學(xué)術(shù)研究最新期刊目錄

公共闡釋的主體性與他性————作者：江馬益;

摘要：公共闡釋活動(dòng)是促進(jìn)跨歷史、跨文化理論對(duì)話的重要途徑，也是推動(dòng)世界文明多樣性發(fā)展與相互借鑒的關(guān)鍵機(jī)制。構(gòu)建中國(guó)特色的當(dāng)代闡釋學(xué)體系，其目標(biāo)并非爭(zhēng)奪話語(yǔ)霸權(quán)，而是建立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的理論范式。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要重點(diǎn)探討公共闡釋中主體性與他性的辯證關(guān)系、闡釋話語(yǔ)的邊界界定、公共空間中的話語(yǔ)實(shí)踐模式三個(gè)核心問(wèn)題。基于主體與他者、主體性與他性的作用機(jī)制剖析公共闡釋活動(dòng)這一文化現(xiàn)象，公共闡釋活動(dòng)...

決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)和監(jiān)督權(quán)分工協(xié)同的運(yùn)作機(jī)理——基于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)邏輯的分析————作者：肖濱;姚媛;

摘要：黨的二十屆三中全會(huì)提出“完善權(quán)力配置和運(yùn)行制約機(jī)制”的要求，其核心問(wèn)題是決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)的協(xié)同難題。研究發(fā)現(xiàn)，政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為制約權(quán)力運(yùn)行、達(dá)成治理權(quán)協(xié)同的關(guān)鍵力量，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)分別以“四個(gè)抓手”統(tǒng)領(lǐng)決策權(quán)，在“三大領(lǐng)域”統(tǒng)籌執(zhí)行權(quán)，用“四重管理”強(qiáng)化監(jiān)督權(quán)，共同構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)支配治理權(quán)的“中國(guó)特色權(quán)力運(yùn)行機(jī)理”。中國(guó)特色權(quán)力運(yùn)行以“協(xié)調(diào)”為導(dǎo)向，在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了“分工且有序，協(xié)調(diào)而有效，...

交互式賦能：環(huán)保督察何以驅(qū)動(dòng)地方環(huán)境政策創(chuàng)新——基于“結(jié)構(gòu)—行動(dòng)”視角的解釋框架————作者：余敏江;趙乾;

摘要：環(huán)保督察作為一種極具中國(guó)特色的制度創(chuàng)新，其根本目的是帶動(dòng)并促進(jìn)地方環(huán)境政策的動(dòng)態(tài)調(diào)適和常態(tài)化運(yùn)行，推動(dòng)環(huán)境制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。根據(jù)吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論提出“結(jié)構(gòu)—行動(dòng)”分析框架，基于S省L市臭荒地治理實(shí)踐的案例研究，有助于揭示環(huán)保督察交互式賦能地方環(huán)境政策創(chuàng)新的作用機(jī)制。“交互式賦能”的內(nèi)在機(jī)理在于自上而下的權(quán)威延展、自下而上的績(jī)效反饋和上下互動(dòng)的信息聯(lián)盟所形成的結(jié)構(gòu)邏輯與多元主體“價(jià)值整合—激...

授權(quán)暫調(diào)暫停法律適用評(píng)估的制度檢視與完善————作者：黃喆;

摘要：全國(guó)人大及其常委會(huì)授權(quán)暫調(diào)暫停法律適用作為《立法法》確立的中國(guó)特色立法試驗(yàn)授權(quán)制度，其功能發(fā)揮應(yīng)建立在對(duì)立法試驗(yàn)授權(quán)作出充分評(píng)估的基礎(chǔ)上。但當(dāng)前授權(quán)暫調(diào)暫停法律適用評(píng)估的理論與制度均存在不足。有必要基于立法前、立法中、立法后評(píng)估的范疇，闡明授權(quán)暫調(diào)暫停法律適用評(píng)估的復(fù)合屬性，并從制度、規(guī)范、秩序三個(gè)層面明晰其多重價(jià)值，以加強(qiáng)其學(xué)理詮釋。同時(shí)，基于對(duì)授權(quán)改革試點(diǎn)決定的文本分析，結(jié)合授權(quán)暫時(shí)調(diào)整法律適...

增加國(guó)債買賣與貨幣政策調(diào)控機(jī)制轉(zhuǎn)型——基于中美央行資產(chǎn)負(fù)債表的分析————作者：王國(guó)剛;羅煜;黃奕智;

摘要：在中央金融工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要充實(shí)貨幣政策工具箱，在央行公開(kāi)市場(chǎng)操作中逐步增加國(guó)債買賣”。本文從中美央行資產(chǎn)負(fù)債表主要科目的差異性入手分析，探討加大國(guó)債買賣的貨幣政策效應(yīng)對(duì)央行貨幣政策調(diào)控方式轉(zhuǎn)變的作用機(jī)制。分析發(fā)現(xiàn)，美聯(lián)儲(chǔ)的資產(chǎn)主要聚焦于國(guó)債等證券，中國(guó)人民銀行的資產(chǎn)主要聚焦于對(duì)商業(yè)銀行的再貸款。這反映了中美央行在實(shí)施貨幣政策中調(diào)控機(jī)制的差別，也反映了人民銀行深化貨幣政策調(diào)控機(jī)制改...

反法西斯主義與統(tǒng)一戰(zhàn)線(下)————作者：桑兵;

摘要：鑒于法西斯從興起之日就以共產(chǎn)黨為死敵，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的分裂使之趁亂奪權(quán)，進(jìn)而瘋狂鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨，共產(chǎn)國(guó)際很早就重視反法西斯主義并建立包括工人階級(jí)的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線、反法西斯人民陣線以及殖民地半殖民地的反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線的世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就旗幟鮮明地反對(duì)法西斯以及法西斯化的專制獨(dú)裁統(tǒng)治，在其主導(dǎo)下，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為從屬于世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的東方戰(zhàn)線。盡管關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的定性經(jīng)歷了從...

論文化賦能美麗中國(guó)建設(shè)的三重維度————作者：李中涵;陳繼紅;

摘要：美麗中國(guó)建設(shè)已經(jīng)成為中國(guó)式現(xiàn)代化的聚焦點(diǎn)、貫通線和導(dǎo)向標(biāo)。美麗中國(guó)之“美麗”已不是一個(gè)僅僅表達(dá)個(gè)人審美情感或?qū)徝荔w驗(yàn)的“薄概念”，而成為蘊(yùn)含社會(huì)實(shí)踐動(dòng)員和價(jià)值導(dǎo)向的時(shí)代標(biāo)識(shí)，客觀上要求通過(guò)文化賦能維護(hù)自然生態(tài)之美、推動(dòng)綠色發(fā)展之美、增進(jìn)民生福祉之美。這使得美麗中國(guó)之“美麗”呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、立體的文化景觀，也體現(xiàn)了美麗中國(guó)建設(shè)需要文化全面賦能的內(nèi)在邏輯與要求

從文化產(chǎn)業(yè)的演進(jìn)看新質(zhì)生產(chǎn)力的生成機(jī)理——基于生產(chǎn)力推動(dòng)文化生產(chǎn)形態(tài)變遷的視角————作者：溫朝霞;

摘要：基于生產(chǎn)力不斷從低級(jí)向高級(jí)、從落后到先進(jìn)的演化，文化生產(chǎn)形態(tài)也不斷變遷。文化產(chǎn)業(yè)作為文化生產(chǎn)演化至今的一種高級(jí)形態(tài)，明顯不同于以往的原始化文化生產(chǎn)和商品化文化生產(chǎn)。文化產(chǎn)業(yè)作為文化生產(chǎn)的高級(jí)形態(tài)，既得益于新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)形成文化新業(yè)態(tài)，又以文化的力量培育新質(zhì)生產(chǎn)力。從唯物史觀的生產(chǎn)力理論來(lái)看，新質(zhì)生產(chǎn)力與文化產(chǎn)業(yè)之間存在天然耦合性。作為一種先進(jìn)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力具有高技術(shù)、高效能、高質(zhì)量的特...

中國(guó)特色自由貿(mào)易港的理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與建設(shè)路徑————作者：陳林;張璽文;

摘要：中國(guó)特色自由貿(mào)易港是新發(fā)展格局下我國(guó)實(shí)現(xiàn)高水平對(duì)外開(kāi)放、高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。我國(guó)自由貿(mào)易港的戰(zhàn)略定位在于依托國(guó)內(nèi)超大規(guī)模市場(chǎng)與要素資源優(yōu)勢(shì)探索高水平的開(kāi)放模式，是對(duì)自由貿(mào)易理論、馬克思主義世界市場(chǎng)理論及其中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想則為其提供了核心思想和基本路線。自由貿(mào)易港在建設(shè)過(guò)程中的關(guān)鍵是把握對(duì)外開(kāi)放和高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之間的平衡，維護(hù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與堅(jiān)持中國(guó)特色不動(dòng)搖。創(chuàng)新前進(jìn)...

儀式展演與文本組合：敦煌佛教贊嘆的文體學(xué)考察————作者：張慕華;

摘要：敦煌遺書中的贊嘆文本廣泛地應(yīng)用于佛教戒律修行儀式、唱導(dǎo)齋會(huì)和功德法會(huì)等世俗佛事活動(dòng)，其性質(zhì)屬于宗教禮儀實(shí)用文體。其中，除了獨(dú)立詠唱的偈頌、歌贊外，還包含大量組合型贊嘆文本，它們以結(jié)構(gòu)性功能文體形式生成儀文并參與佛教儀式展演。從文體生成角度看，佛教贊嘆文本的生成路徑來(lái)自“依經(jīng)略出”和“因儀制文”。佛教傳播方式不僅決定了佛教贊嘆文本的文體面貌，還深刻影響了其發(fā)展趨勢(shì)。在佛教僧團(tuán)內(nèi)部傳播系統(tǒng)中，贊嘆文本...

電影本體性反思與中國(guó)電影美學(xué)重建的現(xiàn)實(shí)路徑————作者：陳林俠;

摘要：21世紀(jì)數(shù)智時(shí)代改變了電影的生存狀態(tài)，“電影是什么”再次成為學(xué)界關(guān)注的重大問(wèn)題。從實(shí)踐的角度說(shuō)，敘事對(duì)于電影至關(guān)重要，然而在西方電影理論中始終未能充分展開(kāi)。敘事包括了認(rèn)知、回憶、想象、思辨等人類全部心理活動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)部元素的自我調(diào)節(jié)。當(dāng)下中國(guó)電影美學(xué)重建存在理論與現(xiàn)實(shí)的雙重可能。中國(guó)美學(xué)作為重要資源，在進(jìn)入電影領(lǐng)域時(shí)需要在真實(shí)感、復(fù)雜性上做出必要的調(diào)整，這是電影作為現(xiàn)代敘事媒介的本質(zhì)所決定的。同...

公共闡釋如何成形——論早期中國(guó)思想世界中的闡釋自覺(jué)、界限及展開(kāi)————作者：程聽(tīng);

摘要：早期中國(guó)思想世界為解答公共闡釋何以可能提供了諸多線索。公共闡釋有其準(zhǔn)備與展開(kāi)的必要步驟。首先，先秦儒家的“四毋”“知言”“虛壹而靜”與道家的“心齋”等提法，表明主體心志的“無(wú)意”“虛靜”是闡釋自覺(jué)的主體準(zhǔn)備。其次，知識(shí)確證是保證闡釋有效性的關(guān)鍵。早期中國(guó)思想世界的“真知”并非現(xiàn)代科學(xué)意義上的“真理”，莊子的“真知”論說(shuō)明“知”的形成有其特定的問(wèn)題境遇與時(shí)代情況，而儒、墨、名家的論說(shuō)展示出“知”的依...

數(shù)字資本空間中的數(shù)字勞動(dòng)異化與揚(yáng)棄————作者：解麗霞;趙哲;

摘要：馬克思的“異化勞動(dòng)”理論天才地洞見(jiàn)了資本邏輯中勞動(dòng)的本質(zhì)，是我們今天面對(duì)勞動(dòng)問(wèn)題的思想智慧。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“勞動(dòng)”表現(xiàn)出許多新樣態(tài)，勞動(dòng)異化現(xiàn)象并沒(méi)有弱化或消失，反而由于數(shù)字勞動(dòng)的隱蔽性等特點(diǎn)愈發(fā)加劇。數(shù)字資本憑借對(duì)數(shù)字技術(shù)、數(shù)據(jù)要素的占有和支配，使得勞動(dòng)商品化、剝削隱形化、操控?zé)o意識(shí)化、社會(huì)關(guān)系等級(jí)化表現(xiàn)得愈發(fā)明顯。走出數(shù)字資本主義的藩籬、走向數(shù)字社會(huì)主義的關(guān)鍵在于揚(yáng)棄數(shù)字異化勞動(dòng)，為此須重構(gòu)...

被動(dòng)型腦機(jī)接口的自我與責(zé)任困境————作者：李珍;謝攀琳;

摘要：被動(dòng)型腦機(jī)接口在用戶不執(zhí)行特定心理任務(wù)的情況下，解碼其自發(fā)的認(rèn)知狀態(tài)，與外部設(shè)備進(jìn)行直接通信。當(dāng)潛意識(shí)的心理狀態(tài)被轉(zhuǎn)化為輸出信號(hào)并產(chǎn)生特定行動(dòng)時(shí)，用戶會(huì)對(duì)行動(dòng)的責(zé)任歸屬產(chǎn)生疑惑：“這是我做的嗎?”根據(jù)斯科特·雷諾茲的道德決策雙過(guò)程模型，道德決策通常涉及有意識(shí)的推理過(guò)程，潛意識(shí)的大腦過(guò)程也會(huì)以反射模式匹配循環(huán)的方式在其中發(fā)揮作用。當(dāng)然，被動(dòng)型腦機(jī)接口使?jié)撘庾R(shí)的大腦狀態(tài)能夠以一種新的、以技術(shù)為中介的方...

非形式邏輯在中國(guó)的傳播與發(fā)展————作者：翟錦程;劉怡含;

摘要：非形式邏輯是現(xiàn)代邏輯發(fā)展到鼎盛時(shí)期面向?qū)嶋H論證而出現(xiàn)的新分支，其目的是克服嚴(yán)密的形式演繹邏輯分析、評(píng)價(jià)自然語(yǔ)言論證的局限性，它要求邏輯關(guān)注實(shí)際，區(qū)分好的論證和壞的論證。從20世紀(jì)60年代至今，非形式邏輯在西方已成為一門成熟的理論，在諸多領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用。非形式邏輯自20世紀(jì)80年代末傳入中國(guó)，學(xué)界對(duì)其理論體系和性質(zhì)等問(wèn)題的理解，經(jīng)歷了一個(gè)螺旋式上升的發(fā)展過(guò)程。基于非形式論證對(duì)分析、評(píng)估日常論證的實(shí)...

警察盤查行為的憲法學(xué)審視與法律規(guī)制————作者：陳雄;周宇航;

摘要：在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的背景下，警察盤查行為作為公安機(jī)關(guān)的日常執(zhí)法活動(dòng)，在維護(hù)社會(huì)治安和打擊犯罪中發(fā)揮著重要作用。然而，盤查行為涉及限制公民基本權(quán)利，若濫用可能侵害個(gè)人自由、隱私和財(cái)產(chǎn)權(quán)。應(yīng)基于憲法學(xué)視角，結(jié)合《憲法》《人民警察法》和《刑事訴訟法》分析警察盤查行為的憲法學(xué)基礎(chǔ)與規(guī)范依據(jù)，強(qiáng)調(diào)比例原則、法律保留原則和程序正義的重要性。考察我國(guó)法律在盤查權(quán)規(guī)范與制約方面的不足，借鑒美國(guó)的“...

外國(guó)經(jīng)驗(yàn)與本土實(shí)踐：國(guó)民政府公醫(yī)制度的生成路徑————作者：杜麗紅;王昊;

摘要：20世紀(jì)二三十年代，隨著蘭安生將“國(guó)家醫(yī)學(xué)”理念引入中國(guó)，中國(guó)社會(huì)各界開(kāi)始探索本國(guó)醫(yī)學(xué)衛(wèi)生國(guó)家化建設(shè)的具體制度路徑，長(zhǎng)期的探索過(guò)程為“公醫(yī)制度”的生成提供了豐富的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)保險(xiǎn)制度首先受到關(guān)注，但由于無(wú)法滿足普適性與治療預(yù)防并重的要求而被放棄；醫(yī)學(xué)界關(guān)于公醫(yī)、私醫(yī)的論爭(zhēng)也提供了相當(dāng)?shù)睦碚撡Y源，但由于缺乏可行性難以付諸實(shí)施；衛(wèi)生專家通過(guò)考察各國(guó)制度經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)醫(yī)事國(guó)營(yíng)、預(yù)防與治療結(jié)合、推行免...

中國(guó)古代版畫年畫之美：性質(zhì)、定位與類型演進(jìn)————作者：張法;

摘要：版畫出現(xiàn)于隋唐，大興于晚明，成為伴隨經(jīng)濟(jì)升級(jí)和文化轉(zhuǎn)型而來(lái)的印刷時(shí)代中的新的審美類型。從普泛性的書籍插圖，擴(kuò)展、提升、集中到小說(shuō)戲曲插圖中的版畫藝術(shù)，版畫在人物畫的創(chuàng)新和畫面構(gòu)圖的多樣性上獨(dú)具風(fēng)采，并通過(guò)畫譜譜系與中國(guó)整體繪畫體系建立聯(lián)系。然而，自明清轉(zhuǎn)型之后，版畫尚有三個(gè)方面的趨向未曾充分展開(kāi)：一是彩色套印，二是奇幻創(chuàng)圖，三是中西互動(dòng)。版畫主要是書籍插圖，凸顯的是中國(guó)繪畫的藝術(shù)創(chuàng)新，藝術(shù)的豐富性...

“新軸心時(shí)代”的文化突破與國(guó)際認(rèn)同————作者：劉同舫;

摘要：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)站在世界歷史高度應(yīng)對(duì)全球性發(fā)展問(wèn)題所提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。在“新軸心時(shí)代”，全球文明呈現(xiàn)多元繁榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)也表征為差異性文明的競(jìng)爭(zhēng)和沖突，因而構(gòu)建具有世界性的人類文明新形態(tài)是破解當(dāng)今世界政治與文化困境的必然選擇。人類命運(yùn)共同體理念充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的“母體”資源，洞悉世界文明發(fā)展的歷史新趨勢(shì)，是對(duì)世界多元文化共同難題的總體性認(rèn)知與文化突破。...

“北洋”概念的建構(gòu)與晚清海防體制的近代轉(zhuǎn)型————作者：宋可達(dá);

摘要：作為中國(guó)近代史上極為重要的一個(gè)概念，“北洋”的本義往往為各種歧義所掩蓋。揆諸史實(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的“北洋”，受康熙開(kāi)海、漕糧海運(yùn)等王朝海洋政策的影響，多用來(lái)指稱江蘇以北(含江蘇)的近海海域。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著海疆危機(jī)全面爆發(fā)，清政府被迫調(diào)整傳統(tǒng)的海疆觀與海防體制，“北洋”一詞的涵義逐漸由海運(yùn)貿(mào)易范疇轉(zhuǎn)為海疆安全范疇。歷經(jīng)同治、光緒時(shí)期多次海防大籌議，“分洋分防”“北洋優(yōu)先”最終確定為晚清海防體制改革的...

　　學(xué)術(shù)研究來(lái)自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• 奔跑的辣椒醬

  著名關(guān)系戶期刊哈哈哈

  2024-04-27 12:38
• 奔跑的辣椒醬

  太可怕了，耗時(shí)長(zhǎng)，投稿界面啥也看不到，五個(gè)月之后突然顯示退稿，不過(guò)后來(lái)稿子被更好的c刊錄用了

  2023-10-30 10:39
• Yangming_ak

  觀察了很久，經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊每期固定有一篇人大的，這是定點(diǎn)找人大約稿無(wú)疑了，呵呵

  2023-09-06 12:32
• 畫個(gè)圈圈兜住幸福

  投了兩次，總體感覺(jué)這個(gè)期刊已經(jīng)形成比較傲慢的風(fēng)氣，其他的不多說(shuō)

  2023-08-31 08:23
• 帶頭大哥666

  投了兩個(gè)多月，系統(tǒng)一直顯示審核中，沒(méi)關(guān)系慎投

  2023-06-12 21:44

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