求是學(xué)刊最新期刊目錄

阿格妮絲·赫勒生命政治理論蠡測————作者：王思雨;胡大平;

摘要：作為一種后現(xiàn)代話語，赫勒的生命政治理論試圖通過解構(gòu)現(xiàn)代性的鐘擺運動，尋求踐行西方馬克思主義人本主義人類解放路徑，緩解新自由主義背景下資本主義治理所面臨的現(xiàn)代性危機。從本質(zhì)上講，這是一種反抗資本主義統(tǒng)治的激進民主規(guī)劃。該理論建基于以下三重邏輯：第一，生命政治誕生于現(xiàn)代性辯證法，其中，黑格爾的概念辯證法為赫勒提供了重要的思想酵素；第二，生命政治的統(tǒng)治邏輯在于敵友關(guān)系的劃分，由此生命政治走向封閉政治；第...

主體“意欲”與文化路向——梁漱溟文化主體性思想探微————作者：樊志輝;陳駿;

摘要：主體性問題是現(xiàn)代新儒家所關(guān)注的重要問題。主體性概念在西方哲學(xué)史中經(jīng)歷了從思維形態(tài)、意志形態(tài)、欲望形態(tài)到實踐形態(tài)的演進歷程。面對主體性的問題，現(xiàn)代新儒家的開山之人梁漱溟根據(jù)儒家哲學(xué)的生命性特點，反思主體性概念的演進歷程中的問題，通過對主體性的概念界定展開了本體論的思想建構(gòu)，建立其文化保守主義的跨文化哲學(xué)體系。文章從梁漱溟建立在“意欲”主體基礎(chǔ)上的文化哲學(xué)來反思這種觀點，以推進學(xué)界對梁漱溟的文化主體性...

恩格斯晚年書信中的三重邏輯與中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新意蘊————作者：楊與時;劉軍;

摘要：恩格斯在晚年的書信中捍衛(wèi)了唯物史觀的科學(xué)性。面對將唯物史觀等同于機械決定論的解讀范式，恩格斯強調(diào)了非經(jīng)濟因素在歷史發(fā)展過程中的作用；面對將人的意志在歷史發(fā)展中虛無化的思潮，恩格斯闡明了人在歷史發(fā)展中的作用，提出“歷史合力論”；面對教條化理解與應(yīng)用馬克思主義的做法，恩格斯揭示了馬克思主義的方法論本質(zhì)。正如恩格斯晚年所處時代的特征一樣，起源于19世紀(jì)的馬克思主義在當(dāng)代也面臨著理論與實踐層面的挑戰(zhàn)。中國...

作為符號形式的神話思維——卡西爾文化哲學(xué)研究————作者：王瑜;

摘要：符號形式是卡西爾哲學(xué)的核心概念，而他對神話問題的關(guān)注貫穿了他一生的學(xué)術(shù)寫作。神話既作為一種封閉獨立的符號體系，又是整個符號大廈得以不斷建構(gòu)的基石。人類文化生活的基本形式起源于神話意識。文章擬從三個方面解讀卡西爾的“神話思維”概念：一是神話思維作為符號形式的元形態(tài)即神話意識的原動力在人類精神的全部歷程中一再地創(chuàng)造力量；二是符號形式與黑格爾“象征型藝術(shù)”的勾聯(lián)即卡西爾文化現(xiàn)象學(xué)的維度；三是符號形式與康...

中國人權(quán)的“責(zé)任先在”構(gòu)造————作者：齊延平;彭雙杰;

摘要：中國人權(quán)奠基于以利群利他為文化基因、以社會為制度本位、以實踐為價值導(dǎo)向的現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型邏輯之上。中國文化中的人并非如西方般是原子化的獨在之人，而是關(guān)系共在之人，其對群體、對他者的責(zé)任“先在于”對自身需求和利益邏輯構(gòu)成中國人的倫理基礎(chǔ)。基于此，個體與全體相并存而非對立、自我與他者相共在而非獨存、權(quán)利與責(zé)任相并立而非排斥的人權(quán)同享價值得以塑造。在其基礎(chǔ)上，復(fù)數(shù)人權(quán)主體構(gòu)造取代了西方單數(shù)人權(quán)主體構(gòu)造，互具...

中國人工智能立法的促進型立場及規(guī)范厘定————作者：周翔;洪濤;

摘要：當(dāng)前，私權(quán)保護、國家安全及產(chǎn)業(yè)發(fā)展是人工智能監(jiān)管立法需要權(quán)衡的三大基本價值，不同權(quán)重對比下將會形成差異化的監(jiān)管立場。綜觀國際實踐，現(xiàn)有自愿型監(jiān)管、嚴(yán)格型監(jiān)管和回應(yīng)型監(jiān)管均有一定缺陷。立足于人工智能的不確定性、中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與制度環(huán)境以及國際合作和競爭需求，我國的《人工智能法》應(yīng)采用促進型立場——在價值立場上要提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展的比重，實施包容性治理的策略。不同于回應(yīng)型監(jiān)管，促進型立場從監(jiān)管主體、監(jiān)管對象...

論人工智能時代網(wǎng)絡(luò)謠言的治理路徑————作者：趙精武;陳翊瑄;

摘要：隨著人工智能等信息技術(shù)快速創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)謠言治理這類老問題開始出現(xiàn)“新情況”：算法推薦促使網(wǎng)絡(luò)謠言信息的誤導(dǎo)性加強；深度合成技術(shù)提升了網(wǎng)絡(luò)謠言“無中生有”的能力；網(wǎng)絡(luò)黑灰產(chǎn)的鏈條化加劇了網(wǎng)絡(luò)謠言的社會危害性。這些“新情況”使得傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)謠言治理機制開始失效，故而需要動態(tài)調(diào)整網(wǎng)絡(luò)謠言治理邏輯和治理框架。在治理邏輯層面，網(wǎng)絡(luò)謠言的治理并非意在徹底根除網(wǎng)絡(luò)謠言，而是最大化地削弱網(wǎng)絡(luò)謠言的社會危害性，故而相應(yīng)...

綠色就業(yè)研究：內(nèi)涵、測度與發(fā)展————作者：蒯文婧;米銀霞;王輝;

摘要：創(chuàng)造綠色就業(yè)是實現(xiàn)綠色低碳轉(zhuǎn)型和就業(yè)穩(wěn)定增長協(xié)同增效的關(guān)鍵。按照概念—測度—驅(qū)動因素的邏輯主線，本文系統(tǒng)梳理了國內(nèi)外綠色就業(yè)相關(guān)的前沿文獻，并從行業(yè)、企業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)過程及職業(yè)等視角，橫向?qū)Ρ染G色就業(yè)概念的內(nèi)涵與外延。結(jié)合各國綠色就業(yè)識別與測算的實踐，從“自上而下”和“自下而上”兩個角度歸納總結(jié)綠色就業(yè)的測度方法，評析其不足和挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，從環(huán)境政策、技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等維度，進一步梳理了驅(qū)動綠...

中國的國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與產(chǎn)業(yè)升級：驅(qū)動因素與政策選擇————作者：張廣婷;國勝鐵;

摘要：國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是新興國家參與全球價值鏈分工體系和促進國內(nèi)產(chǎn)業(yè)升級的重要途徑。文章通過對中國的國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移現(xiàn)狀進行考察，發(fā)現(xiàn)本輪國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移呈現(xiàn)主動和被動并存狀態(tài)，區(qū)域差異和行業(yè)差異明顯。中國的國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移受到經(jīng)濟力量與政治力量雙重驅(qū)動，經(jīng)濟規(guī)律主導(dǎo)下，部分產(chǎn)業(yè)因比較優(yōu)勢變化產(chǎn)生成本驅(qū)動型主動轉(zhuǎn)移；政府行為主導(dǎo)下，部分產(chǎn)業(yè)受地緣政治影響發(fā)生政治驅(qū)動型被動轉(zhuǎn)移。為了更好應(yīng)對全球貿(mào)易壁壘不斷增加、產(chǎn)業(yè)科技...

溫情與抵抗：遲子建小說的生命敘事————作者：于文秀;李慧軍;

摘要：遲子建的文學(xué)創(chuàng)作根植于東北大地，以其獨特的目光和生命體驗彰顯了她的東北書寫的厚重。她關(guān)于生命的敘事體現(xiàn)了她悲憫而不絕望、堅韌而不激進的生命哲學(xué)，她將個體生命置于自然與社會文化的大背景中，直面生命的脆弱與苦難，拒絕沉湎于悲觀，書寫生命的韌性與尊嚴(yán)，用根植于東北地域文化土壤的生命敘事溫情地?fù)嵛咳碎g悲苦，抵抗當(dāng)下現(xiàn)代性帶來的文明失范。遲子建書寫前現(xiàn)代文明主導(dǎo)下人與自然共生的和諧狀態(tài)，反襯工業(yè)文明帶來的生...

數(shù)字經(jīng)濟對資本市場一體化的作用研究——基于中國省際面板數(shù)據(jù)的實證檢驗————作者：趙新宇;蔡佳怡;萬孟澤;

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，數(shù)字經(jīng)濟在為傳統(tǒng)生產(chǎn)要素注入新動能的同時，亦對資本要素市場的發(fā)展帶來了機遇與挑戰(zhàn)。本文利用2011—2022年我國省際面板數(shù)據(jù)，通過理論分析和實證檢驗考察了我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展對資本市場一體化的影響作用。研究結(jié)果表明：第一，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展水平對資本市場一體化具有顯著的促進作用；第二，數(shù)字經(jīng)濟具有空間溢出效應(yīng)，可以有效推動本地與鄰近地區(qū)的資本市場一體化進程；第三，數(shù)字經(jīng)濟...

生成式人工智能的法律規(guī)制——從技術(shù)與人機關(guān)系出發(fā)————作者：姜灃格;于海防;

摘要：生成式人工智能在智能水平、自主性等方面獲得巨大提升，基于對其技術(shù)與人機關(guān)系特性以及法律問題成因的分析可以發(fā)現(xiàn)，生成式人工智能在承繼以往人工智能宏觀、微觀法律問題之外，又在技術(shù)層面、事實層面、價值層面產(chǎn)生大量新問題。生成式人工智能法律規(guī)制應(yīng)當(dāng)確立局部替代人類、整體增強人類的價值理念，以監(jiān)管機制為中心，分階段采取強度不同的監(jiān)管模式，并將人類價值觀做技術(shù)嵌入。沿用《數(shù)據(jù)安全法》上的重要程度、危害程度作為...

人工智能技術(shù)沖擊與就業(yè)穩(wěn)定性——基于上市公司數(shù)據(jù)的微觀考察————作者：陳琦;董直慶;

摘要：隨著數(shù)字經(jīng)濟時代信息技術(shù)的深入變革，人工智能對勞動就業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響，其中人工智能技術(shù)對勞動力就業(yè)穩(wěn)定性的影響一直是學(xué)界和業(yè)界十分關(guān)注的熱點問題。本文基于2010至2022年中國A股上市企業(yè)的微觀數(shù)據(jù)，從就業(yè)規(guī)模和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性兩個維度，探討了人工智能技術(shù)對就業(yè)穩(wěn)定性的影響、作用機制以及約束條件。研究表明：首先，人工智能技術(shù)能夠穩(wěn)定企業(yè)就業(yè)規(guī)模波動，但會加劇就業(yè)結(jié)構(gòu)波動，促進就業(yè)崗位從低技能向高技能...

文明互鑒論視野中的老舍及其文化價值選擇的兩端性————作者：耿傳明;王藝璇;

摘要：老舍的文化價值選擇突出表現(xiàn)為在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的斟酌與磨合：他一方面從動機和目標(biāo)上認(rèn)同五四，但又不滿于五四啟蒙者居高臨下的精英主義；他欽羨將個人完全依附于國家的近代西方人的國家崇拜，但也深知其偏狹和不足；他以深厚的市民生活經(jīng)驗和與生俱來的幽默感見長，但他同時又是中國市民生活自覺的批判者和嚴(yán)峻的審視者。他對固有傳統(tǒng)充滿溫情和眷戀，但又深知其所愛者恰恰可能成為中國人通往現(xiàn)代生存的最大阻礙；他...

“曾點之境”的美學(xué)闡釋————作者：劉璟;劉旭光;

摘要：近現(xiàn)代中國美學(xué)研究對“曾點之境”進行了審美化闡釋，借助于西方現(xiàn)代美學(xué)的理論框架，近現(xiàn)代學(xué)人揭示或建構(gòu)出了“曾點之境”這個具有中國特質(zhì)的古典命題之中的美學(xué)意蘊：建立了曾點之“樂”與審美愉悅的親近性，將“游”于自然的美育作為折中方案，以“自由”為關(guān)鍵詞描述了純粹的審美精神，最終將曾點之境界描述為一種具有民族特性的審美化人生境界。這一理論發(fā)展過程呈現(xiàn)了如何對中國古代思想進行創(chuàng)新性闡釋，并賦予其現(xiàn)代美學(xué)的...

“第二個結(jié)合”與中國式現(xiàn)代化中人的精神世界的重塑————作者：漆思;李源;

摘要：中國式現(xiàn)代化是以人為本的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。“第二個結(jié)合”闡明了中國式現(xiàn)代化中人的精神路向，這一路向具有歷史性、民族性和超越性。“第二個結(jié)合”彰顯了中國式現(xiàn)代化中人的精神自覺，讓人們從個人精神世界的維度關(guān)注并反思所處當(dāng)下之時代，進而通過馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，揚棄與現(xiàn)代化伴生的人的物化，重塑“物性”與“類性”雙重統(tǒng)一的精神世界

“人與自然是生命共同體”：“第二個結(jié)合”的理論典范————作者：劉培功;

摘要：習(xí)近平總書記明確提出“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放”。“第二個結(jié)合”的提出表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達到了新的高度，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知達到了新的境界。“人與自然是生命共同體”蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，體現(xiàn)了中華民族堅持“人與自然和諧相處”的文化傳統(tǒng)。通過梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生存共同體、情感共同體、道德共同體的理論邏輯，從而探討“人與自然是生命共同...

活勞動、人工智能與馬克思的勞動價值學(xué)說————作者：閻孟偉;

摘要：人工智能科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使理論界對馬克思勞動價值學(xué)說中關(guān)于活勞動的思想的重新理解引起了較大的爭議。在馬克思勞動價值學(xué)說中，“活勞動”是指在直接的物質(zhì)生產(chǎn)活動中既保存價值又創(chuàng)造價值的勞動，因而是價值和剩余價值的唯一源泉。而在生產(chǎn)智能化過程中，人工智能技術(shù)的發(fā)展使人工智能機器具有了能夠滿足產(chǎn)品生產(chǎn)所需的智能性因素，從而能夠代替生產(chǎn)工人成為活勞動的承擔(dān)者，并具有創(chuàng)造價值的能力。某些學(xué)者否認(rèn)人工智能機器可...

人類學(xué)、辯證法與歷史唯物主義——勞倫斯·克拉德對馬克思人類學(xué)思想的解讀與建構(gòu)————作者：陳希;劉勇;李文爽;

摘要：勞倫斯·克拉德編輯出版了晚年馬克思的“人類學(xué)筆記”，為深入理解馬克思及其思想提供了新視角。克拉德通過比較馬克思恩格斯在自然觀與歷史觀上的思想差異，剖析了兩人對辯證法的不同理解與運用。同時，克拉德指出馬克思的人類學(xué)思想經(jīng)歷了從哲學(xué)人類學(xué)到經(jīng)驗人類學(xué)的轉(zhuǎn)向，密切了馬克思與人類學(xué)之間的聯(lián)系。面對傳統(tǒng)人類學(xué)親理論而遠實踐、重抽象而薄辯證的狀態(tài)，克拉德強調(diào)了馬克思關(guān)于人的論述的統(tǒng)一性，并試圖以此為基點，以人...

國家高新區(qū)促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的空間溢出效應(yīng)及機制檢驗————作者：歐陽峣;謝北辰;

摘要：國家高新技術(shù)開發(fā)區(qū)是空間溢出效應(yīng)的重要載體，也是推動區(qū)域經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的核心力量。文章采用1995—2019年中國169個國家級高新區(qū)和286個地級市的面板數(shù)據(jù)，利用空間杜賓模型和雙重差分法研究了高新區(qū)對區(qū)域經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的促進作用，驗證了高新區(qū)空間溢出效應(yīng)影響區(qū)域經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的機制與路徑。實證研究表明：第一，高新區(qū)的設(shè)立顯著提升了區(qū)域經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展水平，這一結(jié)論在進行多項穩(wěn)健性檢驗后仍然成立...

　　求是學(xué)刊來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 畫個圈圈兜住幸福

  投了幾次無任何回復(fù)，不可思議，架子這么大？？好呆我年均C刊發(fā)文也是六七篇以上的呀。

  2023-06-18 21:32
• zhaohhhh

  三個月還是初審，僵尸系統(tǒng)無疑。

  2022-07-07 15:15
• 畫個圈圈兜住幸福

  投稿系統(tǒng)就是一個僵尸系統(tǒng)，估計編輯從來不看，投稿半個月還是初始狀態(tài)，根本沒有開始處理，投稿純屬浪費時間（雖然他們寫投稿半個月后可以另投它刊）

  2021-10-11 18:17
• zhaohhhh

  知網(wǎng)系統(tǒng)投稿后，一直沒進度。一年過去，依舊沒進度，也沒任何回復(fù)。

  2021-07-05 00:14

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