在中國傳統(tǒng)的教育觀念中，關(guān)于教育的目標(biāo)以及師生在教育過程中的地位和相互關(guān)系等，有著流傳甚廣、深入人心的言論。比如，層次低點(diǎn)的把目標(biāo)定位在“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；層次高點(diǎn)的信奉“修身、齊家、治國、平天下”，為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，則總結(jié)出“嚴(yán)師出高徒”、“師道尊嚴(yán)”、“一日為師，終生為父”，甚至還有“不打不成才”之說。這不應(yīng)是語文教師在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮的主體作用，我認(rèn)為語文教師在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮的主體作用是：
　　一、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間起搭橋的作用。
　　教材是語文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，讓學(xué)生充分與教材交流。
　　那么，教師如何才能引導(dǎo)好學(xué)生理解教材呢？首先，提起學(xué)生對(duì)教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條款”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美，是一種精神享受。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體和藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)。
　　二、在閱讀上教師應(yīng)發(fā)揮打開學(xué)生閱讀視野大門的主體作用。
　　教材的知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。那么，語文教師要打開學(xué)生閱讀視野大門，就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。
　　怎樣才能做好開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢？1、培養(yǎng)閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康之外不管歷史、科技、社會(huì)等都可以讀。2、做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。3、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時(shí)閱讀的習(xí)慣，記讀書筆記的習(xí)慣，閱讀中提問題的習(xí)慣等。
　　語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
　　三、在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做到藝術(shù)感染學(xué)生的作用。
　　人文精神不能靠強(qiáng)行說教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶感染。所謂人文精神，即做人的基本修養(yǎng)，它體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人及社會(huì)的認(rèn)識(shí)態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。所以我們語文教師不能只懂一些漢語知識(shí)或修辭等語文理論知識(shí)就行了，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，我們才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。
　　教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，可以說語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對(duì)方情感上的美，使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運(yùn)用和表達(dá)要有藝術(shù)性。行為風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行為來教育學(xué)生，做學(xué)生的表率。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材和生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。
　　四、語文教師在教學(xué)中要發(fā)揮創(chuàng)造精神，做學(xué)生的開路先鋒。
　　現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。人之為萬物之靈，在于她有發(fā)達(dá)的意識(shí)和自我意識(shí)。自主地選擇生活，按照自己的意愿去發(fā)展自己，這是大自然賦予人的特權(quán)，也是人的天性。尤其是處于成長時(shí)期的兒童青少年，他們活潑好動(dòng)，有著很強(qiáng)的好奇心和求知欲，總喜歡嘗試和探索，喜歡別出心裁，就不愿意受到過多外在的約束和壓力。而在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對(duì)自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。
　　要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)。另外，在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受，說自己的想法，出題時(shí)多出些主觀性試題，在評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異。只有這樣學(xué)生主體性才會(huì)得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想敢做。
　　隨著語文教學(xué)的發(fā)展，我們語文教師對(duì)在教學(xué)中所發(fā)揮的作用應(yīng)有新認(rèn)識(shí)，不管自己扮演什么角色，我們都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。高明的教師，其最大的本事就是能夠充分了解每個(gè)學(xué)生，并為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造盡可能適合的教育環(huán)境，讓學(xué)生按照自己的方式去主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展。因?yàn)槔蠋煹慕坍吘故峭庠诘臇|西，學(xué)生怎樣學(xué)，會(huì)不會(huì)學(xué)才是對(duì)其學(xué)習(xí)和發(fā)展直接發(fā)揮作用的因素。所以，別讓高考統(tǒng)治我們的思想，束縛我們的教學(xué)，在課改新理念下，把學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造精神，良好語文習(xí)慣培養(yǎng)起來吧，這才是我們的根本任務(wù)。