摘要：中國建筑風水文化是中國傳統文化的重要的組成部分之一，早在六千年前，我們的先人就在長期的生活實踐和生產實踐中，慢慢總結出來一套人與自然和諧相處的經驗，逐步形成了風水學說，在建筑中得到普遍重視和應用。經過不斷完善發展，風水學問更加豐富，更加成熟，風水的確是中華文明的寶貴遺產，是先人們經驗和智慧的結晶。自從在祖國大地上出現了國家形態以來，風水更是形成了完整的體系，得到了廣泛的應用和持續的發展，成為一門博大精深的學問。
　　關鍵詞：現代建筑；中國古代建筑；風水學；影響
　　
　　風水是中國聞名于世的一大文化現象，風水術乃古建筑理論之精華。中國建筑園藝講究風水，但對很多人來說，風水一詞都具有相當濃厚的神秘色彩。風水究竟是什么?風水是不是迷信呢？風水起源于祖先幾百萬年來為適應自然環境和戰勝自然災害，而選擇適合生存和居住的環境這一過程中。
　　一、建筑中的風水概念
　　風水一詞來源于四千年前產生的八卦中的兩個自然元素，風(巽卦)和水(坎卦)的組合。“風”代表地上物體及流動、變化的狀況，上至天象，下至地表；“水”代表地面和地下物體及流動、變化的狀況。“風水”意指我們居住選址和建筑時，應充分考慮地上、地面、地下條件。用現在科學觀點來講，地上條件指陽光、風向等，地面及地下條件指地質、山脈、水文、地震結構等。風水的意義在于讓人們去尋求最佳的居住環境。震驚中外的“5•12”汶川大地震使數萬人死于房屋倒塌之中，究其原因，就是沒有考慮所處區域的地質條件——龍門山脈地震帶。中國風水術源遠流長，進入文字時代后，我國最早的文學大作《詩經》就有先民相地的記載。風水大師郭璞(276-324)日：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，此謂之風水。”這是關于風水的最早文字表述。唐代楊筠松(834-906)是風水鼻祖郭璞風水的實踐家，著名的中國風水宗師。他的不少風水著述，為堪輿所宗。至此，風水又成為了堪輿學的核心內容。這種根據地形、氣候、河流等選擇居住地址的方法，正是風水學的理念。但是，理想的居住環境并不能隨處可得。風水師們在對自然的觀察中，掌握了一些營建住宅、選擇墓地的規律。不幸的是，他們在對各種地理環境的觀察中，不是用理性或科學的語言，將人與環境之間的關系表述出來，而是把這些規律歸于某種神秘的力量．用社會有機體論的觀點，將自然界與人類社會聯系歸納在一起。于是，不可避免地導致了本來含有相當科學成分的風水學走向了神秘主義，而只能以巫術的形式表現出來。
　　風水理論的宗旨是勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建筑相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗，如把“背山、面水、向陽”看作最好的自然方位，把適量的“前低后高”看作最佳的宅院地勢，重視住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“氣口”(包括門、窗)的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內采光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建筑學的角度來看，這些都是有一定科學道理的、值得認真地加以研究和借鑒的。雖然有人利用風水來騙取錢財，但我們不能簡單地把它等同于迷信。風水是有學術價值的傳統文化。
　　二、風水策劃的策劃思想在建筑開發中的應用
　　進行房地產建筑風水策劃，當確立如下策劃思想：
　　(一)確保園區的開發對企業董事長及經營者有利的策劃思想。
　　(二)立足策劃對園區的銷售價位和銷售速度產生直接促進作用，同時造福未來業主的策劃思想。
　　(三)確立建筑風水策劃是房地產開發綜合策劃當中的一部分的策劃思想。建筑風水策劃是房地產開發策劃當中的一部分。因此，要想達到房地產開發的最佳效果，應該將建筑風水策劃與其他策劃手段有機地結合。隨著中國房地產業的發展、成熟，百姓和開發商對風水的需求也日益深入。因此，在房地產開發中完全忽略風水因素的現象當越來越少。但另一方面，過分夸大風水，在規劃、設計時百分之百地依賴傳統風水，而忽略了現代建筑學的基本要求，忽略了自然地理狀況，規劃部門的要求，建筑設計的習慣，視覺的美觀等，把風水與自然環境，人文心態及當代科技搞得格格不入的做法都是不可取的。
　　(四)確立房地產建筑風水策劃是全程策劃的策劃思想。房地產建筑風水策劃是全程策劃，不是某一個環節或某兩個環節的策劃。只注重選址，而忽略了后續策劃，是建筑風水學在房地產開發中的初級應用。
　　(五)確立尊重國家建筑規劃規范，與建筑規劃設計部門緊密配合的策劃思想。建筑風水策劃要嚴格在上述規范下層開。同時，要與規劃設計部門緊密配合，過不了規劃設計關的風水策劃不是好策劃。
　　(六)確立傳統和現代有機結合的策劃思想。`建筑風水策劃要現代，要與時俱進，與時代接軌，腐朽、迷信的現象是建筑風水策劃所排斥的。
　　(七)確立園區建筑風水“均好性”的策劃思想。部分吉祥，不是建筑風水策劃的標的，“均好性，，是房地產規劃設計的一”人原則，也是建筑風水策劃的一項重要原則。
　　(八)確立把易學、建筑風水學的基本原理以顯象和隱象兩種方式加以體現的策劃思想。
　　(九)確立把地域、水文等差異融會其中的策劃思想。比如，為北方的房地產園區進行風水策劃，在水系的使用上就要考慮到冬季的問題；為枯水地區進行風水策劃，在水系的使用上也要有不同的考慮，水系的面積不可太大。在樹種的選用上更要結合地域溫度、氣候等因素。
　　三、中國建筑風水的現代價值
　　依據中國傳統風水，建立起來的古典建筑現代仍然保存下來的還有不少，如北京天壇，西安古長城，山西的喬家大院，它們就像一曲曲美麗莊重的文化樂章，一個個燦爛繽紛的文化遺產，凝聚著世界建筑設計的精華。中國建筑文化體現了天人合一，以及人與自然和諧共存的思想。不僅對中國的建筑文化產生了深刻的影響，對世界的建筑文化也產生了深刻的影響。
　　中國傳統風水文化在蓋工廠、蓋大樓的時候能夠減少突發事件的發生。濟南有一個工廠，國家投資連年虧損，后來改了門面，現在每年盈利幾千萬，人們都說這是運用風水理論提高了經濟效益。同時，人們生活在風水好的地方也可以給身體健康帶來好處，這就是風水的實用價值。另外，地產商如果嚴格按照中國風水文化，用風水文化的思路打造樓盤，他們打造出來的樓盤應該是好的樓盤，肯定賣得快、資金周轉快、效率高。現在地產商蓋房注重的是容積率是多少，如果按照中國風水的原則來看，容積率不一定達到最高，主要把綠化搞好。地產商應該追求經濟效益與社會效益的高度統一。按照風水的原則建造或者說制造我們居住的住宅。院里要進行綠化布置，水不要被污染，對工廠的污水要治理，如果大家都有了這種意識，自覺建設營造和維護保持山青水綠的生活環境、生態環境，人們生活在青山、綠水、白云、藍天之間，豈不美哉?綜上所述，研究中國風水文化的實用價值、經濟價值、文化價值，我們要以科學的態度對它進行研究和總結，使古老的風水文化在我們的現代化建設中發揮它應有的作用。具體到建筑中，應該以現有的風水學說和積淀為借鑒，建造為更多更好有利于群眾健康康樂的房子，使居住者與大自然和諧共處，協調發展，與人和睦相處，擁有健康，擁有快樂，擁有幸福，這就是風水在現代的歷史使命。
　　四、風水學現代研究的問題分析
　　中國風水在探索中有四個問題值得強調：第一個問題是探討的氣場問題。中國傳統文化講天人合一，氣場對人體有好處，在這個磁場里面就能夠達到人天合一。古人有一個說法，說空氣是彎彎曲曲走的，所以比較好的地方是曲徑通幽，而殺氣都是橫沖直撞，所以現在有一些工廠門直沖的門口不超百米或者50米的肯定容易出事兒：中國古人也創造了好多辦法來擋這個氣，氣到底是什么呢?有些科學家講中國的氣就是磁場，如果磁場不好就要破壞你的思維、破壞你的細胞，我們可以這樣考慮，氣場半圓山、近的水形成•了風水格局，會不會吸收天氣中的有益物質或者是射線，我們現在各種樹葉，各種花朵不管是什么辦，大體是圓形的，因為它要吸收空氣中的有益物質，便于它的發展：第二個問題是科學家們研究了水文機制的問題。第一要求山坡的環境，不能在山坡上蓋房子，什么荒山等都不能用，要用森林茂密的山。如果是這樣的山不會發生泥石流，也不會發生泥崩現象；中國的好多農民為了追求眼前利益，砍山上的樹，這樣都會造成泥石流、另外水要好，水清澈甘甜沒有污染，在河流弓形的弓背面蓋房子不好，那是兇，這個問題仔細思考一—F也是有科學道理的-因為水流在地球自轉的左右下，在拐彎處作用力不一樣，它的背面流速比較快，容易發生洪水災害。所以說中國古人總結的經驗是很有科學道理的?第三個問題是人的問題，天地人為三才，人為中，人為貴，這是周易上的思想，所以四合院建筑，產型、房子的中線都非常明顯，因為四合院的和諧達到家庭的和諧，進而又達到家庭和社會的和諧。第四個問題是審美需求。為什么中國風水要有青山、綠水，院子里要搞綠化，就是要營造視野的享受，住房不僅是遮風擋雨的場所，而且還有一個功能，比如社會地位的體現，你是不是住的舒服。
　　五、結束語
　　風水的核心是天地人合一，追求和諧楊筠松風水作為中國古代的建筑理論，是中國傳統建筑文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。
　　參考文獻：
　　[1]吳昊,詹秦川.探討傳統建筑風水理論與現代景觀設計學說的映照[J].藝術與設計(理論),2009,(07)
　　[2]曲愛香.中國傳統文化中的生態倫理與可持續發展[J].社會科學家,2008,(05)
　　[3]王會方.“天人合一”——從風水理論到環境美學[J].美與時代(上),2010,(11)
　　[4]雷雪梅.風水理論對居住空間設計的影響[J].開封大學學報,2007,(03)