疑，編輯部根本就沒有看，連退稿都不想點。

  2023-08-17 10:21
• Yangming_ak

  該期刊投稿過程對學(xué)生.不是教授的極度不太好，現(xiàn)在初審都要看關(guān)系，評審環(huán)節(jié)極慢，拖著你好幾個月，關(guān)系稿居多，對博士生極度不友好。

  2023-06-02 16:16
• 畫個圈圈兜住幸福

  2021年7月2日在該刊投稿了一篇史學(xué)論文，為系統(tǒng)投稿。然而，距今已超過6個多月，系統(tǒng)竟然顯示仍在初審，感覺提交后期刊社壓根就沒看。既然官網(wǎng)的投稿指南中指示系統(tǒng)注冊、投稿，那么，即便不接收起碼在系統(tǒng)上拒稿，或者發(fā)個拒稿的郵件。大半年時間顯示初審，真的很無語。后來看到發(fā)表記上其他人的投稿經(jīng)歷，以及網(wǎng)上大家的討論，發(fā)現(xiàn)該刊一慣如此。基本都是關(guān)系戶和約稿占據(jù)。如果自己投真的慎重考慮。最近關(guān)于Hindawi、MDPI 與 Frontiers三大出版公司不納入科研統(tǒng)計的做法遭到很多人吐槽。其實國內(nèi)的很多期刊做法更惡劣，更應(yīng)該被抵制。

  2023-01-12 15:06
• zhaohhhh

  這個期刊真不知道說啥好，投了3個月還是初審，電話打不通，也沒有撤稿的地方，自己最后發(fā)個郵件撤稿，現(xiàn)在進系統(tǒng)看，還是初審！沒關(guān)系的話極其不推薦！

  2020-12-17 22:03

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