中共十八大報(bào)告明確指出“促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平大幅提升，城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著”，李克強(qiáng)總理在首次新聞?dòng)浾?/a>見(jiàn)面會(huì)上也強(qiáng)調(diào)了城鎮(zhèn)化的基本戰(zhàn)略，“要積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量”，“新型城鎮(zhèn)化，是以人為核心的城鎮(zhèn)化”[1]。

　　摘要：文章在總結(jié)分析我國(guó)當(dāng)前城鎮(zhèn)化問(wèn)題的基礎(chǔ)上，從環(huán)境心理學(xué)的視角，討論了場(chǎng)所聯(lián)結(jié)、場(chǎng)所依戀、物理環(huán)境維度和社區(qū)維度對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)心理融入的影響，并從環(huán)境心理的視角提出了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的城鎮(zhèn)化社會(huì)融入建議。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)論文發(fā)表,城鎮(zhèn)化,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口,社會(huì)融入,環(huán)境心理,場(chǎng)所聯(lián)結(jié),場(chǎng)所依戀

　　一、當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化的主要問(wèn)題與環(huán)境心理的視角

　�。ㄒ唬┊�(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化的主要問(wèn)題：農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)融入

　　但我國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中仍存在各種各樣的問(wèn)題，農(nóng)民“被上樓”、“偽城鎮(zhèn)化”、“半城鎮(zhèn)化”、“不完全城鎮(zhèn)化”的聲音此起彼伏，對(duì)城鎮(zhèn)化的質(zhì)疑也不絕于耳。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，不僅僅是土地城鎮(zhèn)化、人口城鎮(zhèn)化、居住空間城鎮(zhèn)化，更重要的是生產(chǎn)方式和生活方式城鎮(zhèn)化。相對(duì)于人口城鎮(zhèn)化和土地城鎮(zhèn)化，生活方式城鎮(zhèn)化、文化形態(tài)城鎮(zhèn)化、以及社會(huì)結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化才是我國(guó)城鎮(zhèn)化的難點(diǎn)和重點(diǎn)。“新型城鎮(zhèn)化”并不僅只是人口城鎮(zhèn)化，不僅是把農(nóng)民身份市民化，更重要的是在市民化過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)生活方式、文化類型、心理資源，以及相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化。然而，“相對(duì)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的變遷，中國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷卻明顯滯后。”[2]城鎮(zhèn)化的實(shí)質(zhì)是農(nóng)民職業(yè)非農(nóng)化、生活方式城鎮(zhèn)化、生活文化城鎮(zhèn)化和思想觀念現(xiàn)代化，“農(nóng)民進(jìn)城”、“戶籍變動(dòng)”僅僅是一種表象，深層次的城鎮(zhèn)化是生活方式和生活文化城鎮(zhèn)化，為進(jìn)城農(nóng)民提供穩(wěn)定而可融入的生活環(huán)境。

　　而在新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，環(huán)境心理學(xué)特別是其中的場(chǎng)所心理可以為城鎮(zhèn)化進(jìn)程提供獨(dú)特的視角，并為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)心理融入提供良好的實(shí)踐建議。在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化過(guò)程中，環(huán)境心理對(duì)生活方式城鎮(zhèn)化、思想觀念現(xiàn)代化和社會(huì)結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化起著獨(dú)特的重要作用。

　　（二）農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化進(jìn)程中社會(huì)融入的環(huán)境心理視角

　　環(huán)境心理學(xué)通過(guò)居住者的個(gè)體內(nèi)在關(guān)注與外在關(guān)注的結(jié)合，研究人和環(huán)境場(chǎng)所的交互。內(nèi)在關(guān)注是指居住生活者對(duì)環(huán)境的態(tài)度、認(rèn)知和心理體驗(yàn)，外在關(guān)注是指居住生活者關(guān)注物質(zhì)背景，以及物理環(huán)境如何影響居住者。在環(huán)境心理研究中，環(huán)境適宜行為與誰(shuí)屬于或不屬于特定場(chǎng)所的政策和法律的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，研究的目標(biāo)指向服務(wù)于特定目的環(huán)境構(gòu)建。另一些研究關(guān)注人們?nèi)绾螛?gòu)建他們自己的空間，以及人們?cè)鯓永斫馑麄冎車�的物理和社�?huì)的世界，從這個(gè)角度，心理學(xué)家研究出社區(qū)驅(qū)離。[3]168環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為：某些場(chǎng)所會(huì)促進(jìn)或抑制特定行為或產(chǎn)生相互作用，這時(shí)心理學(xué)家會(huì)思考環(huán)境中的適宜行為和可接受行為，并思考環(huán)境中適宜行為和不適宜行為的規(guī)范制定。這對(duì)研究城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)生活方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)心理融入，改進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的生活環(huán)境建設(shè)，具有啟迪意義。

　　Altman提出，社會(huì)關(guān)系內(nèi)嵌于特定環(huán)境之中，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境是“相互定義”的，因?yàn)閮烧呦嗷ニ茉�，并給對(duì)方賦予意義。[4]活動(dòng)環(huán)境是社會(huì)生態(tài)與文化傳統(tǒng)的顯著可見(jiàn)的表現(xiàn)形式�；顒�(dòng)環(huán)境同時(shí)包括物理環(huán)境特征和個(gè)人特征，包括規(guī)則、意義、價(jià)值等，這些都形成了人們的行為方式�；顒�(dòng)環(huán)境使心理學(xué)家思考人們?cè)谔囟ōh(huán)境中，怎樣通過(guò)他們的活動(dòng)而同時(shí)去塑造和被塑造，簡(jiǎn)單的活動(dòng)形成了關(guān)于適宜行為的社會(huì)規(guī)范。

　　在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，避免偽城鎮(zhèn)化和半城鎮(zhèn)化，應(yīng)綜合環(huán)境心理的研究視角，幫助農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口理解城鎮(zhèn)化生活方式背后的文化和意義，幫助其建立與城鎮(zhèn)化生活方式相適應(yīng)的行為方式。當(dāng)前，怎樣構(gòu)建農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的城鎮(zhèn)意義感，使得現(xiàn)代化、全球化、信息化、生活快速化不會(huì)消弱農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對(duì)地方的意義感，這從根本上涉及我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的幸福感。由此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要充分從環(huán)境心理的角度考慮環(huán)境的歷史持續(xù)性、環(huán)境的獨(dú)特個(gè)性特征對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的城鎮(zhèn)意義感的促進(jìn)，增進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的城鎮(zhèn)場(chǎng)所聯(lián)結(jié)和城鎮(zhèn)場(chǎng)所依戀。

　　二、環(huán)境心理對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中

　　農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)融入影響

　�。ㄒ唬┉h(huán)境心理的場(chǎng)所聯(lián)結(jié)影響著城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)心理融入

　　農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)心理融入與他們進(jìn)入城鎮(zhèn)后的場(chǎng)所經(jīng)歷有緊密關(guān)聯(lián)。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口可以通過(guò)基于場(chǎng)所的身份認(rèn)同逐步得到一種“內(nèi)部人員”的感覺(jué)而得以形成社會(huì)心理融入，這是一種通過(guò)對(duì)環(huán)境的深入了解以及城鎮(zhèn)環(huán)境場(chǎng)所提供的一種“內(nèi)部人員”感覺(jué)而得以逐步形成。

　　城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口存在另外一種環(huán)境心理現(xiàn)象是場(chǎng)所聯(lián)結(jié)和場(chǎng)所依戀。場(chǎng)所聯(lián)結(jié)發(fā)生于親密的經(jīng)歷中、與他人的當(dāng)?shù)仃P(guān)系中，并延伸至發(fā)生相互作用的各種場(chǎng)所之中。[5]場(chǎng)所聯(lián)結(jié)意味著人與他們家園和群體的長(zhǎng)期結(jié)合。這些聯(lián)結(jié)并非靜態(tài)，它們是可以變化的。如果人們?cè)谀欠N為他們所期望的特征與目標(biāo)提供支持的環(huán)境中未能改變，那么聯(lián)結(jié)也許就會(huì)受損[6]，這體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)落戶后，如果出現(xiàn)某些期望沒(méi)有到位，那么上訪事件和其它群體性事件就時(shí)常發(fā)生，他們會(huì)要求補(bǔ)償或產(chǎn)生鄉(xiāng)村依戀這種心理退回現(xiàn)象。

　　社會(huì)心理學(xué)家曾提出，對(duì)貫穿我們生活的基于場(chǎng)所的身份認(rèn)同來(lái)說(shuō)，場(chǎng)所聯(lián)結(jié)極為重要。場(chǎng)所中的物理環(huán)境往往有助于人們形成自我效能感和獨(dú)特性。這種與場(chǎng)所的關(guān)聯(lián)也可以連接到特定群體中去，并且與聲譽(yù)或恥辱、文化、宗教、種族以及社會(huì)地位相聯(lián)系。場(chǎng)所本身有著遠(yuǎn)超個(gè)體談話者的歷史，場(chǎng)所與特定群體相聯(lián)系，并且在此過(guò)程中形成它們自己的特征。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，建立城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口群體的聯(lián)系，并在此過(guò)程中形成它們自己獨(dú)特的城鎮(zhèn)社區(qū)文化特征，是促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化和生活方式城鎮(zhèn)化的有效手段。地方和場(chǎng)所依戀是個(gè)體在地方和場(chǎng)所聯(lián)結(jié)過(guò)程中的積極情感體驗(yàn)，它影響著個(gè)體對(duì)地方的態(tài)度和行為，以及個(gè)體自身的社會(huì)生活方式。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對(duì)城鎮(zhèn)的依戀直接影響到他融入城鎮(zhèn)社會(huì)的程度，以及他在城鎮(zhèn)生活的幸福感。研究者[7]對(duì)賓夕法尼亞州的四個(gè)社區(qū)的抽樣發(fā)現(xiàn)：地方依戀是個(gè)體幸福感的一個(gè)重要且獨(dú)立的指標(biāo)。研究表明[8]，有依戀的社區(qū)成員比那些沒(méi)有依戀的社區(qū)成員，有較多的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資本。與沒(méi)有地方依戀的人相比，有地方依戀的人被證實(shí)有更高的心理一致性，更容易對(duì)他們的生活感到滿意，更容易建立穩(wěn)定的社會(huì)聯(lián)系和鄰居聯(lián)系，更容易對(duì)家庭的根源感興趣，更容易相信人，一般不會(huì)以自我為中心。因此，在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，注重形成農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對(duì)城鎮(zhèn)社區(qū)的地方依戀，這對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)心理融入具有重要的意義。

　　場(chǎng)所的社會(huì)資本是影響場(chǎng)所依戀形成的一個(gè)重要因素。場(chǎng)所的社會(huì)資本往往被認(rèn)為是一種公共資源，它在人們面對(duì)困難所帶來(lái)的身心健康威脅時(shí)起到緩沖作用。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，給剛轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口群體提供各種各樣的聯(lián)結(jié)，使得幾乎不論何時(shí)何地何種情況，它都使得農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口有一種歸屬感，使農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口感覺(jué)到一種支持、信任以及與群體的良好聯(lián)系。

　　在環(huán)境心理學(xué)研究中，場(chǎng)所依戀和場(chǎng)所環(huán)境的驅(qū)離有顯著的關(guān)系，場(chǎng)所環(huán)境的驅(qū)離與場(chǎng)所聯(lián)結(jié)過(guò)程中的消極認(rèn)知和消極體驗(yàn)有密切關(guān)系。在實(shí)際中，為消除歧視、偏見(jiàn)和促進(jìn)和諧，政府會(huì)采取各種策略和方法化解歧視，但是體制上的去隔離化過(guò)程會(huì)被再隔離的活動(dòng)所隔斷。不管政策怎么變化，隔離與排斥都會(huì)因日常環(huán)境中的世俗活動(dòng)而重現(xiàn)。比如，有研究者[9]發(fā)現(xiàn)，在英國(guó)，新的住宅建設(shè)可能會(huì)對(duì)來(lái)自不同群體的新居民和當(dāng)前居民都產(chǎn)生消極影響，不同種族和社會(huì)經(jīng)濟(jì)群體共居一處，可能會(huì)帶來(lái)場(chǎng)所的消極認(rèn)知。所以，要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，研究城鎮(zhèn)化環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的場(chǎng)所隔離和排斥，建立城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的環(huán)境依戀，防止城鎮(zhèn)化進(jìn)程中社區(qū)對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的隔離與排斥。

　�。ǘ�）環(huán)境心理的物理環(huán)境維度影響著農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化的社會(huì)心理融入

　　在環(huán)境心理中，人們居住的物理環(huán)境能提供積極的交互作用機(jī)會(huì)，并以此來(lái)提升社會(huì)資本，或者由環(huán)境引發(fā)恐懼和分離而產(chǎn)生個(gè)體隔離來(lái)破壞社會(huì)資本。研究者認(rèn)為：“高社會(huì)資本的地區(qū)有更強(qiáng)的回彈力，并能更好的應(yīng)對(duì)混亂”[3]184，這種思想在城鎮(zhèn)化建設(shè)中有著重要的啟示。在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，城鎮(zhèn)的物理環(huán)境建設(shè)要確保基礎(chǔ)設(shè)施能提供一個(gè)社區(qū)所用，能夠鼓勵(lì)人們進(jìn)行社會(huì)參與。物理環(huán)境能增強(qiáng)一種共有的歸屬感和地盤(pán)感，這種感覺(jué)反過(guò)來(lái)又形成與維持著一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，而這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)可以作為資源來(lái)長(zhǎng)期維持這種基礎(chǔ)設(shè)施。

　　一些物理環(huán)境往往更易于建立社會(huì)聯(lián)結(jié)，為社會(huì)交互作用創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。物理環(huán)境能為建立社會(huì)資本提供空間可用性方面的機(jī)會(huì)，如果一個(gè)物理環(huán)境缺少了建立社會(huì)資本所需的要素，人們也許會(huì)形成一種疏遠(yuǎn)感。“物理環(huán)境的各個(gè)方面都影響著社會(huì)交往和娛樂(lè)的機(jī)會(huì)，也影響著互助網(wǎng)絡(luò)的形成。不那么明顯的是，社會(huì)資本與人們的物理環(huán)境之間的交換很可能影響著人們對(duì)社會(huì)隔離與包容、個(gè)人安全以及友好關(guān)系的認(rèn)知。”[10]

　　積極的場(chǎng)所歸屬感的形成是與自愿服務(wù)和公眾利益聯(lián)系在一起的。相反，消極或隔離的地域感，對(duì)自我價(jià)值、自我效能和參與公眾生活的意愿是有消極影響的。如果缺少積極的基于場(chǎng)所的物理環(huán)境特征，居民很可能選擇退出而不承擔(dān)對(duì)他們生活環(huán)境的責(zé)任。

　　在場(chǎng)所聯(lián)結(jié)中，地方和場(chǎng)所依戀的社會(huì)和物理維度的共同出現(xiàn)已被大量研究證明。有研究者[11]使用了基于地圖的風(fēng)景價(jià)值測(cè)量，要求參加者放置一些不同價(jià)值的象征物在地區(qū)地圖上的某些地方，象征物具體表達(dá)12種不同的風(fēng)景價(jià)值，包括物理環(huán)境價(jià)值和經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值包括文化傳統(tǒng)、家庭聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)收入等等。與經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值相比，結(jié)果顯示參與者顯著的分放更多的象征物在環(huán)境價(jià)值上，例如環(huán)境的美感、環(huán)境的休閑娛樂(lè)、環(huán)境的治療特征、生態(tài)多樣性和野外荒地。與上述研究一致，在專門(mén)設(shè)計(jì)的心理測(cè)量工具的幫助下，研究者[12]發(fā)現(xiàn)地方依戀的兩個(gè)維度是共同存在的，且在自然依戀子量表上的得分通常高于社會(huì)依戀子量表上的得分。

　　在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化過(guò)程中，采用地方依戀的物理環(huán)境維度視角和社會(huì)維度視角，具有較強(qiáng)的啟迪意義。針對(duì)整村就地城鎮(zhèn)化的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，應(yīng)該注重的是地方依戀的物理維度，通過(guò)物理環(huán)境的特征引發(fā)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變，讓優(yōu)美宜居的物理環(huán)境激發(fā)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的適宜行為，逐步實(shí)現(xiàn)整村就地城鎮(zhèn)化的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口生活方式城鎮(zhèn)化，而不單純是居民身份的轉(zhuǎn)變。環(huán)境的物理特征會(huì)促進(jìn)社會(huì)聯(lián)系從而間接影響地方依戀，對(duì)美國(guó)城市化的新郊區(qū)與傳統(tǒng)地區(qū)的依戀和鄰里關(guān)系進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)[13]，通過(guò)采用特別設(shè)計(jì)的城鎮(zhèn)化居住，以增加人們對(duì)于地方的社會(huì)聯(lián)系和情感上的聯(lián)系，這時(shí)發(fā)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化的規(guī)劃布局比傳統(tǒng)地區(qū)有優(yōu)勢(shì)。

　　同樣，地方依戀的社會(huì)維度視角對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)一樣具有重要的啟迪意義。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，伴隨農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的經(jīng)濟(jì)收入提高，必須關(guān)注的是他們的生活方式轉(zhuǎn)變和文化類型轉(zhuǎn)變。城鎮(zhèn)建設(shè)者和社會(huì)管理者要積極抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)收入提高過(guò)程中的人地關(guān)系轉(zhuǎn)變，使得新型城鎮(zhèn)化真正進(jìn)入到社會(huì)結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化和生活方式城鎮(zhèn)化。環(huán)境心理學(xué)顯示，當(dāng)經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到一定程度的時(shí)候，居民的生態(tài)文明需求自然提高，影響其地方依戀的主要因素是物理環(huán)境因素。有心理學(xué)研究[14]發(fā)現(xiàn)，在地方聯(lián)結(jié)和地方依戀中，社會(huì)因素和物理因素的相對(duì)重要性取決于居民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的群體中，客觀的環(huán)境特征能夠較好地對(duì)依戀做出預(yù)測(cè)；而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)較低的群體中，社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)度能夠較好地對(duì)依戀做出預(yù)測(cè)。因此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，既要考慮到物理的生態(tài)環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的外部吸引力，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中要注意物理環(huán)境的美化，建設(shè)物理環(huán)境上的生態(tài)美好家園，也要考慮到社區(qū)建設(shè)，使得社區(qū)成為鄰居依戀的重要?jiǎng)右�，使得農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口保有原有社會(huì)資本聯(lián)系，并能在社區(qū)中獲得足夠的社會(huì)支持，使得農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)社區(qū)感受到社會(huì)維度的和諧家園。（三）環(huán)境心理的社區(qū)維度影響農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)心理融入

　　城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，高度城市化的鄉(xiāng)村地區(qū)對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的吸引力最強(qiáng)。傳統(tǒng)研究中，城市被認(rèn)為比鄉(xiāng)村社區(qū)更開(kāi)放和更多樣性[15]，但一些相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)社區(qū)尺寸和地方依戀水平呈負(fù)向線性關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)地區(qū)的居民進(jìn)行研究，比如鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)，他們報(bào)告更高的依戀。[16]因此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，特別是農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中，要以小城鎮(zhèn)建設(shè)為主，而不是以大城市和特大城市為主，對(duì)于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口而言，小城鎮(zhèn)具有更高的地方依戀，在較高的人地依戀下，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)心理融入和社會(huì)生活方式轉(zhuǎn)變更易形成。有研究者[17]研究了社區(qū)感和社區(qū)大小、居住密度和民族多樣性之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)這些城市化的測(cè)度指標(biāo)和社區(qū)感之間有消極關(guān)系。對(duì)四個(gè)不同面積的鄉(xiāng)村，按照城市壓力和城市存在進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)高度城市化的鄉(xiāng)村地區(qū)居民宣稱有更高的依戀[18]，具體的操作指標(biāo)是如同在家的感覺(jué)程度、是否愿意移動(dòng)搬遷、是否有更大參與社區(qū)活動(dòng)的興趣。

　　但是，也有研究表明，與鄰里關(guān)系和居住時(shí)間相比，社區(qū)大小對(duì)社區(qū)吸引影響較小。[19]兩個(gè)城市可能大小相同，但是他們可能在社會(huì)和民族多樣性、城市密度、本地社會(huì)資本的強(qiáng)度、社會(huì)服務(wù)的可得性和風(fēng)景類型上等方面不同，而這些都影響著依戀。在農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移過(guò)程中，盡管沒(méi)有明確的研究說(shuō)明城鎮(zhèn)規(guī)模大小對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)心理融入的影響，但是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，建立高度城市化的中心小城鎮(zhèn)，使得農(nóng)業(yè)人口就地轉(zhuǎn)移，無(wú)疑比農(nóng)業(yè)人口過(guò)度轉(zhuǎn)移到大城市而使得農(nóng)業(yè)人口更易融入城鎮(zhèn)生活，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式也更易城鎮(zhèn)化。有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)在小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模上“每個(gè)縣級(jí)市建立3～5個(gè)中心集鎮(zhèn)，每個(gè)建成區(qū)規(guī)模約為5平方公里左右，居住人口5萬(wàn)左右”[20]。合理的小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模有利于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口形成良好的社會(huì)互動(dòng)，幫助其形成良好的社會(huì)資本，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變。

　　三、基于環(huán)境心理的新型城鎮(zhèn)化建議

　�。ㄒ唬┩怀龀擎�(zhèn)化進(jìn)程中的社區(qū)感和社區(qū)大小建制，進(jìn)行小社區(qū)、大社會(huì)建設(shè)

　　在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鎮(zhèn)化社區(qū)規(guī)模大小、人口居住密度、居住的民族多樣性、居住人口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，都會(huì)直接影響著城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的人口城鎮(zhèn)化和社會(huì)城鎮(zhèn)化，直接影響著農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生活方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)心理融入。已有研究表明，大小適宜的社區(qū)規(guī)模、合適的人口居住密度、居住人口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差別不大、居住的民族文化相對(duì)較為單一，能很好地促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社會(huì)心理融入，這幾個(gè)因素都能顯著影響農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)資本形成，幫助農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口形成良好的社會(huì)資本。

　　與此相對(duì)應(yīng)的是，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，可以進(jìn)行小社區(qū)、大社會(huì)建設(shè)，這與當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行的城市“街道”管理體制改革與社區(qū)發(fā)展有密切聯(lián)系，要吸收和借鑒我國(guó)城市街道管理體制改革和社區(qū)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，小社區(qū)有利于開(kāi)展社會(huì)性、群眾性工作，便于開(kāi)展多種多樣、積極豐富的社區(qū)活動(dòng)，以此來(lái)增進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)交往和社會(huì)資本。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必然要推進(jìn)社會(huì)管理方式的現(xiàn)代化和生活方式的城鎮(zhèn)化。伴隨小城鎮(zhèn)人口集聚，人口眾多的地方，其社會(huì)矛盾也較多，社會(huì)治理的壓力變大，如果社會(huì)城鎮(zhèn)化跟不上，那么城鎮(zhèn)化過(guò)程中就會(huì)積累和積壓各種矛盾�；�于環(huán)境心理學(xué)的觀點(diǎn)，可以通過(guò)小社區(qū)建設(shè)帶動(dòng)大社會(huì)發(fā)展，進(jìn)行小型化社區(qū)建設(shè)，通過(guò)小型化社區(qū)提供均等化的社會(huì)服務(wù)，增進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的場(chǎng)地聯(lián)接和場(chǎng)地依戀，促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)心理融入，最終促成其社會(huì)生活方式轉(zhuǎn)變。

　�。ǘ�）提升��(chǎng)所聯(lián)接和社會(huì)資本強(qiáng)度，增進(jìn)社會(huì)資本強(qiáng)度與社會(huì)服務(wù)可得性

　　場(chǎng)所聯(lián)結(jié)、場(chǎng)所依戀是環(huán)境心理學(xué)的重要概念。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，增進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對(duì)新型城鎮(zhèn)化的聯(lián)結(jié)，加深其依戀，這對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口對(duì)城鎮(zhèn)化的社會(huì)心理融入和社會(huì)生活方式轉(zhuǎn)變具有重要影響。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，幫助農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口形成它們自己獨(dú)特的城鎮(zhèn)社區(qū)文化特征，是有效促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)城鎮(zhèn)化和生活方式城鎮(zhèn)化的有效手段。

　　場(chǎng)所聯(lián)結(jié)意味著人與他們家園和群體的長(zhǎng)期結(jié)合。這些聯(lián)結(jié)并非靜態(tài)，它們是可以變化的。如果人們?cè)谒麄兯�預(yù)期的特征與目標(biāo)的環(huán)境中未能改變，那么聯(lián)結(jié)也許就會(huì)受損，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在進(jìn)城落戶后，如果某些期望沒(méi)有到位，那么上訪事件和其他群體性事件易于發(fā)生。較為典型的一種現(xiàn)象是大量土地被快速城市化的同時(shí)，其承載的農(nóng)村人口卻沒(méi)有同步融入城市，造成無(wú)地、無(wú)業(yè)、無(wú)保障的“三無(wú)”人群現(xiàn)象。另一種現(xiàn)象是城鄉(xiāng)之間搖擺的兩棲農(nóng)民工及其后代在城鎮(zhèn)化過(guò)程中沒(méi)有形成穩(wěn)定的城鎮(zhèn)場(chǎng)所聯(lián)結(jié)和場(chǎng)所依戀，他們?cè)趫?chǎng)所聯(lián)結(jié)中沒(méi)有獲得良好的社會(huì)服務(wù)支持體系以及有效的城鎮(zhèn)化社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)。

　　影響農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化意愿的一個(gè)顯著因素就是是否有有力的社會(huì)保障，以及能否更好地接受平等的公共服務(wù)，而這些可以通過(guò)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的環(huán)境心理來(lái)增強(qiáng)，體現(xiàn)在社會(huì)生活方式轉(zhuǎn)變過(guò)程中的社會(huì)心理融入，也體現(xiàn)在通過(guò)場(chǎng)所聯(lián)接、場(chǎng)所依戀和健全社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)來(lái)增進(jìn)社會(huì)保障的安全感和地方信任感。在場(chǎng)所聯(lián)結(jié)過(guò)程中，要讓農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口能夠體驗(yàn)到生產(chǎn)生活勞動(dòng)的付出與收獲的愉快相統(tǒng)一。如果不注重場(chǎng)所聯(lián)結(jié)，不注重付出與收獲的愉快統(tǒng)一，那么農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中體驗(yàn)不到生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變給他們帶來(lái)的愉悅感和幸福感，這時(shí)，城鎮(zhèn)精神文明必然失落。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，提升農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的地方聯(lián)結(jié)和地方依戀，加強(qiáng)其社會(huì)生活和生產(chǎn)中的社會(huì)資本強(qiáng)度，讓其從中享受著收獲的快樂(lè)，享受著人與自然、人與社會(huì)和諧相處，一定程度上也是對(duì)市民化前傳統(tǒng)農(nóng)民的生活常態(tài)的回歸。

　　（三）加強(qiáng)物理環(huán)境的場(chǎng)所依戀，促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的社會(huì)心理融入

　　在環(huán)境和場(chǎng)所心理中，人們居住的物理環(huán)境能提供積極交互作用的機(jī)會(huì)，并以此來(lái)提升社會(huì)資本，或者環(huán)境會(huì)誘導(dǎo)恐懼和分離，從而產(chǎn)生個(gè)體隔離來(lái)破壞社會(huì)資本。通過(guò)環(huán)境類型來(lái)提升場(chǎng)所依戀的研究中，我們可以看到國(guó)外進(jìn)行的街區(qū)改善和社區(qū)花園項(xiàng)目對(duì)促進(jìn)居民社會(huì)資本強(qiáng)度和社會(huì)心理融入的影響。街區(qū)改善的傳統(tǒng)，即把基于場(chǎng)所的積極行為作為許多當(dāng)下工作的基礎(chǔ)，從而改善人們的物理環(huán)境，促進(jìn)健康安樂(lè)與相互支持。這些努力所依據(jù)的前提是一個(gè)場(chǎng)所的特性會(huì)影響此地居民的健康，場(chǎng)所被看作是健康的社會(huì)決定因素。[21]城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的環(huán)境類型可以聚焦于美化環(huán)境和物理維度上的變化，它涉及居民生活環(huán)境的方方面面。美國(guó)的社區(qū)花園項(xiàng)目可以看作是物理環(huán)境影響居民的生活方式改變、增進(jìn)社會(huì)心理融入的較好例子。社區(qū)花園可以提升社區(qū)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與居民的身心健康。社區(qū)花園被賦予的功用是，通過(guò)在一個(gè)共同活動(dòng)的小組參與來(lái)增進(jìn)社區(qū)健康，社區(qū)為一個(gè)街區(qū)提供社會(huì)聯(lián)接、食物以及娛樂(lè)場(chǎng)所。

　　在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要注重環(huán)境—生態(tài)維度的建設(shè)，大量研究表明，美好的環(huán)境、美麗的生態(tài)、方便的物理生活環(huán)境是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城鎮(zhèn)化的重要驅(qū)力。如果把城鎮(zhèn)化的個(gè)體意愿分成外源性動(dòng)機(jī)和內(nèi)源性動(dòng)機(jī)的話，城鎮(zhèn)化的物理環(huán)境的優(yōu)美、便利是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的外源性動(dòng)機(jī)，而生活方式的城鎮(zhèn)化是其市民化的內(nèi)源性動(dòng)機(jī)。因此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要有效利用物理環(huán)境類型對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口所產(chǎn)生的場(chǎng)所聯(lián)結(jié)和場(chǎng)所依戀，要注重城鎮(zhèn)活動(dòng)中休閑娛樂(lè)場(chǎng)所環(huán)境的專門(mén)化，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所環(huán)境類型對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的認(rèn)同和參與的支持。心理學(xué)家十分強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所環(huán)境、健康與社會(huì)凝聚力的關(guān)聯(lián)，他們開(kāi)展了街區(qū)改善和社區(qū)文娛工程，以此作為增進(jìn)社會(huì)資本與促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦胤礁械姆绞健３擎?zhèn)化進(jìn)程中，應(yīng)建立一個(gè)人們?cè)谄渲心芟嗷ブС�、信任及協(xié)作的物理和社會(huì)環(huán)境，從而有效提高農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的自我效能和社會(huì)參與。

　　場(chǎng)所和環(huán)境遠(yuǎn)不只是心理過(guò)程的發(fā)生背景，場(chǎng)所和環(huán)境塑造著人們的自我感，并塑造著我們與他人的深刻關(guān)系。一個(gè)人的心理、行為特征與其所在的地方緊密相連。新型城鎮(zhèn)化是以人為核心的城鎮(zhèn)化，如果城鎮(zhèn)化過(guò)程中，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口感覺(jué)到被城鎮(zhèn)環(huán)境拒絕或隔離，那么就會(huì)與不得其所的感覺(jué)和失去自我的感覺(jué)聯(lián)系在一起，這種城鎮(zhèn)化就不是一種以人為核心的城鎮(zhèn)化，就會(huì)降低城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的地方依戀感和幸福，長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化過(guò)程中的心理健康問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題。