馬克思主義研究最新期刊目錄

新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的本質(zhì)是話語主導(dǎo)權(quán)————作者：駱郁廷;

摘要：加強(qiáng)新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，首要的是探索、揭示和把握新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的本質(zhì)。新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的本質(zhì)是新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)。這種話語主導(dǎo)權(quán)體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)的戰(zhàn)略主導(dǎo)性，體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)的思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)的話語引領(lǐng)力。從戰(zhàn)略主導(dǎo)性、思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語引領(lǐng)力相統(tǒng)一的角度來認(rèn)識和理解新時代馬克思主義意...

構(gòu)建新時代中國特色反腐敗制度體系——訪上海財經(jīng)大學(xué)資深教授魯品越————作者：本刊記者;

摘要：<正>黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不忘初心使命，肩負(fù)人民的重托，進(jìn)行了偉大的反腐敗斗爭。我們正在“以永遠(yuǎn)在路上的堅韌和執(zhí)著，精準(zhǔn)發(fā)力、持續(xù)發(fā)力，堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)”^（1）。人類歷史上標(biāo)本兼治的反腐敗制度體系正在我國形成。為了更深入地從馬克思主義基本理論的學(xué)理層面，深入探討腐敗現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)理與反腐敗制度體系的建設(shè)，我們專訪了承擔(dān)相關(guān)課題研究的上海財經(jīng)...

中國式現(xiàn)代化的生成邏輯與實(shí)踐遵循——基于馬克思社會有機(jī)體理論的考察————作者：劉棟;

摘要：社會有機(jī)體理論是唯物史觀的重要內(nèi)容，現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程是社會有機(jī)體發(fā)展演進(jìn)的重要表征。中國式現(xiàn)代化是馬克思社會有機(jī)體理論在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展，人口規(guī)模巨大是推動社會有機(jī)體全面生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，全體人民共同富裕是尊重人民主體地位的深刻體現(xiàn)，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是解決社會主要矛盾的內(nèi)在要求，人與自然和諧共生是對人與自然關(guān)系再生產(chǎn)規(guī)律的科學(xué)遵循，走和平發(fā)展道路是對人類社會理想價值目標(biāo)的生動實(shí)踐。新征程...

通向“普遍的世界歷史”的唯物史觀之路————作者：吳宏政;

摘要：“普遍的世界歷史”這一概念由康德首先提出，此后由黑格爾和馬克思各自賦予這一概念以獨(dú)特的內(nèi)涵。康德把“普遍的世界歷史”寄托于世界公民憲法，并試圖通過“各民族的聯(lián)盟”的形式加以實(shí)現(xiàn)；黑格爾則寄托于絕對精神這一“普遍性形式的思想”,實(shí)現(xiàn)絕對精神的世界歷史化和世界歷史的絕對精神化。然而，在馬克思看來，“普遍的世界歷史”乃是人類基于“普遍的交往關(guān)系”,消滅“支配-從屬”的世界生產(chǎn)關(guān)系而進(jìn)入共產(chǎn)主義的社會生存...

“兩個結(jié)合”與新的文化生命體的造就————作者：劉建武;

摘要：馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。這一結(jié)合是一場深刻的化學(xué)反應(yīng)，具有深厚根基和內(nèi)在機(jī)理。結(jié)合的前提是相互契合，結(jié)合的過程是相互融合，結(jié)合的方式是相互作用，結(jié)合的原則是相互尊重，結(jié)合的結(jié)果是相互成就。經(jīng)由結(jié)合而成的新的文化生命體作為多種要素的有機(jī)統(tǒng)一和系統(tǒng)集成，是理論形態(tài)、文化形態(tài)和文明形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一，是新理論、新文化和新文明的集大成。“...

馬克思恩格斯的文明理論及其當(dāng)代價值————作者：張三元;

摘要：馬克思恩格斯的文明理論以唯物史觀為根基，堅持人民性、批判性、徹底性、過程性和整體性闡釋原則，以共產(chǎn)主義文明為根本方向，以人的全面發(fā)展為價值取向，揭示了文明產(chǎn)生和發(fā)展的基本規(guī)律，旨在建設(shè)整體性文明，體現(xiàn)了理想性與實(shí)踐性、階級性與人類性、批判性與建設(shè)性、系統(tǒng)性與發(fā)展性的統(tǒng)一，對于實(shí)現(xiàn)人類解放和人的全面發(fā)展，特別是對于推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的偉大實(shí)踐具有重大理論意義和實(shí)踐價值：夯實(shí)了...

封建主義的復(fù)現(xiàn)還是數(shù)字資本主義的進(jìn)階?——資本主義再生產(chǎn)視角下的“技術(shù)封建主義”批判————作者：薛紹文;

摘要：西方學(xué)者提出“技術(shù)封建主義”或“新封建主義”概念，以封建主義敘事解讀數(shù)字資本主義，指出數(shù)字平臺所有者即“云貴族”,以壟斷數(shù)字技術(shù)與數(shù)字平臺來收租獲利的方式與封建主義極為相似，“云貴族”成為數(shù)字資本主義中的寄生者，數(shù)字資本主義越來越具有封建主義邏輯。然而，從資本主義的再生產(chǎn)過程來看，數(shù)字資本主義既不遵循封建主義的再生產(chǎn)邏輯，也不是對傳統(tǒng)資本主義的簡單復(fù)制和循環(huán)往復(fù)。“技術(shù)封建主義”正是數(shù)字資本主義差...

美好生活與人的現(xiàn)代化————作者：項(xiàng)久雨;

摘要：中國式現(xiàn)代化是創(chuàng)造美好生活的現(xiàn)代化道路，從時間和空間雙重維度形塑著嶄新的現(xiàn)代性。國家現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的立體結(jié)構(gòu)，共同支撐著美好生活的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。其中，人的現(xiàn)代化包含人的生產(chǎn)方式、生活方式、發(fā)展方式的現(xiàn)代化，三者相互聯(lián)系、彼此支撐。人的生產(chǎn)方式現(xiàn)代化，就是要發(fā)展數(shù)智生產(chǎn)、綠色生產(chǎn)等現(xiàn)代生產(chǎn)方式，提高勞動效率與生產(chǎn)效益，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能人的美好生活，破解現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中“...

列寧關(guān)于共產(chǎn)黨長時期領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)國家各項(xiàng)事業(yè)思想的形成及其重要內(nèi)容————作者：俞敏;

摘要：列寧在十月革命后的實(shí)踐中認(rèn)識到，在共產(chǎn)主義社會的第一階段即社會主義社會，仍然需要有國家和政黨，因而必須長時期堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在工農(nóng)國家中，共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)對工農(nóng)國家及國家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)對工農(nóng)國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)對工農(nóng)國家文化教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)對工農(nóng)國家外交工作和對外貿(mào)易工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)對工農(nóng)國家人民軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。列寧的相關(guān)思想豐富和發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級國家和無產(chǎn)階級政黨消亡的思...

中共黨建學(xué)概念體系的“本體論”、分析范式與基本圖譜————作者：劉紅凜;

摘要：建構(gòu)黨建學(xué)概念體系必須樹立“大黨建觀”,聚焦黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)、黨內(nèi)法規(guī)、黨務(wù)管理等理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)；必須堅持本體論、認(rèn)識論、方法論、價值論的內(nèi)在統(tǒng)一，以實(shí)事求是、政策性與學(xué)術(shù)性相融通、具有層次性與體系化等為基本遵循。從根本上看，黨建學(xué)概念體系是具有內(nèi)在邏輯與層次結(jié)構(gòu)的“概念圖譜”,有基本概念、核心概念、理論標(biāo)識性概念、重要概念、一般概念之分。應(yīng)基于基本概念、核心概念、理論標(biāo)識性概念來建構(gòu)黨...

盧卡奇《關(guān)于社會存在的本體論》對馬克思的錯位閱讀————作者：仰海峰;

摘要：在《關(guān)于社會存在的本體論》中，盧卡奇以《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》與《資本論》為基礎(chǔ)性文本，對馬克思的哲學(xué)進(jìn)行了具有原創(chuàng)性的探索，對后來者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但在這一探索中，盧卡奇對馬克思存在著雙重的錯位閱讀：一是在文本上，盧卡奇沒能看到《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》與《資本論》的邏輯差異，以前者解釋后者；二是在邏輯上，盧卡奇以勞動本體論為馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)，這是以黑格爾的本體論來解釋馬克思哲...

數(shù)字帝國主義的文化殖民邏輯及其批判————作者：王海建;

摘要：作為資本主義發(fā)展到數(shù)字時代的新形態(tài)，數(shù)字帝國主義企圖以數(shù)字資源私有、數(shù)字平臺壟斷構(gòu)建出一種超越民族國家、統(tǒng)攝全球文明的“數(shù)字世界新文明”,并主要以文化殖民的方式在全球展開殖民掠奪。數(shù)字帝國主義企圖通過掩蓋文化殖民的主體、轉(zhuǎn)換文化殖民的內(nèi)容、擴(kuò)展文化殖民的范圍、升級文化殖民的程度，實(shí)現(xiàn)對全球人民的精神控制和文化主體性消融。數(shù)字帝國主義營造出的數(shù)字時代文化繁榮、文明進(jìn)步的假象背后，蘊(yùn)藏著人的個性被扼殺...

本質(zhì)-現(xiàn)象透視法：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的根本方法————作者：劉志洪;

摘要：從抽象上升到具體法是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的主要方法，但本質(zhì)-現(xiàn)象透視法構(gòu)成整個批判的根本方法。假象遮蔽、歪曲乃至顛倒本質(zhì)，掩蓋資本主義生產(chǎn)方式的歷史性與暫時性，從而隱匿地維護(hù)和強(qiáng)化資本的統(tǒng)治。必須穿透資本主義的假象解蔽其深層本質(zhì)，并依據(jù)對真實(shí)本質(zhì)的理解展開深刻的理論與實(shí)踐批判，消解資本主義的假象及其現(xiàn)實(shí)根基。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判集中展現(xiàn)為對資本主義物質(zhì)生產(chǎn)本質(zhì)的洞見與假象的批判。本質(zhì)-現(xiàn)象透視法...

創(chuàng)新現(xiàn)象、創(chuàng)新實(shí)踐和創(chuàng)新思維的歷史唯物主義內(nèi)涵————作者：包大為;

摘要：創(chuàng)新現(xiàn)象是人類在創(chuàng)造歷史的過程中最典型的質(zhì)變飛躍環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了人類能夠通過實(shí)踐活動超越自身的本質(zhì)特征。但是創(chuàng)新實(shí)踐本身又受制于社會歷史條件，一方面創(chuàng)新的對象取決于人類認(rèn)識客觀世界的深度和廣度，另一方面創(chuàng)新的結(jié)果所蘊(yùn)含的系統(tǒng)性有賴于人與自然、人與人的交互關(guān)系的發(fā)展程度。創(chuàng)新實(shí)踐是一個主觀見之于客觀的實(shí)踐過程，而且也是一個系統(tǒng)動態(tài)的對象性結(jié)構(gòu)，既包含著主體在物質(zhì)生產(chǎn)和社會制度領(lǐng)域的自我更新，也包含著生產(chǎn)...

《馬克思主義研究》注釋體例規(guī)范

摘要：<正>《馬克思主義研究》的注釋采用腳注形式。論文所引文獻(xiàn)的出處以及對文中內(nèi)容作說明的文字，均放在腳注中。腳注標(biāo)在被引用和說明內(nèi)容的右上角，序號為①②③……,每頁重新編號。文章標(biāo)題的注釋采用星號(*)標(biāo)注。參考文獻(xiàn)放在正文后面，序號為[1][2][3]……,具體格式參照注釋格式，無需標(biāo)注頁碼。具體注釋體例如下。一、中文注釋1.著作。主要責(zé)任者：《著作名》,出版地：出版者，出版年，引文頁碼

《馬克思主義研究》2025年選題導(dǎo)引

摘要：<正>~

《馬克思主義研究》獲評“國家社科基金資助學(xué)術(shù)期刊優(yōu)秀等級”和“國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心最受歡迎期刊”

摘要：<正>2023年12月,全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室發(fā)布2023年度國家社科基金資助學(xué)術(shù)期刊考核結(jié)果,《馬克思主義研究》在考核中獲評“優(yōu)秀等級”;2023年5月,國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心發(fā)布《國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心中文期刊用戶關(guān)注度報告(2022年度)》,《馬克思主義研究》獲評“國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心2022年度最受歡迎期刊”

歡迎關(guān)注“馬克思主義研究”學(xué)習(xí)強(qiáng)國號

摘要：<正>“馬克思主義研究”學(xué)習(xí)強(qiáng)國號于2020年10月28日正式上線。該學(xué)習(xí)強(qiáng)國號由中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院《馬克思主義研究》編輯部負(fù)責(zé)運(yùn)營,以立足學(xué)術(shù)研究、宣傳馬克思主義整體理論為宗旨,提供豐富的國內(nèi)外馬克思主義研究動態(tài)信息,面向時代、面向現(xiàn)實(shí),探討深層次的理論和實(shí)踐問題,打造具有吸引力、感召力、影響力的馬克思主義傳播新窗口

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想十大前沿問題研究(2024)————作者：任麗梅;

摘要：<正>2024年，習(xí)近平總書記在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會、全國科技大會、國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會、兩院院士大會、黨的二十屆三中全會等場合發(fā)表一系列重要講話，進(jìn)一步深化和發(fā)展了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，明確了進(jìn)一步全面深化改革的信心、決心和思路。《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論》《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》《習(xí)近平文化思想實(shí)踐案例選編(2024年)》《論教育》《習(xí)近平...

數(shù)字資本主義時代“革命主體”辨析——基于馬克思革命主體思想————作者：嚴(yán)松;

摘要：馬克思革命主體思想是關(guān)于什么是無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級何以成為革命主體以及無產(chǎn)階級如何進(jìn)行革命實(shí)踐的一整套理論體系。數(shù)字資本主義時代，資產(chǎn)階級通過生產(chǎn)方式變革進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力，緩和了階級矛盾與對立，由此，西方學(xué)者提出馬克思革命主體思想在數(shù)字資本主義時代退場論、重建論與轉(zhuǎn)換論。這些主張一方面是對無產(chǎn)階級理論科學(xué)性的否定，沖擊了關(guān)于革命的無產(chǎn)階級的主體概念；另一方面是對共產(chǎn)主義最高理想的否定，消解了關(guān)于“...

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