自然辯證法研究最新期刊目錄

李慶臻與自然辯證法————作者：安維復;凌哲宏;

摘要：<正>李慶臻,1936年6月13日出生,山東省濟南市平陰縣人;1958年8月提前畢業于北京大學哲學系,在北京大學任教;1961年2月畢業于中央黨校自然辯證法班,回北京大學哲學系任教;1962年調至山東大學,歷任黨委宣傳部副部長、政治部副主任、校辦公室主任、黨委辦公室主任、出版社社長,兼任《文史哲》副主委、文史哲研究所副所長;1986年7月任青島大學黨委副書記、副校長;1990年8月任煙臺大學校長、...

“全面深化改革與新時代社會治理”學術研討會紀要————作者：王青原;

摘要：<正>為深入學習貫徹黨的二十屆三中全會精神，積極響應新時代進一步全面深化改革重要指導思想，由中國自然辯證法研究會未來哲學與發展戰略專委會、企業發展專委會，社會治理德治與法治河北省協同創新中心，河北經貿大學社會治理研究所等單位聯合舉辦的“全面深化改革與新時代社會治理”學術研討會于2024年11月29—30日在石家莊召開。會議聚焦新時代深化改革與社會治理的核心議題，來自國內20余所高校及科研單位的50...

《自然辯證法研究》2025年重點選題

摘要：<正>專題討論1.當代科學技術與哲學重大前沿問題研究;2.創新文化主題專欄(科技倫理、弘揚科學家精神、中華傳統文化中的創新基因)。自然哲學1.自然哲學的歷史、觀念、思想體系研究;2.現代科學中的自然哲學問題等;3.人與自然和諧共生的哲學研究;4.數智時代的數字存在與自然本體論關系研究

宇宙學哲學之人擇爭議————作者：吳玉梅;夏艷;

摘要：宇宙學前沿研究領域包括兩個方向：一個是傳統科學范疇中的精確宇宙學研究，如對宇宙微波背景輻射的觀察與解釋；另一個是涉及科學與哲學邊界問題的宇宙論研究，屬于科學和哲學的交叉研究領域。其中宇宙學學說人擇原理引發的各種爭議(簡稱人擇爭議)幾乎都涵蓋其中。通過考察分析三大人擇爭議：(1)觀察者身份的重新評估；(2)人類的認知邊界；(3)人擇是否為目的論，發現人與宇宙關系的研究已不再僅限于思辨層面，而是進入了...

恩格斯和高茲生態自然觀差異互補性及其現實意義————作者：徐治立;李齊信;

摘要：恩格斯和高茲生態自然觀思想具有高度差異互補性。人化本體論層面，恩格斯明確第一性自然本體地位和人與自然有機統一的人化本體論思想，高茲明確人化本體存在思想，但其自然本體地位缺失；認識方法論層面，恩格斯強調人與自然關系的歷史性、整體性及辯證性，高茲則闡明人與自然關系的存在邏輯性、矛盾對立性及現實反思性；價值實踐論層面，恩格斯闡明人類主體價值觀、尊重自然和生態性社會主義理念，高茲則強調生態異化批判、重拾生...

語義規范性的跨時間解釋及其問題————作者：周紅宇;

摘要：在對克里普克的“意義是規范的”這一論題的若干解讀當中，有一種可以稱之為跨時間解釋。這種解釋特別強調時間因素的重要性，認為跨越不同時刻是語義規范性的本質特征。它的早期代表人物麥金認為，所謂意義的規范性是指，說話者現在使用一個詞時應該用這個詞表達與它以前表達相同的意義。麥金解釋的問題在于，經他解釋的語義規范性不會對意義理論構成實質性的限制。金斯伯格是跨時間解釋的最新支持者，她把作為意義的可能性條件的原...

知識論的去理想化方案與認知資源問題————作者：展翼文;

摘要：當代知識論研究嘗試在傳統討論基礎上對其理論應用場景進行一系列擴展，與之相伴的是對知識理性的去理想化刻畫。但去理想化方案的挑戰在于對知識規范的來源作出新的系統性說明。近年在學界得到大量關注的“問題敏感”方案對去理想化的知識機制有著較為普遍性的說明，但仍無法有效地為知識規范提供基礎。對此，應當發展一種認知資源敏感的知識論方案

“善”與“運動”——霍布斯對亞里士多德的承繼————作者：莫斌;

摘要：善是事物的本性所趨向的目的，萬物都以善為目的。孕育著善之理念的日常人倫深度嵌入社會生活的方方面面，回到亞里士多德與霍布斯的自然哲學，尤其是其運動學說中，能厘定當時那些思想家對未知世界的期許、對外部世界的理解、對人在宇宙中地位的領會�；舨妓龟P于運動的觀點大多是對亞里士多德的繼承，但同時缺少“第一推動者”的維度。關于善、幸福、政治、國家、人等研究雖都由“運動”而起，卻最終以亞里士多德對“目的因”的強調...

敘事同一性的二難困境——一種反事實理論的解答————作者：左龍宇;

摘要：敘事同一理論主張個人同一性在于某種敘事的成立。謝特曼對敘事概念在個人同一性問題中的運用持有樂觀的態度。然而，斯特勞森和奧爾森對敘事的必要性提出了質疑，由此謝特曼認識到了界限明確的敘事概念無法達成敘事同一性本來的理論目標。她的新觀點模糊了敘事概念的界限，并且導致了一個無所不包卻又漏洞百出的理論。敘事概念在個人同一性問題中的最大難題在于如何平衡該概念的界限和必要性，這是敘事同一性的二難困境。對敘事同一...

生成式人工智能對默頓規范的挑戰及其應對路徑————作者：陳強強;

摘要：生成式人工智能(GenAI)在整體和具體兩個層面皆對默頓規范構成了嚴重挑戰。整體層面的挑戰主要來自GenAI的主體性促使科研活動向非人類中心主義的轉變。在具體層面，GenAI的研發和使用所包含的偏見、歧視與普遍主義相抵牾；GenAI的研發及其運行皆缺乏透明性和公開性，與公有主義相悖；GenAI研發者及數據所有者的壟斷和商業目的與無私利性存在價值鴻溝；GenAI的使用增加了有組織的懷疑主義發揮作用的...

科學家對風險預見的特殊倫理責任——以氯氟烴損耗臭氧層的化學預見為例————作者：邵鵬;

摘要：科學家具有大多數普通民眾不具備的通過知識和研究來預測風險的能力，因此他們有責任對可能出現的風險提出警告，這種特殊倫理責任即風險預見倫理責任。該責任包含科學家對于自然和人類未來的責任，其特征體現在科學家鉆研新領域的能力、識別和聯系不同領域專家的能力、研究過程中的創造力。但是該責任也受到諸如積極研究的限度、風險程度的評判、制度化的困境等問題的限制。未來，政府部門、科技行為主體和監督者應該攜手打造有利于...

暗能量若干可能來源的史哲透視————作者：孫圣;

摘要：現代宇宙學充斥著暗能量來源之爭。廣義相對論最初的場方程無法解釋宇宙的異常加速膨脹現象。愛因斯坦則為了保持靜態宇宙模型而在其中加入了宇宙項常數。宇宙學標準模型將暗能量視為宇宙的決定性成分。然而，由于宇宙作為研究對象的唯一性，導致了宇宙學不同于理論物理。宇宙學不存在反事實推理的可能，而更像是一門歷史科學。為此，宇宙學模型的判決標準是否存在超越可證偽性的可能性，成為了回應這一問題的關鍵。從科學編史學視角...

機器能思考嗎?——試論圖靈智能思想及其當代價值————作者：郭希;郭美云;

摘要：圖靈機、圖靈測試等著名概念及“機器能思考嗎?”這一疑問是圖靈對機器、大腦、計算與思維等問題進行深入觀察與思考的理論體現，其以理論前瞻性和超越性回應了智能萌芽時代所需的思想啟蒙。通過總結概括圖靈關于智能的相關論述，提出圖靈智能思想這一重要概念，其具體表現為以圖靈機為代表的計算思想、圖靈測試蘊含的智能標準思想與“圖靈之問”體現的機器智能思想。圖靈智能思想的當代價值集中表現在奠定計算機科學的理論模型與數...

尼采對工業技術及現代科學的反思與批判————作者：韓王韋;

摘要：近年來尼采的技術思想逐漸引起了學界的關注。尼采是技術主義先驅還是技術虛無主義預言者?應該如何理解他與18—19世紀科技革命之間的關系?一方面尼采的確不拒絕技術，甚至他還對技術的增強效用抱有一定期待；但另一方面他又對機器大工業懷有極高的警惕與恐懼。機器大工業根植于現代科學之上，因此技術問題實質上是科學問題。尼采通過對“技術合目的”的反思、對機械論和有機體理論的克服、對科學的技術化傾向的批判，完成了他...

科學知識生產的有效情境設計研究————作者：劉益宇;唐小翔;

摘要：有效情境設計是當前科學教育研究的前沿問題之一。該問題的基本內涵在于科學教師如何理解科學知識的本質或者特征，并進行科學知識生產“再情境化”的有效介入、操作與測評�；�于實證主義的介入與操作路徑面臨來自惰性知識線性傳遞以及真實問題情境的雙重挑戰。解決上述挑戰的可選擇方案之一在于軟系統思考融入的情境介入主義路徑，該路徑強調實踐知識本位，轉向“真信念的生產方式”以及“具體信念生產條件與過程”,特別是在跨學科...

數字治理背景下高校教學風險管理的理念更新與制度應對————作者：涂乃天;

摘要：在數字治理背景下，高校教學風險管理面臨缺乏統一標準、推進機制不完善、數字技術應用表面化以及數字形式主義等現實困境，其背后的原因在于“事本主義”邏輯、線性治理思維以及過度依賴內部控制等傳統理念的局限性。若要從根本上克服當前高校教學管理的風險困境，必須要實現理念的更新，即從事本主義邏輯轉向結構化、系統化邏輯，從線性治理思維轉向網絡化、矩陣化、扁平化思維，以及從單純內部控制轉向內外并舉的風險管理模式。據...

習近平關于人工智能創新重要論述的理論意蘊————作者：宋保林;陳凡;

摘要：人工智能是第四次科技革命的重要驅動力量，正在對人類文明演進產生重大影響。習近平總書記在繼承馬克思技術創新理論以及賡續中國共產黨技術創新思想的基礎上，結合國內外經濟發展現狀，在頂層設計、體制保障、人才支撐、創新環境以及根本目標等方面論述了人工智能創新的理論邏輯。踐行習近平總書記關于人工智能創新的重要論述，要堅持中國共產黨對人工智能創新的正確領導，堅持人工智能自主創新與開放創新相結合，堅持追蹤世界人工...

弱具身、具身認知與具身AI————作者：李開陽;

摘要：具身認知存在強具身與弱具身的爭議，二者在人工智能領域的應用也存在不同的立場。具身認知應當提供可供對比的理想模型以及理想模型與真實模型之間的“橋梁”,才能實現認知科學作為人工智能支持學科的價值。強具身概念較為模糊，強本體論假設和循環論證提高了搭建理想模型的門檻。對比之下，弱具身是溫和派，包容性強，更注重功能實現和概念還原，有更明確的衡量指標支撐一種作為“一般等價物”而非本體論的表征計算理論，更符合具...

數字時代高校學術生態治理體系變革——兼論知識生產新樣態————作者：李海龍;陳翠榮;

摘要：數字時代的知識生產呈現全新樣態，包括人機協作的知識生產模式、趨于數字形態的知識生產體制、三重疊加的知識生產邏輯等層面，其對高校學術生態建設既存在解放學術勞動生產力、完善多元化學術評價體系、塑造數媒時代科學研究環境等實際助益，也面臨破壞學術倫理規范、學術信息繭房現象凸顯、學術主體間負和博弈等現實挑戰。為此，以善治理論與協同治理理論為基礎，建立“價值—主體—工具”的高校學術生態治理模型，通過構建高校學...

人工智能語境下文化主體性危機及應對————作者：張秀華;郭靜茹;

摘要：人工智能技術的飛速發展及其運用中的“雙面鏡”效應，在為全球性文化轉播和文化交流提供便利手段和平臺的同時，也因“信息繭房”“同溫層”現象的普遍存在，致使人類面臨著文化選擇正逐漸被AI技術操控所取代的風險。從文化主體性內涵與生成邏輯出發可以清晰地辨識到，數智時代文化主體性危機不僅表現在算法驅動下個體文化認同的弱化、文化創作和生產主體的異化、文化同質化，而且還表現在因AI發展不平衡和技術壟斷引發文化寡頭...

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