東岳論叢

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東岳論叢 關(guān)注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：省級; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：37-1062/C; 國際標準刊號：1003-8353; 主辦單位：山東社會科學院; 主管單位：山東社會科學院; 查看東岳論叢近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：美術(shù)藝術(shù)雜志; 下一本期雜志：牡丹文學雜志

　　《東岳論叢》文史雜志，創(chuàng)刊于1980年，是山東社會科學院主辦、國內(nèi)外公開發(fā)行的大型人文社會科學綜合性學術(shù)理論期刊。刊物最初為雙月刊，自2009年起改為月刊。榮獲華東地區(qū)最佳期刊、山東省十佳期刊。

　　從創(chuàng)刊至今，《東岳論叢》始終堅持正確的政治方向和既定的辦刊宗旨，立足于當代中國文化學術(shù)研究的最前沿，追蹤最新的學術(shù)研究動態(tài)，關(guān)注當代中國和山東社會中的重大理論問題及社會現(xiàn)實中的難點熱點問題，組織刊發(fā)人文社會科學各領(lǐng)域原創(chuàng)性、前沿性的科研成果和關(guān)涉當代中國重大現(xiàn)實問題的最新學術(shù)研究成果，不斷提升辦刊水準和學術(shù)品位，辦出了在全國有影響的品牌欄目，形成了自己獨具的辦刊特色，成為在中國人文社會科學領(lǐng)域頗有影響的優(yōu)秀期刊。

　　東岳論叢雜志欄目設(shè)置

　　哲學研究、經(jīng)濟學研究、文學研究、社會學研究、歷史學研究、儒學研究

　　東岳論叢雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎期刊中國期刊方陣雙效期刊社科雙效期刊

　　東岳論叢雜志社征稿要求

　　1、本刊歡迎作者通過網(wǎng)絡(luò)郵箱投稿，可將稿件投向編輯部工作郵箱，亦可根據(jù)本須知附錄中列出的各欄目投稿郵箱進行投稿。向本編輯部郵寄打印稿或者手寫稿者，請同時發(fā)送稿件電子版一份。來稿要求文風平樸，內(nèi)容充實，觀點新穎，邏輯嚴密，引文準確，注釋規(guī)范(符合本刊要求)。

　　2、來稿請?zhí)峁┱撐牡闹形钠⒄?200字左右)、關(guān)鍵詞(3—6個)。摘要需能簡明扼要、客觀準確地體現(xiàn)出論文的主要觀點，不要出現(xiàn)“本文”字樣。關(guān)鍵詞要以分號分隔并列。

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　　閱讀推薦：黃金時代

　　《黃金時代》文化雜志投稿，1981年創(chuàng)刊，信息豐富，角度獨特，以關(guān)注青年的謀生與發(fā)展為主題--黃金視點：重大社會事件及人物的深度報道;漂的一代：在廣東尋求發(fā)展的有志青年及全國"漂一族"的生存狀態(tài);男女調(diào)頻：異彩紛呈的兩性話題及情感故事;還有時尚潮流、環(huán)球動態(tài)。

　　東岳論叢最新期刊目錄

中國式現(xiàn)代化視域下新主流電影的理論進路————作者：陸曉芳;

摘要：中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。充分發(fā)揮精神文明的思想引領(lǐng)和智力支持作用,建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代文化強國,是中國式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義,“電影強國”建設(shè)即為其中重要一環(huán)。作為一種在21世紀創(chuàng)生并在新時代發(fā)展定型的影視類型,中國新主流電影始終堅持在題材選擇、故事講述、角色塑造、價值呈現(xiàn)等方面踐行著彰顯中國主流價值觀念、弘揚中國特色社會主義文化、提升文化海外傳播影響力等創(chuàng)作初心。在中國...

數(shù)字社區(qū)建設(shè)的進路審視與實踐反思——基于“全國城市社區(qū)治理和服務(wù)創(chuàng)新實驗區(qū)”案例的定性比較分析————作者：于棋;

摘要：數(shù)字社區(qū)建設(shè)是推進基層治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵抓手,肩負著有效鏈接國家與社會的更高治理期待。既有研究較多側(cè)重特定案例分析,相對缺乏對于我國數(shù)字社區(qū)建設(shè)路徑的整體歸納與系統(tǒng)總結(jié)。基于TOE分析框架,通過對“全國城市社區(qū)治理和服務(wù)創(chuàng)新實驗區(qū)”案例進行模糊集定性比較分析,發(fā)現(xiàn)數(shù)字社區(qū)建設(shè)是數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)平臺建設(shè)、公眾參與程度、領(lǐng)導(dǎo)注意力配置、公共服務(wù)供給水平、政府支持力度、公民需求程度、經(jīng)濟發(fā)展水平等多種要...

中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化話語建構(gòu)的科學認知及多維路向研究————作者：劉呂紅;毛磊;

摘要：中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨百年奮斗內(nèi)生的政治命題和獨特的政治實踐,現(xiàn)代化話語是中國共產(chǎn)黨話語體系的核心敘事。由時代場域、人民場域、中國場域、世界場域、政黨場域等多重交織構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化話語建構(gòu)的復(fù)合場域,學理化探討需要對中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化話語與中國式現(xiàn)代化實踐、中國式現(xiàn)代化邏輯、中國式現(xiàn)代化自主、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新在互動性、統(tǒng)一性、耦合性、契合性上有科學認知,從原命題的學理探討、前提性的邏輯框定、...

農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能高質(zhì)量發(fā)展的邏輯理路與釋放進路————作者：蔡海龍;左雙雙;

摘要：高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。想要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,必須由新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo),農(nóng)業(yè)領(lǐng)域亦然。農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力作為先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài),以新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素投入、新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)建、全產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)力發(fā)展為突破點,催動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)體系轉(zhuǎn)向中國式現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系,科學回應(yīng)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn),進一步推動我國農(nóng)業(yè)由“大”向“強”邁進。新時代新征程,通過創(chuàng)新前...

從“明德慎罰”到“明刑弼教”:中國古代國家治理進程中的話語變遷————作者：常文相;

摘要：中國古代關(guān)于道德教化和法律刑罰在國家治理中的關(guān)系定位形成了穩(wěn)定而連貫的認識,并通過一套話語系統(tǒng)表現(xiàn)出來。“明德慎罰”觀念發(fā)端于周初,經(jīng)先秦儒家的理論建構(gòu)及秦漢以來的現(xiàn)實檢驗,終隨“德主刑輔”的定型而確立起“德治”原則主導(dǎo)下的德、禮、法、刑差序施用治理格局。同時,出于提高、強化統(tǒng)治效能的考慮,德刑相濟為用的看法也得到越來越多認可。宋以后“明刑弼教”之說由是而興,凸顯了刑罰助益教化的積極作用。延及明初...

思想地方化:南宋婺學與婺州地方社會的互動————作者：趙瑤丹;夏悅;

摘要：南宋以來,士的地方化趨向明顯,思想地方化是其重要的構(gòu)成與鮮明的表現(xiàn)。以范浚、呂祖謙、唐仲友、陳亮等為代表的婺學諸子通過開館講學,深度參與地方科舉教育、社會公益等活動,不僅加快了婺州社會士人化的進程,也使自身學術(shù)思想得以在地方社會傳播、賡續(xù)和實踐。婺州發(fā)達的工商業(yè)促成了地方富戶的興起,在士商互動、地方富戶士人化背景下成長起來的婺學諸子深受影響。他們倡導(dǎo)“義利相合”“義利雙行”等新觀點,為儒學添加了重...

從伏園、春臺到“兩孫公”:魯迅與孫伏園的幾次齟齬————作者：劉天藝;

摘要：從魯迅與孫伏園兩人的交往史來看,孫伏園早年與魯迅的關(guān)系十分密切,后來卻漸漸地從魯迅的工作生活中淡出。由于孫伏園留下與魯迅交往的相關(guān)材料和回憶文章非常有限,兩人關(guān)系的變化只能從魯迅對孫伏園的評價來整體把握。本文選取了兩人交往史中三個具體的事件,從魯迅與孫伏園在相關(guān)事件中各自所處的情境出發(fā),梳理導(dǎo)致兩人關(guān)系變化的原因。可以看到,一向奉魯迅為尊師的孫伏園其實與魯迅在許多方面的價值觀念都不太一致,北京時期...

文化強國戰(zhàn)略背景下中國影視民俗的指向、構(gòu)型與升維————作者：劉玉堂;李振鵬;

摘要：影視民俗是藝術(shù)生產(chǎn)者深掘傳統(tǒng)民俗資源,并倚借影視媒介以采借、挪用和重構(gòu)等方式將其融入當代日常生活的鮮明體現(xiàn),日益成為彰顯中華文化基因和活態(tài)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式。基于文化強國戰(zhàn)略縱深式推進的時代背景,中國影視民俗呈現(xiàn)出滿足社會文化需求、提振民族文化自信、塑造國家文化形象等三維實踐指向,并形成以文化傳承為指向的啟發(fā)式、以形態(tài)重構(gòu)為手段的審美式、以符號彌散為流向的碎片式和以認同建構(gòu)為邏輯的互動...

“大人類主義”之“人的文學”——《域外小說集》再版序言主導(dǎo)思想探微————作者：彭勇穗;

摘要：《域外小說集》兩序言常被交相引證,此舉不無偏頗。其實,再版序言可能由魯迅扮演周作人書寫,也可能由周作人草寫,魯迅大幅修改,其隱含啟蒙立場不再是魯迅思想,而是周作人思想,有別于初版。再版序言將魯迅留日“力抗社會”的態(tài)度暗改為“改造社會”,使周作人“大人類主義”得以植入過去,成為新主導(dǎo)。“大人類主義”下,周作人主張“人的文學”,欲以作品普遍“本質(zhì)”培養(yǎng)無民族、階層處境差異的平和、普遍之“人”,而非初版...

毛澤東在現(xiàn)代化進程中把握歷史主動的路徑探析————作者：沈紹卿;

摘要：中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨把握歷史主動的實踐路徑,其形成和發(fā)展離不開毛澤東的貢獻。毛澤東以歷史思維探索中國式現(xiàn)代化,增強歷史自覺,增進歷史認知,堅定歷史自信,以歷史遠觀現(xiàn)代化的未來。在現(xiàn)代化進程中,毛澤東推動中國共產(chǎn)黨掌握工業(yè)、國防和外交等領(lǐng)域的戰(zhàn)略主動權(quán),為中國共產(chǎn)黨以中國式現(xiàn)代化把握歷史主動奠定了堅實基礎(chǔ)。把握歷史主動離不開強大的精神力量,毛澤東注重發(fā)揚人民群眾的歷史主動精神,把握了現(xiàn)代化與人民...

中國旅游發(fā)展促進共同富裕的影響效應(yīng)及時空差異————作者：劉姍;

摘要：旅游活動過程中進行的旅游消費,本質(zhì)上是財富從富裕群體向相對低收入群體的轉(zhuǎn)移過程,支持區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展對促進物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕都有著重要作用。當前,有關(guān)旅游促進共同富裕的作用機理、影響效應(yīng)等研究還不全面不深入,相關(guān)對策建議也缺乏針對性,本文基于2011—2021年我國31個省份的面板數(shù)據(jù),運用空間計量及時空地理加權(quán)回歸等模型,探討旅游發(fā)展對共同富裕的影響效應(yīng)及時空差異。結(jié)論如下:中國旅游發(fā)展...

中國農(nóng)村形成“經(jīng)濟中心”戰(zhàn)略性構(gòu)想的意義——關(guān)于毛澤東農(nóng)村現(xiàn)代化“戰(zhàn)略性構(gòu)想”的縱向考察————作者：徐俊忠;李倩倩;

摘要：馬克思主義揭示了資本主義條件下,“農(nóng)村從屬于城市的統(tǒng)治”邏輯,也揭示了在新的社會條件下,農(nóng)民通過組織起來,實行農(nóng)業(yè)和工業(yè)的結(jié)合,促進城鄉(xiāng)對立逐步消滅的嶄新前景。新中國以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體,探索基于國情的農(nóng)村現(xiàn)代化新道路,提出中國農(nóng)村要在農(nóng)民組織的基礎(chǔ)上,因地制宜地推進“工農(nóng)商學兵,農(nóng)林牧副漁”的發(fā)展,進而形成“經(jīng)濟中心”,使農(nóng)民就地成為工人,農(nóng)村“在地城鎮(zhèn)化”。盡管由于復(fù)雜的歷史因素,這一構(gòu)想...

數(shù)據(jù)要素賦能中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化——基于新質(zhì)生產(chǎn)力視角的理論與實證————作者：黃恒君;呂家奇;程欽良;

摘要：實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是全面推動實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化必然要求,數(shù)據(jù)要素通過提升生產(chǎn)效率、優(yōu)化資源配置,已然成為了推動實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的核心動力源。本文從新質(zhì)生產(chǎn)力視角出發(fā),闡釋了數(shù)據(jù)要素賦能農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的理論邏輯,在運用成本法測算我國省際層面數(shù)據(jù)資本存量的基礎(chǔ)上,實證檢驗了數(shù)據(jù)要素賦能農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實際效果與內(nèi)在機制。研究結(jié)果表明:數(shù)據(jù)要素通過賦能土地、資本以及勞動要素,提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率,推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力現(xiàn)代化;...

馬克思“機器論片斷”語境下文化數(shù)字化的審慎思考————作者：陳潔;

摘要：馬克思的“機器論片段”不僅是對19世紀工業(yè)革命的哲學反思,更構(gòu)成了審視技術(shù)文明的根本方法論。它要求我們始終在具體的社會關(guān)系中把握技術(shù)本質(zhì),既警惕技術(shù)異化,也洞察其蘊含的解放可能。基于馬克思“機器論片斷”三個關(guān)鍵詞——“機器體系”“一般智力”“技術(shù)異化”分別對文化數(shù)字化發(fā)展的必然性、文化數(shù)字化生產(chǎn)的特殊性以及文化數(shù)字化再造的風險性進行分析,探究文化數(shù)字化發(fā)展的邏輯與表征,實際上回答了文化為何會走向數(shù)...

理學革新與經(jīng)學轉(zhuǎn)向:理學官僚與清代前中期的學術(shù)轉(zhuǎn)型————作者：李文昌;

摘要：理學官僚是指尊奉理學,并以之指導(dǎo)立身行事、為官行政等的官僚群體。理學官僚不僅是清初理學反思的直接參與者,而且是經(jīng)學復(fù)興的重要推動者,對清代學術(shù)轉(zhuǎn)型發(fā)揮著不容忽視的作用。清初理學官僚從國家治理的實際需求出發(fā),開始重新認識程朱陸王諸學說,重建儒家道統(tǒng)脈絡(luò),注重發(fā)揮理學的經(jīng)世功能,推動理學官學化,試圖修正和革新理學。他們因闡發(fā)理學而研究經(jīng)學,復(fù)由研究經(jīng)學而反思理學,融傳統(tǒng)經(jīng)學于理學教化之中,以經(jīng)學彌補理...

中國武俠功夫片的動作審美流變及其文化表征————作者：戰(zhàn)迪;卞祥彬;

摘要：鉤沉武俠功夫片的動作審美意圖既需要重返中國電影發(fā)展的歷史現(xiàn)場,也需要在新的技術(shù)文化視閾下進行省思。研究發(fā)現(xiàn),武俠動作元素背后所蘊含的動作審美才是牢牢鎖定觀眾眼球,創(chuàng)造龐大注意力市場的關(guān)鍵。縱觀武俠功夫片的發(fā)展軌跡,無論是武戲同臺的戲曲觀、硬橋硬馬的力量彰顯、亦莊亦諧的平民美學,抑或是武舞同構(gòu)的詩意寫照和數(shù)字奇觀的全球復(fù)制,都與傳統(tǒng)文化的根脈緊密相連。同時數(shù)字技術(shù)的引入為武俠功夫片帶來了新的表現(xiàn)形式...

國家審計、政府治理與區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)——基于省級面板數(shù)據(jù)的實證檢驗————作者：王愛國;朱樂;劉洋;

摘要：生態(tài)文明建設(shè)是國家治理的重要內(nèi)容,國家審計作為實現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵工具,服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)的作用機制尚未得到充分討論。基于2013—2021年中國30個省份的面板數(shù)據(jù),研究國家審計對生態(tài)文明建設(shè)的影響效應(yīng)及其作用機制,結(jié)果顯示,國家審計對生態(tài)文明建設(shè)具有顯著的促進作用。機制檢驗表明,國家審計通過提高生態(tài)環(huán)保注意力和增強政府治理能力兩個路徑對生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生影響。進一步分析發(fā)現(xiàn),在資源型省份、...

黃河流域橫向生態(tài)補償制度對“生態(tài)-經(jīng)濟”協(xié)調(diào)發(fā)展的影響研究————作者：劉宇超;曹霞;張雪純;

摘要：2024年9月12日召開的全面推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會指出,要探索建立全流域、市場化、多元化的生態(tài)保護補償機制。本文運用熵權(quán)法和耦合協(xié)調(diào)模型測度2007—2021年黃河流域78個地市的“生態(tài)-經(jīng)濟”協(xié)調(diào)發(fā)展水平,并以黃河流域典型的橫向生態(tài)補償實踐——渭河流域跨省橫向生態(tài)補償為準自然實驗,采取雙重差分法探究黃河流域橫向生態(tài)補償制度對“生態(tài)-經(jīng)濟”協(xié)調(diào)發(fā)展的影響。研究發(fā)現(xiàn),黃河流域橫向生...

人工智能大模型賦能城市數(shù)字治理:內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實挑戰(zhàn)與實踐路徑————作者：何妮;姚聰莉;

摘要：城市數(shù)字治理不僅是智慧城市建設(shè)的基礎(chǔ),也是推動城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵路徑。人工智能大模型賦能城市數(shù)字治理是智慧城市建設(shè)的重要方向,體現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新與城市數(shù)字治理的深度融合和協(xié)同演進。以人工智能大模型賦能為切入點分析城市數(shù)字治理的運行機制,從智能人本治理、多元協(xié)同治理、韌性安全治理的視角探索人工智能大模型賦能城市數(shù)字治理的內(nèi)在邏輯,探究現(xiàn)階段我國城市數(shù)字治理在治理目標上面臨工具理性與價值理...

數(shù)智時代生命主體的幸福困囿與破局————作者：張榮軍;張溪;

摘要：數(shù)智技術(shù)的迭代更新,重塑了人們的生活方式和交往方式,在為人們的生產(chǎn)生活帶來諸多便利的同時也造成了生命主體的幸福困境。在數(shù)智時代,幸福的邏輯主體被數(shù)智技術(shù)抽象為數(shù)字虛體,幸福的真實體驗被數(shù)字平臺割裂和碎片化,幸福的實現(xiàn)方式被數(shù)字世界遮蔽和消解。資本邏輯與數(shù)智技術(shù)聯(lián)結(jié)對生活空間的殖民、數(shù)智化全景敞視監(jiān)獄對生命主體的監(jiān)控、人對數(shù)智技術(shù)的自我獻祭,成為數(shù)智時代生命主體幸福困境的生成機理。在數(shù)智化生存環(huán)境中...

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