從古至今，“樸”一直是中華民族傳統(tǒng)美德，對樸的崇尚和追求有著深厚的民族根源。老子《道德經(jīng)》有“見素抱樸”之說，與“天人合一”的思想相符，強(qiáng)調(diào)“道”“氣”，是本質(zhì)、原始、本真之美。最初，“樸”與“道”相關(guān)聯(lián)，形容一種原始的混沌狀態(tài)，后來除了形容事物最為原始的本真面貌，也表現(xiàn)一種真摯淳樸的美好品格。正是在這兩層含義的基礎(chǔ)上，“樸”這一范疇開始進(jìn)入人物品評和文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中，由物質(zhì)層面到精神層面，成為中國古典美學(xué)中一個(gè)有著獨(dú)特蘊(yùn)含的美學(xué)范疇。作為中國古典美學(xué)范疇的“樸”，擁有獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵，呈現(xiàn)出一種特殊的審美追求，伴隨著中國藝術(shù)不斷走向成熟。直到今天，“樸”作為一種審美追求，在越來越多的藝術(shù)創(chuàng)作中有所體現(xiàn)，這當(dāng)中，中國的民間藝術(shù)表現(xiàn)得尤為突出。農(nóng)民畫作為我國的民間藝術(shù)，是我國特有的繪畫種類，具有很強(qiáng)的民族性與地域性，非常具有藝術(shù)感染力。它無論是在內(nèi)容上還是形式上，都具有一個(gè)最基本的特征——樸拙，這正折射出中國藝術(shù)的審美心理——對“樸”的追求。本文就將在闡述中國“樸”的審美心理和趣味的同時(shí)，以上海金山農(nóng)民畫為例，具體分析追求“樸”的審美心理在藝術(shù)中的體現(xiàn)。

　　一、中國“樸”的審美心理和趣味

　　1.“樸”的審美心理和趣味的形成和發(fā)展

　　“樸”作為審美范疇始于先秦老莊哲學(xué)，到了魏晉，藝術(shù)進(jìn)入自覺時(shí)代，人們的思想得到解放，飄逸、自然和真實(shí)成為美學(xué)追求，這在精神層面與“樸”的美學(xué)特征相吻合。晉人肯定人的價(jià)值和生命力，渴望自由，追求人格與精神的真實(shí)，因此眾多文人縱情于山水。到了唐宋，“樸”的美學(xué)內(nèi)涵更是體現(xiàn)在藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是在宋代詩歌當(dāng)中，樸實(shí)無華的語言，淳樸淡泊的意境，都體現(xiàn)了對“樸”“拙”的美學(xué)思想的推崇。到了明清，李贄提出的“童心說”、袁宏道提出的“性靈說”等等，都反對傳統(tǒng)的束縛，強(qiáng)調(diào)回歸最初的童心狀態(tài)，追求真情實(shí)感。在繪畫領(lǐng)域，“與當(dāng)時(shí)棄帖學(xué)、崇北碑的書法風(fēng)氣有關(guān)，講求鋒芒、遒勁、古拙，通過異常簡略的形象表達(dá)出異常強(qiáng)烈的個(gè)性感受”。1

　　“樸”是一個(gè)具有民族韻味的美學(xué)范疇，是歷代文人對自然美、本色美、平淡美、樸素美等多種審美體驗(yàn)推崇的根源，是一種追求獨(dú)特藝術(shù)品格的審美趨勢。“樸”是質(zhì)樸、樸素，不見浮華的本真之美;也是本色、天成，清新自然的審美風(fēng)格;更指淳樸、真摯，自由完滿的人格魅力。“樸”范疇有著豐富的美學(xué)特征，在藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域有著具體的體現(xiàn)。2

　　2. 當(dāng)今藝術(shù)對于“樸”的追求和體現(xiàn)

　　在物欲橫流的當(dāng)今世界，物質(zhì)充斥著人們的生活，浮躁和難安的情緒比比皆是。在這樣的社會(huì)背景下，人們開始向往一種返璞歸真的質(zhì)樸生活，追求更加簡單、真實(shí)的精神世界。縱覽現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，很多藝術(shù)作品無論在內(nèi)容還是形式上都傳遞出“樸拙”的價(jià)值追求。從內(nèi)容上來看，很多藝術(shù)家從平凡的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，真實(shí)地描繪著生活中的所見所聞，使觀賞者感到十分親切。例如，美國攝影家安德里斯·塞拉諾的作品，大多取材于現(xiàn)實(shí)世界，向人們展示著新近發(fā)生的事件或是自己的一些思考。從形式上來看，一些繪畫作品用色純粹，構(gòu)圖簡單，擁有直入人心的效果。例如阿格尼絲·馬丁的極簡主義繪畫，以簡單的幾何圖案、平緩的色彩以及輕柔的筆觸，向人們展示著對“大樸”的極度追求，深具禪宗韻味。還有一些雕塑作品材質(zhì)單純，追求自然，如安迪·戈茲沃西的環(huán)境雕塑，把對材料純粹性以及每樣材料能做什么并保持完整性的考慮放在首位。此外，當(dāng)代的音樂作品也追求形式上的質(zhì)樸，歌詞直白，通俗易懂，貼合大眾心理。例如一些民謠歌曲，語言質(zhì)樸真實(shí)，曲調(diào)悠然舒緩，像是在和聽眾訴說故事。

　　除了以上提到的部分藝術(shù)種類之外，其他藝術(shù)種類當(dāng)中也不乏對于“樸”美的展現(xiàn)。人們在欣賞這樣的藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)有強(qiáng)烈的共鳴和自我認(rèn)同感，會(huì)讓浮躁的內(nèi)心沉淀下來，促使自我的思考與積淀。人們對于返璞歸真的審美理想和趣味不斷增強(qiáng)，因此，在這種趨勢下，很多以真實(shí)、樸素為特征的民間藝術(shù)種類重新出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，重新獲得人們的關(guān)注。我國的民間藝術(shù)——農(nóng)民畫也以其特有的審美價(jià)值，滿足了當(dāng)代人們的內(nèi)心需要。例如，上海金山農(nóng)民畫便以其淳樸的題材內(nèi)容、精簡的造型結(jié)構(gòu)、純粹的色彩搭配以及簡單的構(gòu)圖風(fēng)格俘獲人們的心。

　　二、上海金山農(nóng)民畫對“樸”的詮釋

　　1. 金山農(nóng)民畫在題材和主題中體現(xiàn)的“樸”

　　金山位于上海西南郊，風(fēng)景優(yōu)美，是典型的中國江南水鄉(xiāng)。長期以來，金山農(nóng)民在這里生活勞作，過著純凈、質(zhì)樸的農(nóng)村生活，因此，鄉(xiāng)村質(zhì)樸的生活就成為他們創(chuàng)作的源頭，其作品流露出純樸的氣息。金山農(nóng)民畫的題材豐富多彩，主題也多種多樣。除了表現(xiàn)織布紡紗、播種、豐收等農(nóng)民日常生活的場景，還會(huì)表現(xiàn)一些老百姓喜聞樂見的民間趣事，以及體現(xiàn)民間風(fēng)俗人情的熱鬧節(jié)日，使金山農(nóng)民畫在內(nèi)容題材上具有顯著的民間特色。

　　農(nóng)民畫之所以受廣大老百姓青睞，正是因?yàn)樗�所表現(xiàn)的內(nèi)容真實(shí)、淳樸，所表現(xiàn)的主題和題材與人們的生活息息相關(guān)，是群眾容易接受并且樂于接受的內(nèi)容。金山農(nóng)民畫深深地扎根于民間生活，在那些直接反映農(nóng)民日常生活的作品中，伴隨著濃厚的生活情趣，洋溢著鄉(xiāng)村生活簡單快樂的氣氛。例如張婉英的《繡花女》，描繪了一個(gè)農(nóng)村婦女繡花的場景，她大幅的拉線動(dòng)作生動(dòng)逼真，頭頂上掛著的繡好的鞋子和衣物，生動(dòng)地表現(xiàn)出農(nóng)村婦女的生活狀態(tài)。再如曹金英的《滿月》，生動(dòng)形象地描繪了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的滿月習(xí)俗——親朋好友紛紛前來慶賀，對滿月的嬰兒愛不釋手，呈現(xiàn)出一片熱鬧景象。還有很多作品，例如張新英的《待客》、張美玲的《做團(tuán)子》、陸永忠的《播春》等等，都是對農(nóng)民質(zhì)樸生活的描繪，這樣的作品數(shù)不勝數(shù)。農(nóng)民畫的題材和主題扎根于泥土，貼近自然，使人們感到親切，符合人們對于“樸”的審美追求。

　　金山農(nóng)民畫在題材內(nèi)容中體現(xiàn)的“樸拙”之美，與我國古典藝術(shù)的樸美十分相似。例如，古代詩詞也崇尚真實(shí)，沒有華麗的詞藻和復(fù)雜的意象，也沒有刻意的技巧追求，而是用最簡單直白的語言傳達(dá)最真實(shí)的情感，呈現(xiàn)出一種真摯樸素的美學(xué)風(fēng)格。例如，杜甫的“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低……”;陶淵明的“種豆南山下，草盛豆苗稀……”;白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅……”;劉禹錫的“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨……”等詩詞，都以平凡質(zhì)樸的語言和意象來傳達(dá)真情實(shí)感，體現(xiàn)出一種天然的美。再如，中國古代繪畫在題材內(nèi)容上也十分樸素，這體現(xiàn)在對“枯木”“怪石”等意象的選擇上，畫家往往描繪簡單和為人熟悉的事物，如蘇軾的《枯木怪石圖》等。

　　2. 金山農(nóng)民畫在造型中體現(xiàn)的“樸”

　　金山農(nóng)民畫在造型的刻畫上，舍棄了對象精細(xì)的外在形象，將所描繪的人物、動(dòng)物、花草等實(shí)景從外到內(nèi)進(jìn)行簡化，舍棄了描繪對象的諸多細(xì)節(jié)，用精練的藝術(shù)語言突出其主要特征。農(nóng)民畫的這種繪畫方式顯然不同于傳統(tǒng)的學(xué)院派繪畫，這與創(chuàng)作主體——農(nóng)民是分不開的。這些農(nóng)民畫家沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，在細(xì)節(jié)刻畫方面有所欠缺，他們對事物的描繪都源于自己內(nèi)心的認(rèn)知，因此，在造型刻畫上，形成了一種最為直觀與簡約的表現(xiàn)形式。例如，在曹秀文的《春意》中，無論是遠(yuǎn)處的房屋、近處的草地還是中間的樹木，都進(jìn)行了抽象概括。作為主體的樹木，被概括成了一團(tuán)團(tuán)圓形樹冠和一根枝干，草地和山巒也只用簡單的曲線來描繪。在張新英的作品《斗雞》中，簡約的特點(diǎn)更是凸顯。畫面中兩個(gè)正在斗雞的小女孩，只有簡單的造型輪廓，沒有對五官的描繪，所有細(xì)節(jié)的東西都被省略。包括旁邊的小狗、小雞，以及房間中的各種擺件裝飾，都被高度抽象化，簡之又簡。金山農(nóng)民畫雖然造型簡樸、古拙，但卻樸中見雅、拙中藏巧，以最簡明的造型表達(dá)出最深厚的意蘊(yùn)，給人以無窮的想象空間。

　　3. 金山農(nóng)民畫在色彩中體現(xiàn)的“樸”

　　明快的色彩是金山農(nóng)民畫區(qū)別于其他畫作的特點(diǎn)之一，畫家在創(chuàng)作中不依照自然界和物體的固有色進(jìn)行繪制，大多憑借自身的情感和想象用色。由于金山農(nóng)民大多曾是傳統(tǒng)手工藝制作者，所以在用色上會(huì)傾向于手工藝的色彩搭配和審美。在金山農(nóng)民畫中，明亮和高純度的色塊傳遞著農(nóng)民畫家真摯淳樸的情感，作品中很少會(huì)出現(xiàn)混合色塊，大多是純度較高的色彩，這也體現(xiàn)出農(nóng)民畫家質(zhì)樸的美學(xué)觀。例如作品《白鵝》，整個(gè)畫作由紅色、綠色、白色、天藍(lán)色、深藍(lán)色組成，這五種顏色鮮艷矚目，巨大的純色塊彼此碰撞，給人以凈化心靈的藝術(shù)效果。再如作品《采蓮》和《清晨》，畫面中大紅大綠盡染，濃烈而深入人心，給人一種強(qiáng)烈的幸福感。

　　4. 金山農(nóng)民畫在構(gòu)圖中體現(xiàn)的“樸”

　　金山農(nóng)民畫構(gòu)圖最突出的特征就是飽滿充實(shí)，幾乎不留空白，這與農(nóng)民樸素的審美心理相關(guān)聯(lián)。如同戶縣農(nóng)民畫館館長說：“農(nóng)民畫……構(gòu)圖上畫得比較滿。為什么呢!他在種地的時(shí)候，每一塊都要種到，不讓一塊地閑下來。他畫畫的時(shí)候也不讓一塊紙閑下來。”因此，在金山農(nóng)民畫的創(chuàng)作中，即便主體對象沒有占滿整個(gè)畫面，農(nóng)民畫家也會(huì)在剩余部分增添一些物象或者裝飾，將整個(gè)畫面填的滿滿當(dāng)當(dāng)。例如，曹金英的《魚塘》，整幅畫面被景物填滿，幾乎不留空白。畫家在創(chuàng)作中表現(xiàn)的稚拙之氣恰好烘托作品的鄉(xiāng)土氣息，符合農(nóng)民畫的質(zhì)樸風(fēng)格。還有一些作品，即便沒有密密麻麻的場景，但是描繪的對象大而疏，這也是另一種飽滿。例如，張新英的《搟面》，畫面中只有一個(gè)正在搟面的婦女，但卻充斥了整幅作品，簡約的線條和巨大的色塊，也給人一種充實(shí)之感。這是飽滿式構(gòu)圖的另一種嘗試，用簡單的色塊和簡化形狀展現(xiàn)生活場景，同樣流露出一種簡樸的韻味。

　　結(jié)語

　　“樸”的美學(xué)范疇具有獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)品質(zhì)，凝結(jié)著古代文人的美學(xué)理想和古典藝術(shù)的文化精神。“樸”進(jìn)入哲學(xué)、美學(xué)，成為一個(gè)具有民族特色的范疇，與人們的審美追求和趣味相一致。從古至今，人們對于樸的追求從未中斷，甚至在不斷升華。尤其是在當(dāng)今城市的喧鬧中，人們更加追求一種返璞歸真的樸素之美。在各種各樣的藝術(shù)形式中，對樸拙之美的藝術(shù)追求更加凸顯，“樸”的審美價(jià)值也不斷提升。農(nóng)民畫以其特有的藝術(shù)風(fēng)格，在內(nèi)容和形式上都體現(xiàn)出一種古樸簡約之美，滿足了人們追求“樸拙”的審美心理，深受廣大老百姓的喜愛。樸素作為中華民族所推崇的美德，在藝術(shù)當(dāng)中的體現(xiàn)也越來越明顯，尤其是在一些民間藝術(shù)當(dāng)中，更加凸顯出“樸拙”這一審美理想。因此，我們在將目光聚焦于華麗的藝術(shù)形式的同時(shí)，也不能忽視那些以樸為美的民間藝術(shù)種類。

　　注釋

　　1李澤厚.美的歷程[M].天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2002.

　　2肖文榮.中國古典美學(xué)“樸”范疇研究[D].暨南大學(xué)，2015.

　　3阮章云.吳根越角畫鄉(xiāng)情:金山農(nóng)民畫藝術(shù)[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2012(5):42-53.

　　《追求“樸”的審美心理在藝術(shù)中的體現(xiàn)——以金山農(nóng)民畫為例》來源：《藝術(shù)研究》，作者：張妮