自1998年蔡智恒的小說《第一次的親密接觸》發表至今，十余年間網絡文學迅猛發展，一度達到了與傳統紙質文學分庭抗禮的態勢。作為新世紀以來重要的文學現象，網絡文學體現出了文學發展的新趨勢，也為我們帶來了一些新的、值得我們注意的元素。中國的文學歷史源遠流長。就言情小說而言，從古代至當代，除唐朝時出現過“一男一女”的愛情模式，基本上都是“一男多女”的愛情模式。

　　摘要：在網絡文學中言情小說這一類別里，男配角呈現類型化特征。這類形象是“厄勒克特拉情結”下的產物，在小說中作為男、女主角愛情的輔助元素促進女主角形象的成長、蛻變。這類形象的出現有其社會歷史原因。

　　關鍵詞：文學期刊投稿,網絡文學,男配角,精神分析

　　直至20世紀80年代的臺灣言情小說，“一男一女”的愛情模式才重新漸漸成為主流。而在現今網絡文學中的言情小說，愛情模式則主要表現為“一女兩男”的三角戀結構。這種三角戀結構典型表現為：無論男女主角間的愛情是何種形態、如何變化，男配角都被塑造為“得不到女主角的回應而仍舊一往情深”的癡情形象。這種類型化的表現卻在讀者接受上有令人吃驚的受歡迎程度，這種現象值得我們探討研究，也有助于增進我們對于網絡文學這種新文學形態的了解。筆者欲從精神分析學角度出發，探究這一現象的產生的原因與背景。

　　一、形象本體特質與影響分析

　　這類男配角共同特點之一即專一。無論女主角是怎樣的性格、做了怎樣的事情、遭遇到

　　了怎樣的變故、對待他是怎樣的態度，他都不離不棄、無怨無悔地深深愛慕著女主。只要女主角的一句話，他們愿意赴湯蹈火。哪怕因為各種原因已經和其他女子在一起，他們內心仍然會念念不忘、為女主角留下一席之地，甚至仍然等待著女主角的“回心轉意”，更不必說拒絕女主角的任何請求了。這類男配角的特點之二即無私守護。他們愛慕著女主角，但是對女主角卻并沒有占有的欲望。一旦女主角明確表示或表現出對男主角的愛慕，他們就會退到一邊默默地關懷、保護著女主角。在男女主角發生矛盾而冷戰、分離時，他們也不會趁虛而入，只是守護著女主角直至男女主角重歸于好。甚至為了“女主角的幸福”而努力幫助男女主角排除萬難。為了不造成“女主角的困擾”，部分男配角甚至從未表達過自己的深情，放棄了為自己爭取幸福的權利。

　　在容貌和才華上，這類男配角大多和男主角不相上下。不是一表人才，至少也是眉清目

　　秀;不是才華橫溢也是能力出眾。而在地位或家世上，基本上可以分成兩類：一類是和男主角旗鼓相當;另一類是女主角的青梅竹馬，雖然不是豪門大戶，但也擁有一定的資產或者地位。他們基本上和女主角關系良好，超越了普通朋友，是女主可以信任、傾訴、甚至依賴(一

　　般來說是女主角不愿意)的對象。他們可能為女主角付出了很多，比如自己的財富、地位、名聲、時間、甚至生命，但是他們的癡情付出除了成全男女主角的幸福和自己的黯然神傷之外，基本上得不到任何的其他回報。以至于網絡上存在這樣的評價：“男一號是給女一號愛的，男二號是給所有人愛的”、“男一號是用來發展劇情的，而男二號是用來疼愛的”。這類男配角形象可謂是廣泛存在。就言情小說領域的“四小天后”的創作而言，如桐華代表作《大漠謠》中的角色孟西漠;寐語者作品《衣香鬢影》中的薛晉銘;匪我思存代表作《寂寞空庭春欲晚》中的納蘭容若等。就言情小說領域的“六小公主”的創作而言，如辛夷塢代表作《山月不知心底事》中的葉昀;李歆代表作《秀麗江山》中的將軍馮異;顧漫代表作《何以笙簫默》中的應暉;金子代表作《夢回大清》中的四王爺……此外，這類男配角形象受到了極大的歡迎。相關的小說文本被大量地改編成電視劇，如《蘭陵王》中的宇文邕，《美人心計》中的劉盈，《最美的時光》中的陸勵成，《泡沫之夏》中的洛熙。

　　二、精神分析學視角下的現象

　　文學來源于生活而高于生活。這類男配角形象亦有其產生發展的土壤。專一、無私地保

　　護著女主角，希望女主角能獲得幸福，這份感情長久而幾乎沒有什么變化，在我們的生活中，最接近的即是父愛。父親在對待自己的女兒時的感情無私、深厚，往往終其一生而始終如一。而普通異性間的好感則往往是荷爾蒙作用下的結果，短暫、易逝，且往往并不那么純粹，帶有一定的目的性。若運用弗洛伊德于19世紀末所開創的精神分析學理論解釋，即“厄勒克特拉情結”。弗洛伊德借“厄勒克特拉情結”這一概念，指代女性與生俱來的、無意識地依戀父親的傾向，這種傾向被社會規則等壓制，沒入了潛意識之中。“厄勒克特拉情結”發生于女性的童年早期，隨著年齡增長，這種“情結”會逐漸地被轉移或是突破[1]。有學者這樣表述： “童年時代與父母相處中發生的情感具有相當大的模擬力。這些印象中總有點什么東西永遠伴隨著我們”[2]。童年的女性處于柔弱、天真而被父親保護、寵溺的狀態，這些保護給了女童安全、被關注的感覺，奠定了她們健康成長的基石。許多戀父情結患者就是因為過度渴望這種狀態而使自己陷入困境，比如某患者這樣表述：“小時候每當我不高興時，父親總是抱著我搖呀，哄呀。那時，我的感覺是多么的好呀”[3]。而當女性成長以后，童年早期的記憶可能已然忘卻，但兒時感受過的父愛的特質，仍存留于潛意識之中。遇到一定的情境或到達一定的階段，這種潛在的記憶和向往便會以某種形式表達出來。而這種對于父愛的向往，往往無關乎父親的容貌個性，主要是對于這種情感類型的向往。

　　網絡小說中言情小說的作者和讀者基本上都是青年女性。女性成長至青年階段，由于道德倫理、生命規律等多種原因，這種內心渴望則轉移至年齡相近的異性身上，在小說中表現為“癡情男配角形象”或是“寵溺妹妹的兄長形象”，以一種近乎幻想的方式滿足了心理潛在的意向和期待。在言情小說中獲得理想的愛情即為成功的標志，這種幻想也滿足了青年女性在“追尋成功”進程中的安全需要、尊重需要等。安全需要可以“分為確定感、安全感和控制感三個層面”[4]，這三個層面在言情小說中這兩種形象的特質以及形象與女主角的關系中都可以得到印證。 如若將言情小說中“癡情男配角形象”與“寵溺妹妹的兄長形象”加以比較，我們會發現諸多相似之處，但“癡情男配角形象”在言情小說作者創作時明顯更受青睞，這是因為男配角的這般設定有許多獨特的好處與效果。 　　我們不妨分析下這類“癡情男配角形象”在容貌、能力、地位上的設定，它有如下幾個好處：從側面印證女主角的價值，同時讓女主角認識到自我的魅力和力量(男主角同樣設定得很優秀，但由于言情小說常見的“灰姑娘故事模式”的影響，這種效果反而不如男配角的設定強烈);在言情小說常見 “灰姑娘故事模式”的情節中，對男女主角地位落差的平衡;從讀者接受角度而言，增加男配角形象、付出和回報上的落差更能增強讀者的情緒感受，讓讀者憤憤不平、感嘆不已，也就增加了文本的張力、魅力以及人氣。而這些人物形象、小說結構、讀者接受等方面的效果，是“寵溺妹妹的兄長形象”所無法做到的。由此，我們也可以發現，男配角在言情小說中的作用并不是作為男主角的對手，而主要是男女主角愛情發展的輔助、促進元素。他的存在，讓女主角在情感受傷、遭遇困境的時候有一份保障與支持，讓女主角可以無后顧之憂地為了追求自己的愛情而努力，讓女主角能汲取心理力量從而完成形象的成長、蛻變，最終達到自我實現。

　　三、現象背后的社會歷史原因

　　這種男配角形象直至21世紀初的網絡文學中才出現，這與21世紀的時代特質有著密切的聯系。21世紀是個開放、廣泛交流的時代。自1978年十一屆三中全會以來，改革開放帶來了經濟、科技高速發展，和海外的交流也日益增強。具體而言，主要有如下幾個原因：第一，女性作家來書寫女性。在中國上千年的歷史里，女性一直被視為是男性的附庸，她們的受教育權、話語權都受到了嚴格的限制，婚姻更是不能自主。直至20世紀五四新文化運動，加在女性身上的枷鎖才逐漸被打破。發展至20世紀90年代，女性的聲音才真正逐漸響亮起來。她們開始關注自己，表達自己的思想與期待。在這種背景下，這種女性潛意識里隱秘的情感向往才有機會得以展現。眾所周知，女性和男性的文學寫作截然不同。這不僅僅是文字、情感的細膩與否，甚至在視角、觀點上兩者本身就存在著巨大的差異。而在網絡文學中，言情小說中的癡情男配角形象也基本上只在女性作者的筆下出現。第二，經濟時代的壓力緩解。高速發展的經濟勢況帶來了更好的生活條件，也帶來了諸多問題。一方面，人性真情遭遇困境，真正的愛情在娛樂時代的食色男女間變得撲朔迷離，青年女性們期待真正的愛情;另一方面，走出家庭處于工作或正走向工作的女性，在時代激烈的競爭環境影響下，容易產生焦躁、壓抑、困惑等情緒，她們渴望改變現狀，又受制于現狀，甚至對自己的能力產生懷疑;他們迫切需要合適的緩解壓力的方式。第三，放下歷史負擔的一代。網絡文學言情小說的作者和讀者，基本上是80后甚至是90后的女性，這是特殊的一代，他們多為獨生子女，且父母多忙于工作，日常生活中相處時間有限。工作、競爭等外部壓力在家庭內部得不到良好的緩解，這種情況下容易導致孤獨感、缺乏安全感等心理，渴望交流、渴望有人陪伴;而另一方面，經濟時代的現代文化，消解了傳統文學的宏大敘事，也丟棄了沉重的歷史負擔。這使得她們在從事寫作時，能擺脫傳統女性寫作難以擺脫的男權話語等陰影，真正表達自己的內心所感。

　　諸如上述元素，這些觸及了青年女性潛意識的情感向往，再加上網絡時代中網絡這種獨特的媒介，為青年女性們提供了傾訴的平臺和便捷的交流反饋方式;全球化的文化交流如國外電視劇尤其是韓國的青春偶像劇等文化產生的影響等，這些因素都促進了男配角形象在中國網絡文學中的出現。■

　　參考文獻

　　[1]王小章，郭本禹. 潛意識的詮釋： 從弗洛伊德主義到后弗洛伊德主義[M].北京：中國社會科學出版社，1998.

　　[2](蘇)斯皮瓦科夫斯卡婭.家庭情感的奧秘[M].王峰連等譯.北京：文化藝術出版社，1990.

　　[3]陳棟墀：戀父、戀母情結(個案). http：//www.nlp.cn/2009-12-22/58213.html. [4]于世剛.確定感，安全感，控制感――人的安全需要的三個層次[J].社會心理科學， 2011(2).