雜志簡介

　　本刊以“三個代表”重要思想為指導，堅決貫徹黨的教育方針和文藝方針，堅持“二為”方向，“雙百”方針，堅持學報的高品位和學術性。本刊以美術為主，兼顧人文社會科學;主要服務對象為高校師生、科研工作者以及廣大的外語愛好者。2000年學報編輯部被評為全國優秀報工作單位。研究和探討我院各專業基礎教學、專業教學理論問題，立足“北方”面向全國，通過探討北方美術界存在的問題引發對中國美術創作問題和美術教育問題更深層的思考。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　1999年、2003年獲天津市印刷質量獎

　　2001年、2005年獲天津市整體設計獎

　　欄目設置

　　主要欄目：專題研究、藝術家研究、藝術家手記、教學研究、設計時空、藝術資訊、海外藝術。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1. 藝術新聞

　　2. 大畫家走在大道上 馮遠，Feng Yuan

　　3. 借古通今，方達真境--論孫其峰先生的書法藝術成就及其境界 楊德樹，陳福春，Yang Deshu，Chen Fuchun

　　4. 筆底清氣境象共生--韓昌力先生書畫藝術略談 路洪明，Lu Hongming

　　5. 自平淡處寫天真--黃忠耿的寫意花鳥 邵亮，梁麗霞，Shao Liang，Liang LiXia

　　6. 丹青竹影翰墨雅韻--陸福林先生的竹畫藝術 徐聲，Xu Sheng

　　7. 2013年首屆大學生時裝周觀察 于世宏

　　8. 關于中國首屆大學生時裝周與服裝專業教學的思考 王利，Wang Li

　　9. 原創：在夢想和生活間行走--天津美術學院“原創·2012”作品展評述 李鴻鶴，Li Honghe

　　10. 藝術批評視野中的公共藝術--第十一屆全國高等藝術院校美術學報年會綜述 李鴻鶴，Li Honghe

　　11. 埃菲爾鐵塔的啟示--公共藝術的“公共性”之再探討 李峰，Li Feng

　　12. 淺析高校美術學專業的學科交叉問題 王昕，Wang Xin

　　13. 淺談繪畫作品背后的生命狀態 高珺，Gao Jun

　　14. 溫故思維中的藝術感覺 周青，Zhou Qing

　　15. 美術門類問題：大詞變遷背后的傳統轉型 劉玉睿，Liu Yurui

　　16. 門第書香見畫心 倪志云

　　17. 詩畫本一律，天工與清新--種詩畫融通的形式分析視角 王新，Wang Xin

　　18. “契丹族”畫家胡瓌小考 魏聰聰，Wei Congcong

　　19. 傅抱石《二湘圖》的歷史悲劇意識研究 沈沁，Shen Qin

　　中級職稱論文范文：消除高職學生人文素質課程學習障礙的對策

　　摘要：消除高職學生人文素質課程的學習障礙首先要扭轉學生認知偏差，克服功利主義取向，強化學生學習人文素質課程的學習動機。并且從學生心理入手，努力培養學生健康積極的心理。更要幫助學生如何學習，如何掌握學習的訣竅。

　　關鍵詞：中級職稱論文,高職學生,人文素質課程,學習障礙

　　高職院校學生在人文素質課程的學習上存在著障礙，導致學習效果不佳。要消除這一障礙，就應該加強對學生心理素質與思維方式的訓練。

　　天津美術學院學報最新期刊目錄

藝術鄉建的美育機制————作者：范紅發;何穎;

摘要：藝術鄉建的目的，在于通過藝術化的建設與改造，讓鄉村煥發出新的生命力。從根本上來說，是將社會美育作為一種新質生產力，促進鄉村居民生存境遇藝術化的一種發展策略。因此，藝術鄉建作為建設高質量“美麗鄉村”的路徑和方法，為人們熟悉并廣泛采用。本刊從近期來稿中，選取三篇文章，分別探討藝術鄉建的美育機制、建設路徑與方法，以及具體的案例，以期引起我們對藝術鄉建的系統思考。當然，重新認識近代以來中國社會變革中的人文...

筆墨鑄魂：顏寶臻人物畫的歷史回響與使命擔當————作者：張彤;

摘要：<正>2024年12月2日，在天津美術學院執教近50載的著名畫家顏寶臻教授，將其代表作《黃河頌》捐贈給學校，其做法不僅完成了一次從個人創作到公共文化資產的轉化，也使他的中國畫創作再度引起人們的關注和重視。作為在中國高等美術院校率先設立“中國肖像畫研究”專業方向碩士研究生學位的人物畫家，顏寶臻扎實的造型基礎和內涵深沉的人物形象塑造，集中反映了當代畫家對人的關注，以及對當代人文精神的思考

托摩尼寶珠畏獸的形象釋讀————作者：曹璐;

摘要：山西忻州九原崗北朝壁畫墓墓道西壁處出現了一例罕見的畏獸形象，即畏獸單手托盤，盤上有摩尼寶珠。通過分析摩尼圖像在漢地的“珠化”以及佛教造像中畏獸群以神王像圖式出現的情況，可以厘清托摩尼寶珠畏獸這種圖式的形成過程和方式。同時，可借此看到佛教圖像與墓葬美術的相互吸納，以及北朝時期佛教與本土信仰的相互融合

塞韋里尼“舞女”形象繪畫題材的成因————作者：胡倩倩;婁宇;

摘要：未來主義運動以其反叛傳統的宣言震撼了世界，使沉寂已久的意大利藝術在西方藝壇重新煥發光彩。作為這一藝術運動的重要成員，塞韋里尼選擇“舞女”這一獨特題材，成功地在西方現代繪畫史上嶄露頭角。本文通過圖像學和社會學的研究方法，從三個維度深入探討塞韋里尼選擇“舞女”題材的成因，旨在揭示時代背景與環境對其藝術選擇的深遠影響，以及印象派畫家德加的舞女系列作品對塞韋里尼及未來主義藝術的啟發

日本攝影中的侘寂美學研究——以山本昌南為例————作者：劉高峰;薛辰杰;

摘要：山本昌南，作為繼森山大道與荒木經惟之后又一位在國際攝影界璀璨奪目的日本藝術家，以其獨特的視角深刻詮釋了日本傳統美學中的“侘寂”精髓。這一傳承自日本傳統的美學概念，即便在日新月異的當代藝術領域，依舊保持著其不可磨滅的魅力和影響。本文將以山本昌南為例，借禪宗為線索，深入剖析其作品中蘊含的審美意識，觸碰山本昌南豐富細膩的情感世界，探析攝影影像背后的侘寂美學

基于年輕客群的鄉村非遺文創產品設計研究——以將樂縣非遺為例————作者：饒沁雨;王琛;信玉峰;葉清珠;

摘要：我國有近90萬項非物質文化遺產資源，其中73%的非遺項目來源于鄉村。由于鄉村地區經濟相對落后、宣傳力度不夠、品牌意識不足，非遺保護面臨諸多挑戰。截至2024年9月，將樂縣已被公布確認的國家級以下非遺名錄項目共34項，卻大多處于“養在深閨人未識”的狀態。本文通過“非遺文創產品消費客群分析”“鄉村非遺文創產品設計思路探索”以及“將樂縣非遺文創產品設計實踐”，旨在探討鄉村非遺文創產品設計聚焦年輕消費群體...

顧燮光訪得漢《劉熊碑》拓片研究——兼論蔡邕書碑爭議問題————作者：周以茉;

摘要：漢《劉熊碑》又稱《劉孟陽碑》，該碑原石大部分佚失，然拓本流傳未絕，但皆為碑陽拓片。直至金石學者顧燮光訪得部分殘石后，這些殘石成為該碑的僅存實物，他并拓有《劉熊碑》陰面及側面拓片，著有《漢劉熊碑考》一書。本文中，作者對漢《劉熊碑》的基本信息及殘片的發現情況進行闡述，圍繞顧燮光訪得的漢《劉熊碑》拓片碑文、題跋、款識進行進一步的分析與考證，并探討關于該碑書寫者蔡邕的爭議問題，旨在對該碑的相關考證內容有更...

形式的反饋：新疆克孜爾石窟第38窟《天相圖》圖像考察————作者：陳子溶;李海磊;

摘要：“天之文”與“地之理”在空間上具有一種對應關系。新疆克孜爾石窟第38窟繪于券頂中脊的《天相圖》，其作為圖像，以特有的形態構成與視覺表現有效減少了佛教文本因為語言文字的轉譯而產生的歧義和誤解。經過研究可知，《天相圖》為石窟藝術傳入中國初期的圖像構型，反映了西域佛教宇宙觀的空間構成，闡釋了小乘佛教的“涅槃”義理。與此同時，在這種非理性的神話元素圖繪以及第38窟整體空間基礎的背后，實則是一種對于“從觀念...

清代墨竹畫論的形成：以《天下有山堂畫藝·墨竹指》為中心————作者：宋自騰;

摘要：清初汪之元著有《天下有山堂畫藝》畫譜二冊，詳論墨竹、蘭之畫法，圖文互釋，以資從學者入門參考。其中，《天下有山堂畫藝》中的“墨竹指三十二則”部分（下文簡稱《墨竹指》），就畫竹筆墨成法、歷代墨竹名家法則、墨竹畫科譜系脈絡均有深論，堪為汪氏多年心得秘要，具有重要理論價值。通過對《墨竹指》中竹畫理論的審視與譜系梳理，可以得觀汪之元墨竹畫論內在的兩種理論支撐，即以文人畫精神為內核的審美觀念，構成其品評竹畫優...

傳統與數智：依托非遺文化符號打造青年友好型城市形象國際傳播的路徑探索——以天津市為例————作者：孫琳;

摘要：本文探討了在數智發展時代背景下，如何依托非物質文化遺產（非遺）文化符號來構建青年友好型城市形象，并以天津市為例，分析了其在國際傳播中的現狀與潛力。青年是建設城市的主體力量，構建青年友好型城市是提升城市形象、增強城市競爭力的必然路徑。天津市已初步形成“茶館+廣播”聯動、文旅融合發展和開發數字藏品三種年輕態的非遺文化符號傳播模式。然而，缺乏統一規劃、品牌形象薄弱、技術應用不足問題依舊存在，未來應從加強...

中國古籍版式設計研究現狀分析與路徑構建研究————作者：陳穩;王言升;

摘要：本文從建構的角度去提示設計研究者和實踐者在古籍版面研究時可以采用的分析角度和介入方式，為古籍版面設計研究制定一個過程框架。通過借鑒現有的版本學版式研究文獻，納入設計研究方法以及文本、篇章分析方法來梳理版面分析的不同層面，并利用經驗觀察來確定與每個層面相關的古籍版面樣式。并針對目前古籍版式設計研究的方法與路徑進行歸納，從結構與關系中建立起文本層級、圖文關系、設計元素的分析模式。文章對比分析了版本學與...

“海派設計”一詞的來源、成因與考辨————作者：趙洋;殷彩;

摘要：“海派設計”一詞在近些年的上海本土媒體中頻繁出現。許多上海本土企業將“海派設計”作為設計賣點。“海派設計”被理解為上海本土誕生的設計，該詞自誕生以來就帶著上海地域的優越感。然而“海派設計”在特征和理念的獨特性上使人感到困惑：“海派設計”被普遍認為是“中西結合，兼容并包”的設計風格，然而“中西結合，兼容并包”的風格在我國各地城市中都比較常見，并非上海獨有。文章重新審視和分析“海派設計”一詞。首先探討...

從庫爾貝到畢加索：歐洲現代繪畫轉型期的寫生觀————作者：劉學明;

摘要：本文通過對庫爾貝、莫奈、畢加索三位西方現代繪畫轉型期代表畫家寫生觀念與實踐的介紹、分析，來呈現他們是如何通過寫生完成了對西方古典傳統寫實的審美規范與文化范式的超越與變換，由此映射在西方現代藝術轉型期西畫寫生與現代轉型的三種關系維度，從而來審視寫生與中國繪畫的關系

李駱公繪畫教學初探————作者：張歷;

摘要：近代重要的藝術家和美術教育家李駱公深受民國時期上海美專畫家群體和近代日本繪畫藝術傳統的影響，形成自己兼收中國文人寫意傳統的“新派畫”風格，他在教學中強調直覺、注重寫生，反對一刀切的素描教學方式，反對創作與寫生分離，顯示出與當時主流的“蘇派”“徐派”不同的特征，對于天津美術學院藝術教學和天津地域美術風格有著深刻的影響

公共藝術介入鄉村建設路徑與方法————作者：李考智;郭莞冰;

摘要：<正>自從黨的十九大報告第一次提出了實施鄉村振興戰略，鄉村建設成為中國現代化進程中的關鍵一步。在2017年12月召開的中央農村工作會議上，習近平總書記首次提出要走中國特色社會主義鄉村振興道路，并強調必須傳承、發展和提升農耕文明，走鄉村文化興盛之路；必須創新鄉村治理體系，走鄉村善治之路（參見新華社：《中央農村工作會議在北京舉行習近平作重要講話》）。當今，我國經濟快速發展，在鄉村建設實踐的探索與嘗試過...

上海西畫運動盛期下的藝苑繪畫研究所展覽研究————作者：王也;

摘要：美術社團“藝苑繪畫研究所”（下文簡稱“藝苑”）創立于1928年，因其成員對藝術的真摯追求而堪稱上海西畫運動盛期的一突出代表。文章以藝苑三次重要展覽為線索，在明晰展覽信息的基礎上，重點討論其在上海社團活動與美術展覽之間發揮的承上啟下作用，以及作為天馬會社團展覽到教育部第二屆全國美展之間的一個重要連接點，對于串聯起上海20世紀20年代與30年代兩大西畫運動高潮期所具有的重要作用。同時，對其展覽特性進行...

文學與畫史對畫家地位書寫的錯位與影響研究——以唐代韓幹為例————作者：胡隨;

摘要：唐代鞍馬畫家韓幹作為曹霸較為出色的一個弟子，在杜甫以詩為曹霸立傳時，成為抬高曹氏身價的一個重要例證。這個例證也在后世被視為解讀韓幹所畫馬之形象的重要參照。同時，由于杜甫本人在詩史上的巨大影響力，盡管唐宋畫史對韓幹畫馬的評價頗高，卻依然無法扭轉歷代文人借由杜甫詩歌所奠定下的基調，有意無意對杜詩進行著回應。本文從唐宋詩文和畫史兩方面進行文獻梳理，以期揭示出詩文與畫史中畫家雙重繪畫特征的差異，并分析其中...

AIGC圖像生成技術在漆藝創意設計中的應用————作者：顏舒泓;余靖偉;陳曦;張欣宇;

摘要：在智能化日益成為當代設計領域重要手段的背景下，本文旨在探索人工智能生成內容（AIGC）技術在漆藝創意設計中的應用潛力，以此輔助和改進漆藝創意設計流程。本文首先概述了AIGC技術的基本原理與特征，分析了此技術在傳統漆藝設計領域中的應用情況，特別是在漆藝設計方面的潛力和前景。隨后文章探討了漆藝設計語言，通過對漆藝造型中基本設計元素的剖析，以及對視覺表達的分析探討，為AIGC圖像生成技術助力漆藝設計實踐...

吳道子圖畫天王形象考辨————作者：王瀟楠;

摘要：唐代天王形象的塑造受到吳道子畫法的影響。吳道子人物畫“隆頰豐鼻，跌目陷臉”的面容特征，以及極具變化和力量的線條運用，形成了獨特的“吳家樣”天王風格。根據文獻記載，吳道子所作“天王”圖覆蓋了唐代天王圖像的經典樣式，分別有傳統的戎裝四天王、門神二天王以及毗沙門天王像。本文嘗試將吳道子所作天王像分兩類討論，并分別以慶山寺舍利塔石門天王像對應門神二天王樣式、五臺山佛光寺《毗沙門天王降魔鎮妖圖》對應毗沙門天...

博物館美育的特質與教學路徑————作者：王宜梁;

摘要：博物館美育與博物館教育有著一致的教育目標，但在教育特質、教學定位上仍有所不同。博物館美育的特質表現為“具身的審美體驗”“情感的個體觸發”“想象力、創造力的釋放”，從而分析當前博物館美育的新型教學關系，形成以學習者為中心，以問題為導向，建構對話與參與、從“預設”到“生成”的教學路徑。博物館美育豐富了博物館教育的模式，也為拓展學校教育之外的社會教育提供新的教學思路與實踐探索

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