漢語(yǔ)中色彩詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中占據(jù)重要地位。但在當(dāng)前的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)研究中，對(duì)于色彩詞教學(xué)的研究大都是從色彩詞的表層文化與語(yǔ)言的淺層關(guān)系角度來(lái)分析色彩詞的文化內(nèi)涵，對(duì)色彩詞的文化內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致分類研究的不多，而且與目前對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞的教學(xué)現(xiàn)狀聯(lián)系得不緊密，研究中缺乏較為切實(shí)可行的教學(xué)策略。本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)理論依據(jù)，以認(rèn)知心理學(xué)作為心理學(xué)基礎(chǔ)，從現(xiàn)代漢語(yǔ)和對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的相關(guān)立場(chǎng)出發(fā)，針對(duì)當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞的教學(xué)現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，探討這中間可能造成學(xué)習(xí)者產(chǎn)生文化沖突和偏誤的文化因素，將詞匯習(xí)得規(guī)律和其自身的特性如何運(yùn)用到對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞文化教學(xué)中并提出相應(yīng)的教學(xué)策略。

　　一、對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞的教學(xué)研究現(xiàn)狀

　　(一)對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞教學(xué)應(yīng)用研究唐付宇(2017)主要側(cè)重于從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中顏色詞的詞匯色彩義的偏誤及教師教學(xué)策略角度展開(kāi)論述。他認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中顏色詞常見(jiàn)的使用偏誤情況有四種：感情色彩偏誤、語(yǔ)體色彩偏誤、地域色彩偏誤和社會(huì)習(xí)慣偏誤。

　　(二)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用的文化因素影響研究駱?lè)?2004)認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)上作為一種以漢語(yǔ)為第二語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)科，教學(xué)的過(guò)程中不可避免地要進(jìn)行相關(guān)文化因素教學(xué)。因此，他們以色彩詞本身作為教學(xué)主體，從其使用出發(fā)，主要從將它分為語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用三大部分來(lái)分析探討對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞詞匯教學(xué)背后的文化因素教學(xué)。

　　(三)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)義對(duì)比研究徐霞(1999)從比較研究的角度探討了中外顏色詞匯文化。他們認(rèn)為語(yǔ)言作為文化的載體，色彩詞作為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的重要部分，集中反映了漢民族語(yǔ)言文化的社會(huì)習(xí)俗特點(diǎn)、并具有時(shí)代特征，更有豐富的文化內(nèi)涵孕育在其中。他們認(rèn)為了解不同民族之間的色彩文化差異的最佳方法就是對(duì)色彩詞進(jìn)行語(yǔ)義對(duì)比研究，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓學(xué)生更好的掌握理解漢民族燦爛的歷史文化。

　　二、對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞文化教學(xué)分析

　　(一)教學(xué)中存在的問(wèn)題我們可以將對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞文化教學(xué)中存在的問(wèn)題簡(jiǎn)單歸納為以下兩大類。1.原則貫徹不夠，內(nèi)涵傳授膚淺不僅是在詞匯教學(xué)中我們要遵循一條最重要的原則“精講多練”，而且在文化教學(xué)中我們更要遵循這一原則。但是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有關(guān)色彩詞的文化教學(xué)中，課堂上對(duì)外漢語(yǔ)教師一般只是注重教會(huì)外國(guó)學(xué)生去簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)感知漢語(yǔ)中的色彩詞、在此基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)聽(tīng)說(shuō)讀寫相關(guān)技能，對(duì)于色彩詞的文化內(nèi)容只是稍加提示，甚至避而不談，關(guān)于如何解決外國(guó)學(xué)生在日常交際方面因?qū)ζ湮幕瘍?nèi)涵理解不清而造成的障礙在色彩詞的教學(xué)中并沒(méi)有深入探討，特別是在對(duì)跨文化交際中遇到的障礙上。2.講解膚淺、缺乏系統(tǒng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)具有豐富文化內(nèi)涵的漢語(yǔ)色彩詞不重視，對(duì)于顏色詞的文化內(nèi)涵也只是淺淺而談。教師有時(shí)只是講解了色彩詞其中一個(gè)含義，而忽視其他內(nèi)涵，導(dǎo)致了學(xué)生只能片面理解。外國(guó)學(xué)生能夠通過(guò)文化對(duì)比記住不同國(guó)家的文化差異，但是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課堂上教師并沒(méi)有重視文化對(duì)比，文化教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中沒(méi)有完整的體系，所以色彩詞的教學(xué)作為文化詞匯的代表也缺乏系統(tǒng)性。由于色彩詞本身種類繁多，其代表的文化內(nèi)涵更是不計(jì)其數(shù)，再加上對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)大綱和教材沒(méi)有把它歸為一個(gè)體系進(jìn)行集中的講解，這就使得外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)色彩詞的時(shí)候經(jīng)常顧此失彼，混淆意義。

　　(二)教學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的原因1.主觀原因——學(xué)習(xí)者很多學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生沒(méi)有明確的目的，他們僅僅只是對(duì)中國(guó)這個(gè)神秘的文明古國(guó)感到好奇，從某種角度上來(lái)說(shuō)是一時(shí)興起，在學(xué)習(xí)了一段時(shí)間漢語(yǔ)之后，可能因?yàn)闈h語(yǔ)的枯燥難學(xué)，外國(guó)學(xué)生會(huì)漸漸失去學(xué)習(xí)的興趣，最終可能選擇放棄。另外有些學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有一個(gè)包容的態(tài)度，當(dāng)他們學(xué)習(xí)到的中國(guó)文化與自己本民族文化不一致時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種排斥心理，這樣的心理會(huì)造成學(xué)習(xí)和交際上的失敗。2.客觀原因——教學(xué)者在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，造成學(xué)生出現(xiàn)偏誤的原因可能是對(duì)外漢語(yǔ)教師在授課的時(shí)候沒(méi)有講解透徹。有些對(duì)外漢語(yǔ)教師在對(duì)色彩詞文化內(nèi)涵的講解中過(guò)于重視語(yǔ)法的講解，對(duì)于色彩詞文化的講解重視不夠，也有些對(duì)外漢語(yǔ)教師在對(duì)色彩詞的文化內(nèi)涵講解時(shí)，只是進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理并沒(méi)有對(duì)色彩詞的深層次文化進(jìn)行講解，更沒(méi)有進(jìn)行色彩詞的文化對(duì)比講解。所以造成了外國(guó)學(xué)生對(duì)色彩詞的文化理解的非常膚淺，更談不上理解中國(guó)人的思維方式、感悟中國(guó)文化之美了。

　　三、對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞文化教學(xué)策略

　　(一)建構(gòu)教學(xué)從構(gòu)建主義的角度來(lái)看，在對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞的文化教學(xué)中，教學(xué)者可以從以下三個(gè)方面入手。1.要為外國(guó)學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的色彩詞的相關(guān)語(yǔ)言情境。2.教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生之間的協(xié)作。3.老師要在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)起當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義，即：色彩詞所反映的中國(guó)的社會(huì)文化模式、思維模式以及心理模式等。在這一教學(xué)模式下，對(duì)外漢語(yǔ)教師要成為外國(guó)學(xué)生建構(gòu)色彩詞文化意義的幫助者，可以從以下三個(gè)方面來(lái)發(fā)揮指導(dǎo)作用：1.激發(fā)興趣:針對(duì)外國(guó)學(xué)生“漢語(yǔ)難、難色彩”情緒，老師要注意培養(yǎng)學(xué)生色彩興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)色彩詞文化內(nèi)涵的了解感知。2.文化建構(gòu):針對(duì)培養(yǎng)漢語(yǔ)交際能力的終極教學(xué)目標(biāo)，在色彩詞文化的具體教學(xué)過(guò)程中，老師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合教學(xué)目標(biāo)的情境，進(jìn)行相關(guān)文化交際，幫助外國(guó)學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)色彩詞文化內(nèi)涵。3.引導(dǎo)方向:最后還要開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)相互合作、相互提高，通過(guò)相關(guān)的討論交流，同時(shí)老師要在色彩詞文化教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)朝著文化建構(gòu)的方向前進(jìn)。

　　(二)比較教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞的文化教學(xué)時(shí)，教師要合理利用差異，在具體的教學(xué)課堂上，可以讓學(xué)生先獨(dú)立思考他們各自母語(yǔ)色彩詞和所學(xué)的目的語(yǔ)色彩詞的差異，然后就學(xué)生所找出的差異進(jìn)行歸納，將其母語(yǔ)的生活中常見(jiàn)色彩詞所代表的文化意義與目的語(yǔ)色彩詞的文化內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比。這樣用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)思考不同色彩詞的文化差異，激發(fā)起他們追本溯源的興趣，去探尋造成這些差異的原因。需要注意的是對(duì)比教學(xué)是為了避免因?yàn)槟刚Z(yǔ)而產(chǎn)生負(fù)遷移，最終目的是防止外國(guó)學(xué)生在交際過(guò)程因母語(yǔ)造成交際障礙。在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞教學(xué)的對(duì)比過(guò)程中老師要尤其考慮到學(xué)生們的心理感受，一定不要隨意批判學(xué)生的母語(yǔ)文化，不要產(chǎn)生文化沖突，不要造成學(xué)生和老師之間的矛盾，造成“事倍功半”的教學(xué)效果。

　　(三)分層教學(xué)階段性原則是教學(xué)原則中最實(shí)用、有效的原則。對(duì)外漢語(yǔ)教師在對(duì)色彩詞文化內(nèi)涵的教學(xué)中，應(yīng)該始終秉持“階段性”分段教學(xué)。對(duì)于初級(jí)課堂上的外國(guó)學(xué)生，教師應(yīng)該只對(duì)漢語(yǔ)色彩詞給予表面的介紹，比如只告訴學(xué)生漢語(yǔ)色彩詞的讀音及字面所蘊(yùn)含的色彩。對(duì)于中級(jí)課堂的外國(guó)學(xué)生，教師則可以在課上簡(jiǎn)單穿插一些常見(jiàn)的色彩詞的文化內(nèi)涵，不用深入講解，更不用面面俱到，只需要將一些具有代表性的色彩詞的文化內(nèi)涵講解清楚。對(duì)于高級(jí)課堂的學(xué)生，教師就要引導(dǎo)學(xué)生深層次地去挖掘漢語(yǔ)色彩詞的文化內(nèi)涵，讓他們感受不同民族間文化差異，更加清晰地明白掌握漢語(yǔ)色彩詞的文化內(nèi)涵。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中色彩詞數(shù)量繁多，種類豐富。而且隨著網(wǎng)絡(luò)和媒體的發(fā)展，很多新興的色彩詞也出現(xiàn)在我們生活中。學(xué)習(xí)色彩詞可以讓外國(guó)學(xué)生的中文更地道，能更好地了解中國(guó)的色彩文化，語(yǔ)言表達(dá)更有意思。對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教師而言，老師在進(jìn)行色彩詞文化教學(xué)時(shí)要將色彩詞放在相關(guān)語(yǔ)境中教學(xué)，將其與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)。也可以以學(xué)生為中心，嘗試讓學(xué)生做“老師”，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。通過(guò)對(duì)比教學(xué)、建構(gòu)教學(xué)、分段教學(xué)、歸類教學(xué)讓外國(guó)學(xué)生更好地明白中國(guó)的色彩文化和社會(huì)、心理和思維模式。

　　《文化下的對(duì)外漢語(yǔ)色彩詞教學(xué)探究》來(lái)源：《漢字文化》，作者：劉柱