摘 要：教育包括知識(shí)教育、智慧教育和人文教育，其中知識(shí)教育是基礎(chǔ)，智慧教育是核心，人文教育是靈魂。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，世界上許多國(guó)家都非常重視人文教育。目前，人文教育已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代教育的重要組成部分，可以說(shuō)，重視人文教育既是世界的呼喚，也是時(shí)代的要求。然而，我國(guó)目前的人文教育還存在著較為嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致受教育者人文素養(yǎng)的欠缺。因此，促進(jìn)人文教育的健康發(fā)展，全面提升受教育者的人文素養(yǎng)，必須得到我們?nèi)�社�?huì)的共同關(guān)注與努力。對(duì)此，本文將從人文教育的內(nèi)涵界定與背景介紹、人文教育的現(xiàn)實(shí)狀況與調(diào)查分析、中學(xué)思品課教育教學(xué)中人文教育的有效舉措與實(shí)踐感悟三大方面進(jìn)行闡述。

　　關(guān)鍵詞：教師論文發(fā)表刊物,人文教育,人文素養(yǎng),思品課,實(shí)踐,感悟

　　我國(guó)著名學(xué)者黃克劍說(shuō)過(guò)：“教育必須承諾知識(shí)的傳授和智慧的開(kāi)啟，教育也必須承諾身心的訓(xùn)育和人生境界的潤(rùn)澤與點(diǎn)化。”我們可以從中悟出教育包含知識(shí)教育、智慧教育和人文教育三個(gè)層面，其中知識(shí)教育是基礎(chǔ)，智慧教育是核心，人文教育是靈魂。在本文中，作者想結(jié)合中學(xué)思品課的教育教學(xué)探討一下關(guān)于人文教育的一些思考與實(shí)踐。

　　一、人文教育的內(nèi)涵界定與背景介紹

　　人文教育在不同的歷史階段有著不同的詮釋?zhuān)�即便�?a href='http://www.anghan.cn/ddaa/' target='_blank' class=infotextkey>當(dāng)代，也是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。作者贊成此種界定：人文教育是通過(guò)把人類(lèi)積累的智慧精神、心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，使受教育者能洞察人生、完善心智、凈化靈魂，促使受教育者的人性境界得到提升、理想人格得以塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值獲得實(shí)現(xiàn)的教育。

　　人文教育不是一種新的教育理念，無(wú)論是在西方還是在中國(guó)，自古以來(lái)人文教育就受到重視與關(guān)注。

　　在西方，古希臘教育家亞里士多德的“自由教育”就認(rèn)為：最高尚的教育應(yīng)以發(fā)展理性為目標(biāo)，使人的心靈得到解放與和諧的發(fā)展。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，許多教育家強(qiáng)調(diào)的核心理念就是“通過(guò)教育使人類(lèi)天賦的身心能力得到和諧發(fā)展”。二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，世界各國(guó)紛紛開(kāi)始對(duì)人文教育中的教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、師生關(guān)系、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等問(wèn)題進(jìn)行全面的反省與改革。由國(guó)際二十一世紀(jì)教育委員會(huì)撰寫(xiě)的一份重要報(bào)告――《學(xué)習(xí)――內(nèi)在的財(cái)富》中也再次提到：在現(xiàn)代社會(huì)里，越來(lái)越需要教育為培養(yǎng)個(gè)人的判斷力和責(zé)任感做出貢獻(xiàn)。可見(jiàn)，人文教育承載著重要的歷史使命，重視人文教育是世界的呼喚。

　　在中國(guó)古代，孔子就提倡詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋等“六經(jīng)”，《大學(xué)》開(kāi)篇第一句就是：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”從中可以看出，我國(guó)在幾千年前就十分重視人文教育了。2001年6月，國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》，啟動(dòng)了我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，使課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理等方面都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，尤其是強(qiáng)調(diào)在教育中要特別重視發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感體驗(yàn)和人性品質(zhì)，使學(xué)生更能適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)生活和人生進(jìn)一步發(fā)展的需要。可以說(shuō)，人文教育在我國(guó)當(dāng)代的教育中已被提上議事日程，重視人文教育是時(shí)代的要求。

　　在這樣的時(shí)代背景下，我國(guó)中小學(xué)中的人文教育現(xiàn)狀如何呢?作者認(rèn)為，要從青少年一代人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與判斷，因?yàn)槿宋慕逃�的根本目的就是通過(guò)提升受教育者的人文素養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立一種更科學(xué)的為人處世的基本“德行”、“價(jià)值觀(guān)”和“人生哲學(xué)”，從而讓他們過(guò)著更加自信、更加高尚、更加高雅的生活。那么，當(dāng)前我國(guó)青少年的人文素養(yǎng)呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)?又反映出怎樣的人文教育狀況呢?

　　二、人文教育的現(xiàn)實(shí)狀況與調(diào)查分析

　　作者在本校1500名學(xué)生中進(jìn)行了一次關(guān)于人文素養(yǎng)及人文教育狀況的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的人文教育主要存在以下兩大方面的問(wèn)題。

　　1.當(dāng)代學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的三種表現(xiàn)

　　(1)極端個(gè)人化現(xiàn)象凸顯

　　大多數(shù)學(xué)生在日常的生活中，常常以個(gè)人為中心，過(guò)分注重自我的價(jià)值與自我的奮斗，缺乏社會(huì)責(zé)任感和民族使命感。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，有64%的學(xué)生認(rèn)為人存在的價(jià)值就是自我存在的價(jià)值，而只有26%的學(xué)生認(rèn)為自己的人生理想是為國(guó)家、社會(huì)和親人有所奉獻(xiàn)。

　　(2)誠(chéng)信道德水準(zhǔn)不高

　　不少學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中總想依靠投機(jī)取巧的辦法來(lái)獲取成功，而對(duì)社會(huì)的公益則表現(xiàn)得異常的冷漠。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有86%的學(xué)生在各種考試中經(jīng)常或有時(shí)作弊，或者有心動(dòng)而沒(méi)有行動(dòng);只有14%的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有想過(guò)作弊。有48%的學(xué)生經(jīng)常不走人行道而踩踏草坪，只有52%的學(xué)生從來(lái)不踩踏草坪，而是按規(guī)定在人行道上行走。

　　(3)生存與協(xié)作能力較低

　　許多學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)不能獨(dú)當(dāng)一面，依賴(lài)性強(qiáng)，而且在人際交往中缺乏協(xié)作精神，面臨“與人合作”還是“獨(dú)立完成”的選擇時(shí)，往往寧愿獨(dú)立去完成，只有少數(shù)學(xué)生喜歡并能與人合作得很融洽。據(jù)調(diào)查信息顯示，有41%的學(xué)生生活自理能力較弱，32%的學(xué)生生活自理能力一般，要依靠他人的幫助，只有27%的學(xué)生生活自理能力較強(qiáng)，可以獨(dú)立應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題。有26%的學(xué)生喜歡小組合作探究并能十分快樂(lè)地融入小組協(xié)作之中，有25%的學(xué)生無(wú)所謂合作還是獨(dú)立，有49%的學(xué)生不喜歡小組合作，只愿意獨(dú)自攻克各種難關(guān)。

　　2.學(xué)校人文教育呈現(xiàn)出急功近利的狀態(tài)

　　學(xué)校在學(xué)科教學(xué)中片面追求升學(xué)率，只在乎知識(shí)的傳授，而不注重能力和人格教育的挖掘，嚴(yán)重忽視人文教育的重要性。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生渴望學(xué)校人文教育的加強(qiáng)，期待能在學(xué)校的教育教學(xué)中大幅度地提升自身的人文素養(yǎng)。

　　如果你經(jīng)常關(guān)注新聞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎每天都能看到青少年違法犯罪的案例。

　　2012年6月底以來(lái)，浙江蒼南縣靈溪、龍港兩地陸續(xù)有百余輛夜間停在路邊的轎車(chē)被撬窗，車(chē)內(nèi)財(cái)物被洗劫。令人震驚的是，案件破獲后，8名團(tuán)伙成員中有7名是90后，其中的“老大”竟是一個(gè)15歲的少年。

　　2013年1月4日，新疆石河子市人民法院召開(kāi)刑事犯罪案件宣判大會(huì)，對(duì)四起涉及搶劫、盜竊、詐騙的案件依法進(jìn)行了公開(kāi)宣判，11名被告人中有4名未成年人，最小的只有15歲，其中案發(fā)時(shí)年僅16歲的小明因參與盜竊18起，參與搶劫5起而被法院一審判處有期徒刑十六年。 　　我們從中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)的一份統(tǒng)計(jì)資料中還得到這樣一條令人揪心的信息：近年來(lái)我國(guó)青少年違法犯罪的比率呈逐年上升的趨勢(shì)，已占全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%以上。其中，十五、六歲少年的犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70%以上。導(dǎo)致青少年犯罪的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，價(jià)值觀(guān)的扭曲與混亂、人文素養(yǎng)的低下是核心的因素。

　　可見(jiàn)，當(dāng)前我們的人文教育存在著嚴(yán)重的缺失，以上的現(xiàn)實(shí)難道不足以讓教育者們不勝感嘆與憂(yōu)慮嗎?作為一線(xiàn)的教育工作者，我們?cè)撊绾瓮ㄟ^(guò)加強(qiáng)學(xué)校人文教育的實(shí)效性來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?這就是亟待我們?cè)趯?shí)踐中不斷地追問(wèn)、思考與實(shí)踐的重要課題之一。

　　作為一名思品課教師，作者認(rèn)為，思品課是實(shí)施人文教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要課程和主要陣地，在思品課新課標(biāo)中也強(qiáng)調(diào)了該課程人文性的特點(diǎn)，它要求：用優(yōu)秀的人類(lèi)文化和民族精神陶冶學(xué)生的心靈，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。那么在實(shí)際教學(xué)中，如何運(yùn)用思品課的人文性來(lái)實(shí)現(xiàn)人文教育的目的呢?

　　三、中學(xué)思品課教育教學(xué)中人文教育的有效舉措與實(shí)踐感悟

　　1.增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感，不斷提升教師自身的人文素養(yǎng)――人文教育的基本前提

　　由于思品課是一門(mén)人文學(xué)科，它的教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該利用自身的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力，讓學(xué)生“親其師，信其道”，當(dāng)然這必然要求教師要以自身的人格魅力啟發(fā)和感染學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人素養(yǎng)的升華。

　　作者認(rèn)為，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。教師要為人師表，這種“表”不僅指教師在學(xué)生面前一定要表現(xiàn)出所具有的高尚道德情操和職業(yè)道德，還要把這些品德滲透在教師日常的一舉一動(dòng)、待人接物中，這才是對(duì)學(xué)生最好的、最具有感召力和吸引力的榜樣。當(dāng)“最美女教師”為了救學(xué)生撲向失控的汽車(chē)時(shí)，這種偉大是用語(yǔ)言難以表述的，“這只是一名教師對(duì)自己學(xué)生做出的最本能的反應(yīng)”，最美女教師的平靜中顯示著一種力量，這就是教師的偉大胸懷。

　　2.剖析教學(xué)內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)課程中的人文精神――人文教育的基本載體

　　從2011版思品課課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)看，思品課新課標(biāo)以幫助學(xué)生提高道德素養(yǎng)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法制意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)為教學(xué)的總目標(biāo)。從教材內(nèi)容的設(shè)置上看，思品教材是圍繞著學(xué)生的精神生活、現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展來(lái)設(shè)計(jì)的，重視生命教育、心理教育、生態(tài)教育、愛(ài)的教育、權(quán)利義務(wù)教育等，使思品課回歸了生命與生活的本色。教師應(yīng)該從中強(qiáng)烈地感受到思品課程所反映出來(lái)的極為濃烈的人文精神和極為深厚的人文關(guān)愛(ài)。

　　作者認(rèn)為，廣大思品課教師應(yīng)當(dāng)細(xì)致地剖析課程的主旨，深刻地把握人文精神的主脈搏，充分領(lǐng)會(huì)初中三個(gè)學(xué)年思品教學(xué)的中心點(diǎn)：七年級(jí)主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)適應(yīng)性、良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確學(xué)習(xí)方法的教育，使他們懂得磨煉意志、優(yōu)化性格、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義，引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全的人格。八年級(jí)主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人際交往、自然環(huán)境和法律常識(shí)的教育，使他們掌握與人交往的方法，知道環(huán)境保護(hù)的意義，幫助他們初步形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所必需的法律意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。九年級(jí)主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情的教育，幫助他們樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。以上這些內(nèi)容都是實(shí)施人文教育的最佳素材，必須在日常的教學(xué)過(guò)程中得到全面的貫徹落實(shí)。

　　3.改變教學(xué)方式，充分挖掘教學(xué)中的人文底蘊(yùn)――人文教育的基本途徑

　　體驗(yàn)與感悟是人文教育的重要途徑，“科學(xué)是一種探究，而不是對(duì)知識(shí)本身的占有”，某一知識(shí)和技術(shù)可能隨著時(shí)代的發(fā)展而被淘汰，但在學(xué)習(xí)中獲得的人文精神卻可以讓學(xué)生受益終身。教師應(yīng)該把教學(xué)看作是一種情意發(fā)展的過(guò)程，充分注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)、情感的充實(shí)和情意的加深。

　　作者認(rèn)為，教師在思品課教學(xué)中要努力優(yōu)化教學(xué)方式，重視挖掘?qū)W科中的人文因素，強(qiáng)化體驗(yàn)中的感悟，在感悟中切實(shí)提升人文素養(yǎng)。比如在探究七年級(jí)思品課“祝福青春”這一課題時(shí)，為了讓學(xué)生充分感受青春的幸福，教師可以在課前搜集學(xué)生的個(gè)人生活照、運(yùn)動(dòng)會(huì)和藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)時(shí)大家青春洋溢的照片等，讓學(xué)生從生活的點(diǎn)滴中發(fā)自肺腑地感悟青春的幸福與美好，從而更好地實(shí)現(xiàn)“珍惜熱愛(ài)青春，滿(mǎn)懷信心迎接青春”的情感提升。

　　4.完善評(píng)價(jià)機(jī)制，切實(shí)保證人文教育的健康發(fā)展――人文教育的基本保障

　　科學(xué)發(fā)展學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、身心健康、勞動(dòng)技能等綜合素質(zhì)，是當(dāng)今素質(zhì)教育的要求。倡導(dǎo)以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為中心，建立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系，是當(dāng)前評(píng)價(jià)改革的重要任務(wù)。廣大教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和思維，大膽地把學(xué)生綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)用在教學(xué)中，做到教學(xué)與綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)互為其用，相輔相成，相互促進(jìn)。

　　作者認(rèn)為，思品教師在教學(xué)過(guò)程要想完善評(píng)價(jià)機(jī)制，建立“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程理念為宗旨的綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，至少要從以下兩個(gè)方面入手進(jìn)行構(gòu)建。

　　(1)建立評(píng)價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系

　　不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，如學(xué)生在道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)愿望和能力、交流與合作、個(gè)性與情感以及創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等諸多方面的發(fā)展。教師可以用成長(zhǎng)記錄卡的形式真實(shí)地記錄下一定階段內(nèi)學(xué)生思品課學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，肯定成績(jī)，表?yè)P(yáng)優(yōu)點(diǎn)，指出缺點(diǎn)，指出努力的方向，這樣的評(píng)價(jià)既有利于師生關(guān)系的融洽，又有利于發(fā)揮思品課中人文教育的功效。

　　思品學(xué)科學(xué)習(xí)情況觀(guān)察表

　　〔備注：用優(yōu)、良、合格和不合格來(lái)體現(xiàn)前8項(xiàng)指標(biāo)的表現(xiàn)狀況。6項(xiàng)指標(biāo)以上(含6項(xiàng))為優(yōu)者總評(píng)是優(yōu);5項(xiàng)指標(biāo)以上(含5項(xiàng))為良者總評(píng)是良;4項(xiàng)指標(biāo)以上(含4項(xiàng))為合格者總評(píng)是合格;其余的總評(píng)為不合格。最后一項(xiàng)用簡(jiǎn)潔的文字進(jìn)行表述。〕

　　(2)構(gòu)建主體多元化的評(píng)價(jià)體系

　　開(kāi)展教師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與的評(píng)價(jià)活動(dòng)，使學(xué)生從被動(dòng)地接受評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)向主動(dòng)地參與評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生的自評(píng)，促使學(xué)生不斷地反思，及時(shí)發(fā)覺(jué)并展現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，有助于激發(fā)學(xué)生的自信心，發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)。通過(guò)小組的互評(píng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣等做出較為客觀(guān)的評(píng)判，能讓學(xué)生看到他人的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)自己的不足，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我改正和自我完善。這樣的評(píng)價(jià)必定能大幅度地提高學(xué)生在該學(xué)科學(xué)習(xí)中的主體地位，也有利于強(qiáng)化人文教育的功效。

　　思品學(xué)科學(xué)業(yè)量化綜合評(píng)價(jià)表

　　年級(jí) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

　　(備注：總分在85分以上者總評(píng)為優(yōu);總分在75～85分(含75分)者總評(píng)為良;總分在60～75分(含60分)者總評(píng)為合格;總分在60分以下者總評(píng)為不合格。)

　　阿基米德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球。”作者認(rèn)為，我們不僅需要一個(gè)支點(diǎn)，更需要一雙發(fā)現(xiàn)支點(diǎn)的眼睛。當(dāng)每個(gè)思品課教師都具備這樣一雙慧眼的時(shí)候，就可以發(fā)掘教育教學(xué)中人文教育的各種因素，努力尋找這個(gè)支點(diǎn)，思品課必將實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的人文教育功效，作為人文教育主陣地的思品教學(xué)也就一定會(huì)煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)，更加適應(yīng)時(shí)代的要求和現(xiàn)實(shí)的呼喚。

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