民族研究最新期刊目錄

論馬克思恩格斯民族復(fù)興思想及其對中國的時(shí)代意義————作者：青覺;曹高丁;

摘要：運(yùn)用定量詞頻分析與定性語句分析方法對語料庫進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)馬克思恩格斯特別關(guān)注那些歷史上曾經(jīng)輝煌而又一度衰落的民族的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。馬克思恩格斯論述中的“民族復(fù)興”包括工業(yè)發(fā)展、社會(huì)革命、民族獨(dú)立和解放，及全人類解放等多方面的內(nèi)容，涵蓋民族復(fù)興的主體是偉大的歷史的革命的民族、載體是統(tǒng)一的多民族國家形態(tài)、成敗在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化程度三重核心要義。中華民族偉大復(fù)興深度踐行馬克思恩格斯民族復(fù)興思想，向世...

中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵、意義與實(shí)踐探索途徑————作者：何星亮;

摘要：在對黨的二十屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，本文對“中國式現(xiàn)代化”理論的形成及其內(nèi)涵進(jìn)行了較為全面的梳理，從民族復(fù)興、歷史、文化和世界等維度分析了中國式現(xiàn)代化的重大理論和現(xiàn)實(shí)意義，并就全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索途徑提出自己的看法：一是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念和協(xié)調(diào)發(fā)展，二是加快“人”的現(xiàn)代化建設(shè)，三是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系，四是加快智能化建設(shè)

民族地區(qū)人口結(jié)構(gòu)變化對基礎(chǔ)教育資源配置的影響研究————作者：李枝航;于濱銅;

摘要：文章旨在探討民族地區(qū)人口結(jié)構(gòu)變化對基礎(chǔ)教育資源配置的重要影響，采用第五次、第六次、第七次全國人口普查數(shù)據(jù)和2002—2022年《中國縣域統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)進(jìn)行了趨勢分析和實(shí)證檢驗(yàn)。研究發(fā)現(xiàn)：民族地區(qū)人口城鎮(zhèn)化率顯著降低了普通中小學(xué)數(shù)量，加速了“撤點(diǎn)并校”教育資源優(yōu)化配置進(jìn)程；0-19歲人口占比與民族地區(qū)普通中小學(xué)學(xué)校數(shù)量、教師數(shù)量呈正相關(guān)，而65歲以上人口和有老年人口家庭占比的增加，則顯著降低了普通中...

西藏文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的水平測度及制約因素研究————作者：張春敏;朱紅艷;

摘要：西藏的鄉(xiāng)村振興是全國整體實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的重要一環(huán)。文章按照“建立評估模型—篩選評估指標(biāo)—賦予指標(biāo)權(quán)重—實(shí)證測度”的步驟，以德爾菲法制定了包含5個(gè)一級指標(biāo)、25個(gè)二級指標(biāo)的“西藏文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的綜合評估指標(biāo)體系”,以AHP-熵值法為指標(biāo)賦權(quán)，用綜合評價(jià)模型測度西藏文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的綜合水平。為更深入了解實(shí)踐困境，采用扎根理論探析影響西藏文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的制約因素。研究結(jié)果表明：(1)...

馬林諾夫斯基與費(fèi)孝通的意會(huì)知識(shí)研究芻論————作者：王利兵;

摘要：知識(shí)的隱默性注定了人類學(xué)對文化的研究充滿挑戰(zhàn)。馬林諾夫斯基的“參與觀察”是應(yīng)對意會(huì)知識(shí)研究的一種有效方法，特別是語言的學(xué)習(xí)被認(rèn)為是捕捉和理解具體情境中的意義的重要途徑。源于自身的身體和心理狀態(tài)，馬林諾夫斯基在田野工作中實(shí)踐的參與觀察方法帶有明顯的個(gè)人情感色彩，強(qiáng)調(diào)從個(gè)體情感出發(fā)對土著生活作移情理解和領(lǐng)悟，這種研究方法充分體現(xiàn)在他對土著巫術(shù)的研究中。受馬林諾夫斯基文化論和方法論的影響，晚年的費(fèi)孝通先...

瀘沽湖摩梭人家屋空間重構(gòu)及其文化邏輯————作者：趙經(jīng)緯;袁同凱;

摘要：基于瀘沽湖地區(qū)兩個(gè)摩梭村落的田野調(diào)查，本文對社會(huì)變遷和旅游經(jīng)濟(jì)介入下摩梭人家屋空間重構(gòu)現(xiàn)象及其內(nèi)在的文化邏輯進(jìn)行民族志意義上的專題研究。研究發(fā)現(xiàn)，摩梭家屋空間結(jié)構(gòu)與布局的變遷，呈現(xiàn)出主體結(jié)構(gòu)簡化、私人空間擴(kuò)張的整體性特征。旅游經(jīng)濟(jì)催生出“家用-家管”“家商兩用-家管”和“家商共用共管”等不同屬性功能的家屋空間類型，家屋空間的開放程度大幅度提升。在摩梭家屋空間重構(gòu)的多元呈現(xiàn)背后，是摩梭人傳統(tǒng)觀念和外...

北魏前期的“十姓”與“宗室”再探——兼論北族王朝的政治結(jié)構(gòu)————作者：溫拓;陳昕;

摘要：追溯與拓跋氏相關(guān)的源氏、長孫、叔孫等帝室十姓之族源，史料上有諸多齟齬不合之處。從文本形成的角度，長兄塑造與三姓得名實(shí)際反映三者在北魏前期宗室地位的動(dòng)態(tài)變化。北魏統(tǒng)治者以庶長概念凝聚而成十姓集團(tuán)，并在太武帝以降重構(gòu)核心集團(tuán)以穩(wěn)固自身統(tǒng)治地位。北族王朝在發(fā)展至國家過程中，統(tǒng)治集團(tuán)的凝聚與再塑是歷史發(fā)展的重要趨勢，這一過程亦是國祚長久與否的決定因素

漢藏金橋與明清之際的民族交融————作者：楊紅偉;趙巾帥;

摘要：明清之際誕生的“漢藏金橋”概念，最初是指西藏經(jīng)由青海地區(qū)北上蒙古草原及連結(jié)北京的交通網(wǎng)絡(luò)與政教關(guān)系。隨其概念流行，內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大，泛指溝通西藏地方與祖國內(nèi)地的歷史通道及在溝通藏族與兄弟民族關(guān)系中發(fā)揮橋梁紐帶作用的人、事、物等。“漢藏金橋”的主干道，沿農(nóng)牧交錯(cuò)地帶分布，可追溯至石器時(shí)代的“邊地半月形文化傳播帶”,是中華民族自然凝聚的表征，但其暢通與否，常受政治局勢與農(nóng)牧關(guān)系的影響。明朝初年，在農(nóng)牧交錯(cuò)...

清代貴州巡撫的選拔任用考析————作者：譚志剛;

摘要：清朝在治理西南邊疆民族地區(qū)歷史進(jìn)程中，設(shè)立行政機(jī)構(gòu)，構(gòu)建以總督巡撫為核心的地方官僚體系。其中，巡撫在貴州推進(jìn)“一體化”進(jìn)程中，發(fā)揮著穩(wěn)定“舊疆”與開發(fā)“新疆”的關(guān)鍵作用。正因?yàn)槿绱耍�清廷對貴州巡撫的選拔任用，既遵從國家治理的整體性需要，又在人選的屬籍、出身、官歷、任期等方面，呈現(xiàn)出鮮明的地方特色和階段性特點(diǎn)，體現(xiàn)出邊疆民族地區(qū)大員選拔與任用體制形成與完善過程中的實(shí)踐性和實(shí)用性原則，凸顯“人地相宜”...

2015年以來廣西邊境貿(mào)易的波動(dòng)增長及其治理研究————作者：胡超;廖萬紅;朱宇驍;

摘要：相較同等增幅的波動(dòng)增長，邊境貿(mào)易平穩(wěn)增長可更顯著地帶動(dòng)廣西沿邊經(jīng)濟(jì)開放。高水平開放要求下，加強(qiáng)邊境貿(mào)易波動(dòng)增長治理之于廣西沿邊開放意義重大。2015年以來，廣西邊境貿(mào)易具有規(guī)模越大，波動(dòng)增長的頻次就越高，幅度也越大的特征。其中，邊民互市貿(mào)易是廣西邊境貿(mào)易波動(dòng)增長的主要來源，而邊民互市貿(mào)易波動(dòng)又主要來自邊民互市貿(mào)易進(jìn)口波動(dòng)。邊境貿(mào)易高頻大幅度波動(dòng)增長不利于沿邊產(chǎn)業(yè)的壯大、企業(yè)家精神的培育和沿邊基礎(chǔ)設(shè)...

馬克思恩格斯多民族國家觀的當(dāng)代探究————作者：邵彥敏;楊嘉龍;

摘要：民族與國家的關(guān)系是民族問題的核心，在建立群體秩序的人類社會(huì)歷史中，國家和民族的關(guān)系在互嵌交融的過程中將其演變邏輯介入到對方的領(lǐng)域。當(dāng)今世界大多數(shù)國家都是多民族國家，民族問題處理不當(dāng)會(huì)引起矛盾、糾紛。以民族問題的解決推動(dòng)社會(huì)整合亦成為多民族國家治理的重要議題，對多民族國家形成和發(fā)展進(jìn)行理論溯源的重要性愈益突出。多民族國家基本理念是馬克思恩格斯在討論現(xiàn)代民族和政治國家的互構(gòu)邏輯中屢次考察的重要命題。雖...

三重“再生產(chǎn)”:歷史文化遺產(chǎn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在機(jī)制————作者：姬會(huì)然;蘆雲(yún)峰;

摘要：中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)涵之一，是各族人民在長期實(shí)踐中形成的對彼此生存發(fā)展的共性需要、歷史基礎(chǔ)的感知、領(lǐng)會(huì)與認(rèn)同。中華民族的歷史文化遺產(chǎn)作為歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，是中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)生要素。從歷史唯物主義視角考察作為世界文化遺產(chǎn)的北庭故城之傳承、活化，挖掘歷史文化遺產(chǎn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在機(jī)制具有重大現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值。研究發(fā)現(xiàn)，歷史文化遺產(chǎn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是基于實(shí)踐的歷史文化在當(dāng)下環(huán)...

從域外史料所見族群分類看元代的族群關(guān)系——“色目人”及“四等人制”再反思————作者：周思成;

摘要：聚焦于“四等人制”的元代族群關(guān)系研究近年來進(jìn)展頗多，然甚少措意于域外史料對于探索元代西域人的族群認(rèn)知和族群分類的價(jià)值和意義。《馬可·波羅行紀(jì)》主要采用了宗教人群分類的模式化敘述，《史集》不僅將元朝中央官僚分為蒙古人和“出身于各個(gè)不同民族”之人，并且非常關(guān)注忽必烈政權(quán)中的“大食諸異密”和“契丹諸異密”。這皆是“四等人制”未能反映的族群交往圖景，并且鮮少帶有分層、等級制色彩。“族群等級制”更多是一種虛...

康熙朝八旗滋生佐領(lǐng)初探————作者：關(guān)康;

摘要：康熙時(shí)期，為了擴(kuò)充禁旅并解決滿蒙旗人生計(jì)問題，康熙帝下令將滿洲、蒙古旗分佐領(lǐng)內(nèi)的滋生余丁撥出，編為四百余個(gè)滋生佐領(lǐng)。此舉補(bǔ)充了因戰(zhàn)爭、調(diào)撥駐防造成的京城兵力空缺，但在清廷不給予旗人擇業(yè)自由的背景下未能解決旗人生計(jì)惡化的問題。此外，世襲滋生佐領(lǐng)激增為八旗世家提供了更多入仕機(jī)會(huì)，也間接促成了佐領(lǐng)承襲規(guī)則的完善。一些蒙、漢壯丁被編入滿洲佐領(lǐng)后，逐漸與滿洲旗人融合，促進(jìn)了滿族共同體的形成

清代內(nèi)扎薩克王公駐地變遷之探討————作者：哈斯巴根;

摘要：臺(tái)北“故宮博物院”典藏漢滿文《盛京五路圖》《口外五路總圖》《張家口外各路圖》《獨(dú)石口外各路圖》《殺虎口外圖》《古北口科爾沁圖》《喜峰口外圖》等口外輿圖系列，是清康熙年間繪制的中國傳統(tǒng)手繪古地圖，反映了清早期口外各內(nèi)扎薩克旗的自然地理和人文地理狀況。本文通過初步考釋以上輿圖文獻(xiàn)信息，考證當(dāng)時(shí)各蒙旗扎薩克王公的駐地。在此基礎(chǔ)上，將康熙年間各扎薩克王公駐地和《一統(tǒng)志》《會(huì)典》《蒙古回部王公表傳》《蒙古游...

論清前期吐魯番維吾爾人的西遷與歷史貢獻(xiàn)————作者：楊代成;王希隆;

摘要：康熙末年，隨著清軍進(jìn)入準(zhǔn)噶爾部統(tǒng)治的吐魯番盆地，當(dāng)?shù)氐木S吾爾人出現(xiàn)分化，約有萬余人歸附清朝，協(xié)助清軍屯戍，不久后又自愿東遷甘肅河西地區(qū)；另有萬余人在準(zhǔn)噶爾軍的脅迫之下西遷喀喇沙爾，最終徙居準(zhǔn)噶爾部控制的烏什地區(qū)。乾隆中期，清朝統(tǒng)一新疆之際，曾經(jīng)分屬不同陣營的兩個(gè)吐魯番維吾爾人群體最終殊途同歸，都在清朝平定準(zhǔn)噶爾部與大小和卓之亂的過程中發(fā)揮了重要作用，共同為清朝統(tǒng)一新疆做出了自己的歷史貢獻(xiàn)

邊境口岸外來人口的集聚及其效應(yīng)：基于西藏日喀則吉隆鎮(zhèn)的考察————作者：劉詩謠;

摘要：基于中尼邊境吉隆鎮(zhèn)的田野考察，本文旨在呈現(xiàn)邊境口岸外來人口的集聚過程及其復(fù)雜樣態(tài)，審視外來人口對遷入地的多重社會(huì)影響。研究發(fā)現(xiàn)，吉隆口岸開放開發(fā)產(chǎn)生的大量發(fā)展機(jī)會(huì)吸引了跨省份的國內(nèi)流動(dòng)人口與跨國界的尼泊爾流動(dòng)人口的共同匯聚。國內(nèi)流動(dòng)人口以從事個(gè)體經(jīng)營活動(dòng)為主，其經(jīng)營活動(dòng)具有顯著的兼營性和同鄉(xiāng)集聚特征，并且其經(jīng)營活動(dòng)在親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)內(nèi)逐漸延展。尼泊爾流動(dòng)人口以務(wù)工活動(dòng)為主，流動(dòng)方式上大多依賴親屬關(guān)系網(wǎng)...

反思與啟示：非洲埃博拉疫情防控的人類學(xué)應(yīng)用————作者：李永祥;

摘要：在非洲埃博拉疫情的防控和應(yīng)對工作中，世界衛(wèi)生組織非同尋常地邀請人類學(xué)家、流行病學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家等組成疫情防控專家組，到埃博拉病毒重災(zāi)的“一線”社區(qū)進(jìn)行防控工作，人類學(xué)家在多學(xué)科團(tuán)隊(duì)中利用學(xué)科優(yōu)勢，進(jìn)行田野調(diào)查，關(guān)注底層社會(huì)的日常生活和文化信仰，化解應(yīng)急防控中出現(xiàn)的各種矛盾，有力地支持了疫區(qū)各國政府及世界衛(wèi)生組織的工作。“學(xué)院派分析者”成為疫情爆發(fā)地區(qū)的“一線”“實(shí)干家”和“實(shí)時(shí)參與者”。非洲埃博拉疫...

十九世紀(jì)下半葉體質(zhì)人類學(xué)攝影:影像人類學(xué)的先聲————作者：李晉;張馨宇;

摘要：十九世紀(jì)下半葉展開的體質(zhì)人類學(xué)攝影是影像人類學(xué)的早期階段。隨著十九世紀(jì)三十到四十年代相機(jī)的發(fā)明，體質(zhì)人類學(xué)很快把攝影當(dāng)作收集和研究人類種族特征的重要工具。通過當(dāng)時(shí)流行的進(jìn)化論，體質(zhì)人類學(xué)攝影推動(dòng)人類學(xué)以極其類型化的方式形成對種族的認(rèn)知。相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)新不但見證著早期人類學(xué)如何完善自己的資料收集方法和標(biāo)準(zhǔn)化程度，而且見證著這門學(xué)科如何幫助資本主義上升期的歐洲人形成對自我和他者的感知。影像人類學(xué)關(guān)心的表...

民族地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村振興的影響研究——基于24個(gè)地級市數(shù)據(jù)的實(shí)證分析————作者：李雪;楊欣琦;張偉;

摘要：民族地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，應(yīng)該發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟(jì)的作用。本文基于2001-2021年民族地區(qū)24個(gè)地級市的數(shù)據(jù)，采用雙向固定效應(yīng)回歸模型考察了民族地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村振興的影響及內(nèi)在機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：民族地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興，且相較于民族地區(qū)大城市，小城市的促進(jìn)效應(yīng)更強(qiáng)。從鄉(xiāng)村振興的子維度來看，與生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明和治理有效相比，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的促進(jìn)作用更顯現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)興旺和生活富裕環(huán)節(jié)...

　　民族研究來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 奔跑的辣椒醬

  2024年5月下旬投稿，快一個(gè)月了，沒有任何回復(fù)。希望能給個(gè)及時(shí)反饋，如果論文不適合，也給個(gè)回復(fù)。等了很久，沒有回音。繼續(xù)努力吧

  2024-06-18 15:59
• 奔跑的辣椒醬

  審稿意外地很快，一個(gè)月不到就收到審稿意見，雖然審稿意見有點(diǎn)尖銳，但抱著試一試的心態(tài)還是提交了修改稿，所幸得到編輯老師認(rèn)可，大概一個(gè)半月后得到了復(fù)審意見，意見不大，做了些小改動(dòng)后就基本確定排版了。只是不只是因?yàn)檫^年的原因還是如何，見刊比較慢，大概用了小三個(gè)月吧。總體來說，投稿經(jīng)歷還是較為友好，作為民族學(xué)頂刊有自己的學(xué)術(shù)品位和追求，不一味的追求熱點(diǎn)，給了冷門研究生存的空間。編輯老師還是以文章質(zhì)量說話，所以大家只要覺得自己寫得還不錯(cuò)的都可以試著投投，刊物的風(fēng)格和一般的民族學(xué)期刊差異還是挺明顯的。

  2024-04-02 00:30
• 畫個(gè)圈圈兜住幸福

  根據(jù)外審意見修改后就再無回音了，心累…

  2024-03-17 16:21
• 奔跑的辣椒醬

  七月投稿，十一月還在審稿，拒稿直接點(diǎn)好不好……

  2023-11-20 22:45
• 奔跑的辣椒醬

  剛好一個(gè)月退稿，沒意見，偏經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證文章，可能不對人家的口味吧，不過上面的實(shí)證文章覺得也一般。

  2023-11-10 17:30

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