摘 要：　湘西州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多姿多彩,苗族刺繡作為傳統(tǒng)技藝就是其中之一。本文以湘西州花垣縣十八洞村精準(zhǔn)扶貧政策為研究背景,分析了十八洞村苗繡針法、圖案及寓意和發(fā)展成果,并對苗繡的傳承和保護(hù)模式進(jìn)行了探索,以期找到更加適應(yīng)時代潮流的發(fā)展方式,為當(dāng)?shù)仄渌�種類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供借鑒。

　　關(guān)鍵詞：　非物質(zhì)文化遺產(chǎn); 十八洞村苗繡; 傳承保護(hù);

　　一、十八洞村的基本概述

　　十八洞村位于湖南省湘西州花垣縣,是一個具有苗族特色的村莊,苗族風(fēng)情濃郁,苗族傳統(tǒng)文化保存相當(dāng)完好。苗族刺繡于2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著政府對苗繡發(fā)展越來越重視,十八洞村在各投資方的支持下建立了苗繡培訓(xùn)基地和合作社,動員苗族婦女展示傳統(tǒng)技藝,讓苗繡作為特色產(chǎn)業(yè)得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

　　2013年11月,習(xí)近平同志考察十八洞村,自此十八洞村成為“精準(zhǔn)扶貧”的首倡地。經(jīng)過多年的發(fā)展,十八洞村成為了貧困地區(qū)精準(zhǔn)脫貧的榜樣。十八洞村村民勤勞能干,他們積極響應(yīng)國家號召,改善環(huán)境,發(fā)展產(chǎn)業(yè)。2016年11月,十八洞村被中華人民共和國住房城鄉(xiāng)建設(shè)部列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄公示名單。

　　二、苗繡的藝術(shù)表現(xiàn)

　　(一)苗繡概述

　　由于地形崎嶇,交通閉塞,苗族人民在深山峻嶺中生產(chǎn)生活、繁衍子嗣,與大自然和諧相處。日積月累,苗族婦女對自然萬物就有了自己的感受體會,她們運(yùn)用自己的智慧將萬物生靈繡在衣物之上,以此來表達(dá)苗族人民對自然萬物的崇拜和感恩。經(jīng)過千百年的發(fā)展,苗族婦女的刺繡就成了苗族歷史文化的象征,“萬物有靈”的主題思想在苗繡中充分反映出來。

　　(二)苗繡針法

　　平繡又叫作“細(xì)繡”,有橫平,豎平和斜平,是苗繡運(yùn)用最多的一種刺繡針法。在使用這種針法時,首先要用剪紙剪出圖案,然后將布料或者綢緞貼在剪紙之上,根據(jù)圖案進(jìn)行刺繡。平繡是用單針單線繡出直線形狀,其針腳跨度根據(jù)剪紙圖案進(jìn)行變化。這種刺繡摸上去很有紋理感,平整光滑,又能夠增強(qiáng)衣物的實用性和適穿性。

　　鎖邊繡是苗繡中比較古老的針法,首先在布料的背面出針,然后根據(jù)需要找到適當(dāng)?shù)拈g距從正面出針,接著把兩個針腳之間的線交叉重疊,將針頭從下面的那根線穿過,最后拉緊線圈即可。此針法不僅實用,而且還有裝飾功能,常用于勾勒花草枝蔓和動物輪廓,圖紋清新典雅,牢固耐用。

　　捆繡是一種比較常用的輔助針法,捆即有捆綁之意。此種針法能夠使得刺繡圖案更加飽滿,極具立體感,在其他針法的基礎(chǔ)上加上捆繡針法,有錦上添花的作用。生活在深山之中的苗族人民經(jīng)常要為生計勞作,運(yùn)用這種針法繡出的服裝飾品更加實用。

　　(三)苗繡圖案及寓意

　　苗族刺繡最常使用的就是蝴蝶紋樣,與花朵、鳥類相結(jié)合,繡出來的圖案綽約多姿,美妙絕倫。這種圖案來源于苗族婦女敏銳的觀察,表達(dá)了苗族人對小動物的喜愛之情。蝴蝶的繁殖能力強(qiáng),有多子多孫、多福多貴的寓意。

　　苗族婦女經(jīng)常使用的圖案還有鳥兒,同樣有著生殖崇拜的寓意。苗族繡娘會用小鳥來代替鳳凰,鳳凰是鳥中之王,象征著安寧和高貴,苗繡一般會在袖口、衣服邊緣、褲腳等處繡上小鳥,表達(dá)了苗族人希望像鳥兒一樣自由自在的飛翔在天空之中,過上幸福美滿的生活。

　　在苗族人心目中,龍和獅子并不威武勇猛,而是保家衛(wèi)寨的吉祥物。苗繡紋樣中有很多憨態(tài)可掬、稚嫩天真的龍和獅子,這些圖案龍和獅子的牙齒都是短小圓潤的,說明它們沒有攻擊性,這是人與動物和諧相處的表現(xiàn)。

　　三、十八洞村苗繡的發(fā)展成果

　　(一)建立苗繡產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)基地和示范點

　　2017年9月,花垣縣排吾鄉(xiāng)建立了“讓媽媽回家”示范點。2019年4月,花垣縣婦聯(lián)在十八洞村等地成立了苗繡就業(yè)培訓(xùn)基地。這樣能讓待業(yè)婦女受到正規(guī)培訓(xùn),培訓(xùn)之后正式上崗工作。不僅可以實現(xiàn)增收就業(yè),又能照顧家庭,可謂一舉兩得。

　　(二)節(jié)會活動與展覽、展演

　　2017年9月,苗繡作品《錦繡湘西》在湘西州慶活動上展出,飽含著民族團(tuán)結(jié)、風(fēng)調(diào)雨順的美好寓意。2018年5月,湖南工業(yè)大學(xué)在十八洞村舉行了苗繡創(chuàng)新作品展,充分利用學(xué)科優(yōu)勢成立了苗繡創(chuàng)新基地“繡色十八洞”。2019年5月,在第十五屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上,十八洞村的苗繡傳承人石順蓮、石領(lǐng)風(fēng)、石滿英進(jìn)行了精彩的苗繡表演。

　　(三)與外界建立合作,促進(jìn)苗繡傳播

　　2014年5月,十八洞村苗繡合作社成立,采用了新的經(jīng)營模式,即:公司、合作社、農(nóng)戶一體化,這種創(chuàng)新模式使得三個主體無縫銜接,形成一個整體,為該村婦女脫貧致富提供了新的途徑。2017年9月,飛藝寶團(tuán)隊與十八洞苗繡合作,該團(tuán)隊為苗繡提供了現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)銷售平臺,并對苗繡產(chǎn)品種類進(jìn)行創(chuàng)新,擴(kuò)大使用范圍。2018年10月,中車株洲電力機(jī)車有限公司與十八洞村苗繡合作建立首個非遺扶貧單位“苗繡國家非遺扶貧就業(yè)工坊”,把高鐵主題融于苗繡作品中,賦予苗繡時代文化內(nèi)涵。

　　四、十八洞村苗繡保護(hù)傳承的探索

　　(一)加強(qiáng)傳承人苗繡技能的培養(yǎng)

　　非遺傳承人高校研修研培是2015年文化部啟動的一項關(guān)于非遺保護(hù)的戰(zhàn)略性和基礎(chǔ)性工作,旨在“為非遺傳承提供大學(xué)的學(xué)術(shù)和教學(xué)資源支持,基本要求是幫助非遺持有者、從業(yè)者等傳承人群‘強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)’”。十八洞村有很多苗繡傳承人,比如:吳英繼老師、石順蓮老師、石領(lǐng)風(fēng)老師和石滿英老師,讓傳承人進(jìn)入高校學(xué)習(xí),做到理論和實踐的巧妙結(jié)合,為苗繡傳承人提供更好的學(xué)習(xí)氛圍和工作環(huán)境。

　　(二)擴(kuò)大苗繡傳承人群

　　“非遺保護(hù)工作有一個重要理念:見人見物見生活。要支持非遺實踐回歸社區(qū),回歸生活,讓非遺在千家萬戶的日常生活中得到體現(xiàn)和傳承”。對于十八洞村苗繡的傳承,除了國家評定的傳承人之外,政府也可以出面聘請傳承人進(jìn)行苗繡手工藝培訓(xùn),讓更多苗繡愛好者學(xué)習(xí)這門技藝。十八洞村的苗繡傳承人可以通過政府牽線,與吉首大學(xué)合作,苗繡傳承人在學(xué)校進(jìn)行開班授課,不僅豐富大學(xué)生的生活,還能將苗繡發(fā)揚(yáng)光大。

　　(三)提高苗繡的再創(chuàng)造與創(chuàng)新性應(yīng)用

　　近幾年文創(chuàng)產(chǎn)品十分流行,這些產(chǎn)品不僅有深厚的文化底蘊(yùn),而且與當(dāng)下流行的時尚元素相結(jié)合,比如中國風(fēng)書簽、古典文藝仙鶴筆記本、千里江山手表等等,這些產(chǎn)品繪上古風(fēng)圖案和古詩后就是一件件精美的藝術(shù)品。十八洞村苗繡從這個角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計,將苗繡圖案和寓意融入文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅能讓消費(fèi)者漲知識,還會顯得很有品位。苗繡是一種級具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),只有順應(yīng)時代的發(fā)展,進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計,才能提高苗繡的表現(xiàn)力,激活苗繡的生命力,讓苗繡迸發(fā)出時代活力。

　　五、結(jié) 語

　　苗繡作為湖南省湘西州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,在苗族人民心中意義非比尋常,它不僅是一種傳統(tǒng)手工藝,更是苗族人的精神財富。近年來,在國家政策的支持下,十八洞村的苗繡產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上,不僅幫助村民脫貧致富,而且很大程度上傳播了苗繡文化,苗繡服裝甚至已經(jīng)遠(yuǎn)銷海外,受到外國友人的喜愛。我們要在保護(hù)苗繡核心技藝的基礎(chǔ)上去傳承,結(jié)合時代變化在創(chuàng)新中加強(qiáng)保護(hù),讓苗繡能夠散發(fā)出更絢麗的光芒。

　　參考文獻(xiàn)

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　　《十八洞村苗繡傳承保護(hù)的現(xiàn)狀研究》來源：《文化產(chǎn)業(yè)》，作者：李存娟