摘 要： 本文從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)角度分析《姐姐的守護(hù)者》中的主要倫理困境和倫理選擇，并探究其原因。小說(shuō)涉及親情、科技和生命的關(guān)系，揭露人在生命科學(xué)和生物技術(shù)日新月異并向傳統(tǒng)倫理道德發(fā)出挑戰(zhàn)時(shí)的無(wú)奈和彷徨。

　　關(guān)鍵詞： 核心論文發(fā)表,《姐姐的守護(hù)者》,倫理困境,倫理選擇

　　一、導(dǎo)言

　　聶珍釗在《關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)》和《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：基本理論與術(shù)語(yǔ)》文中指出文學(xué)產(chǎn)生最初是為了倫理和道德目的，是為道德目的服務(wù)的。倫理視角下的文學(xué)及與文學(xué)有關(guān)的種種問(wèn)題，可以超越歷史、社會(huì)、階級(jí)、政治、文化，甚至可以超越時(shí)間和空間。用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法分析作品，尋找和解構(gòu)文學(xué)作品中的倫理線和倫理結(jié)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。《姐姐的守護(hù)者》講述了一個(gè)家庭倫理悲劇，五歲大的女兒凱特被確診為罕見(jiàn)急性骨髓性白血病，親人都與凱特的血型不符。在絕望和失望時(shí)，母親莎拉在醫(yī)生的建議下，生下小女兒安娜來(lái)拯救凱特，從此安娜成為姐姐的“藥”。安娜十三歲時(shí)，她將父母告上法庭。小說(shuō)中富有爭(zhēng)議的故事情節(jié)和一系列倫理道德問(wèn)題引起了廣泛關(guān)注，小說(shuō)中人物的倫理困境和艱難的倫理選擇挑戰(zhàn)著讀者的倫理底線。現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，尤其生命科學(xué)和生物技術(shù)的日新月異向傳統(tǒng)倫理道德發(fā)出了挑戰(zhàn)。

　　二、母愛(ài)的天平

　　在不了解新醫(yī)療技術(shù)能否如預(yù)期那樣治療凱特的病就下決心制造一個(gè)專(zhuān)門(mén)提供醫(yī)藥資源的孩子時(shí)，母愛(ài)的天平從一開(kāi)始就傾向于姐姐。莎拉的倫理困境由此開(kāi)始。

　　莎拉全身心照顧凱特，沒(méi)有精力關(guān)注杰西的發(fā)展，所以他成為一個(gè)問(wèn)題少年;莎拉對(duì)于安娜也沒(méi)有給予應(yīng)有的關(guān)愛(ài)，取而代之的是不斷把安娜送上手術(shù)臺(tái)，為姐姐提供白血球、干細(xì)胞、骨髓等。一直以來(lái)都是安娜在提供保住凱特生命需要的一切資源，而現(xiàn)在，凱特突然病變，急需一個(gè)腎臟。父親想要孩子自己做決定，畢竟她十三歲了，父母應(yīng)該尊重孩子的意見(jiàn)和思想。可是在母親莎拉眼里，安娜沒(méi)有理由拒絕，她覺(jué)得一家人就應(yīng)當(dāng)提供幫助。

　　直到安娜將自己告上法庭，莎拉才意識(shí)到自己母愛(ài)的天平已經(jīng)在不知不覺(jué)中朝凱特傾斜了這么多。在法庭中，莎拉為自己辯護(hù)，與對(duì)方律師的對(duì)峙最后變成了親情的對(duì)質(zhì)，她意識(shí)到自己的確做得不夠公正。她聲淚俱下地剖析自己，給安娜解釋?zhuān)�更重要的是撕心裂肺地陳述作為母親，愛(ài)的能力和愛(ài)的選擇的艱難。“我的人生宛如建筑物著火，我的一個(gè)女兒在里面，而唯一能救她的機(jī)會(huì)是派我的另一個(gè)女兒上場(chǎng)，因?yàn)橹挥兴�認(rèn)識(shí)路……我知道那可能導(dǎo)致我同時(shí)失去兩個(gè)孩子嗎?是的，我知道。我知道還要求她去做，或許是不公平的嗎?我絕對(duì)知道!可是我也知道，那是我唯一可以同時(shí)保住她們兩個(gè)的機(jī)會(huì)。那合法嗎?合乎道德嗎?那是瘋狂的、愚蠢的，還是殘酷的主意?我不知道。可是，我衷心相信那是對(duì)的!”

　　這個(gè)慈愛(ài)的天使母親無(wú)情地像惡魔一樣將一個(gè)女兒的性命與另一個(gè)女兒的性命拴在一起。她想救孩子，可是一個(gè)孩子因?yàn)榫惹耙粋�(gè)孩子將逐漸失去身體器官，親手摧毀一個(gè)女兒的健康換回另一個(gè)女兒的健康。在她感覺(jué)欣慰的同時(shí)，失去難以察覺(jué)的珍貴的孩子的正常成長(zhǎng)和心理健康需求。她偉大而自私的愛(ài)是殘忍的，她在犧牲和委屈中竭力保證家庭的完整，卻平衡不了生命倫理和個(gè)體人格的天平。這位負(fù)重的母親看上去漸漸失去了理智，走向極端，她選擇家庭倫理平衡，然而付出的代價(jià)卻是永遠(yuǎn)無(wú)法逃離、無(wú)法直面的生命倫理的拷問(wèn)。

　　三、生死的選擇

　　姐姐凱特和妹妹安娜一直生活在倫理困境的彷徨無(wú)助中。不能選擇生，也不能選擇生活方式，幼小的她們一次一次地經(jīng)歷著手術(shù)帶給家庭和心理和身體上的傷痛和無(wú)奈，但對(duì)于生命的渴望從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

　　妹妹明白她沒(méi)有辦法和其他正常孩子一樣無(wú)憂無(wú)慮地快樂(lè)成長(zhǎng)，因?yàn)榻憬惆l(fā)病的時(shí)候她必須提供保障，她是姐姐的“守護(hù)者”。安娜同情姐姐，也默默幫助姐姐。她清楚自己存在的實(shí)質(zhì)，也認(rèn)真扮演著自己的角色。她對(duì)姐姐的愛(ài)和表達(dá)方式似乎超過(guò)了母親對(duì)女兒歇斯底里般的痛愛(ài)。由她大段的獨(dú)白可以看出她既有同齡人的彷徨和無(wú)助，又有同齡人不應(yīng)有的成熟，由她對(duì)捐腎風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，看出她對(duì)傷痛和死亡的恐懼和不安。生命多么可貴，為什么就不能自己掌握自己的生命呢?

　　姐姐凱特生活在感激、歉疚、自卑和矛盾中。她明白妹妹現(xiàn)在的一切都不是她自己選擇的，她是無(wú)辜的，她本不應(yīng)該遭受這種折磨。但她又慶幸自己有疼愛(ài)、關(guān)心自己的親人，在對(duì)親人的愧疚和牽掛中，凱特陷入深深的矛盾中。追求幸福和快樂(lè)是每個(gè)人的天生權(quán)利，尤其當(dāng)病友男朋友出現(xiàn)的時(shí)候，她活下去的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈。

　　安娜起訴了父母，申請(qǐng)醫(yī)療自主權(quán)。她想要活下去，健康地活下去。即使她明白自己的生則意味著姐姐的死。在生死抉擇面前，每個(gè)人都是公平的也都是受尊重的。法官最終宣布安娜勝訴，她將擁有自己的醫(yī)療決定權(quán)。安娜活下來(lái)了，而凱特將不久于人世。但這時(shí)安娜卻揭示了一個(gè)驚人秘密：是凱特請(qǐng)安娜上訴父母的。凱特想讓大家都從倫理困境中解脫出來(lái)，她認(rèn)為只有自己離開(kāi)才能換來(lái)大家正常的生活。每個(gè)人要得到什么，都有賴(lài)于別人的給予。生和死也是一樣。做出這樣的倫理選擇想必是經(jīng)過(guò)煉獄般的思想斗爭(zhēng)的。我們是在為安娜開(kāi)心呢，還是在為凱特難過(guò)?法律永遠(yuǎn)都有一個(gè)贏家、一個(gè)輸家。最終倫理只有選擇付出或接受。

　　最終安娜還是死了，她贏了官司，卻在回家途中遭車(chē)禍成了植物人，被宣布腦死亡。安娜所有器官都接受了移植，姐姐凱特手術(shù)后恢復(fù)了健康，過(guò)上了正常的生活。安娜的意外死，在這場(chǎng)倫理困境中卻一點(diǎn)也不意外。在同名改編的影片結(jié)尾，安娜獲得了醫(yī)療自主權(quán)，健康地活著，姐姐去世了，一家人的生活終于恢復(fù)了正常。死了，卻有人因此重生了，這就是生命的意義。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　這樣的倫理悲劇，這樣殘忍的選擇，讓每一位讀者唏噓不已的同時(shí)不禁深思：安娜的出生方式和出生目的太特別，而她在拯救另一個(gè)生命的同時(shí)也讓自己的生命面臨危險(xiǎn)甚至死亡。那么如果安娜根本沒(méi)有出生呢?如果沒(méi)有她，那么凱特同樣需要接受各種治療，最后慢慢死去。現(xiàn)在安娜來(lái)救凱特了，代價(jià)是其中一人死亡。為了拯救一個(gè)生命而生育另一個(gè)生命，將后者作為人體組織與器官的捐獻(xiàn)庫(kù)，這是將生命當(dāng)做工具，而非當(dāng)成生命本身。同樣是一個(gè)生命的死亡，孰輕孰重?

　　我們?cè)诔姓J(rèn)優(yōu)生學(xué)帶來(lái)的福利和高速發(fā)展的遺傳基因技術(shù)帶來(lái)的生命奇跡的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)生命反而面臨更多威脅，生命的構(gòu)成越來(lái)越容易受到外界干擾，生命的本源可以人為改變，甚至生命被物化或商品化，伴隨而來(lái)的將是長(zhǎng)期以來(lái)人類(lèi)社會(huì)倫理的沖突和道德倫理的模糊。這樣處在高科技光環(huán)陰影下的道德緩坡和倫理扭曲，不能推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步，反而讓人類(lèi)像機(jī)器一樣批量生產(chǎn)，最終成為某種理念、某種科學(xué)的試驗(yàn)品。生物技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)的顛覆給予新時(shí)代一個(gè)新課題，也激發(fā)我們對(duì)倫理和道德的思考。

　　參考文獻(xiàn)：

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