喬治·戈登·拜倫是公認(rèn)的一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，這客觀上造就了他豐富的精神世界，發(fā)展出鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。這種個(gè)性，體現(xiàn)在他的人生經(jīng)歷中，隱藏在他的精神世界里，彰顯在他塑造的人物形象上，本文是中級(jí)職稱論文，文章從拜倫的人生遭遇入手，結(jié)合拜倫詩(shī)歌的人物形象特點(diǎn)，探尋拜倫式英雄的精神本質(zhì)，分析其具象表現(xiàn)和抽象成因。

　　摘　要：拜倫式英雄是拜倫詩(shī)歌中塑造的一系列主人翁形象，他們有著基本相似的人生遭遇和個(gè)人追求，反映著詩(shī)人自己的思想、感情和好惡，是詩(shī)人內(nèi)心世界的折射。

　　關(guān)鍵字：拜倫式英雄,叛逆,自由,斗志,中級(jí)職稱論文

　　一、拜倫式英雄的源頭

　　拜倫出生于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，家庭不幸而又身患?xì)埣病８改戈P(guān)系緊張，感情淡薄。他的父親終日無(wú)所事事，酗酒賭博，性格粗魯，為周邊人們所不齒。而他的母親不僅沒(méi)有對(duì)他體現(xiàn)出一個(gè)母親的博愛(ài)和包容，甚至在發(fā)現(xiàn)他身有殘疾后心生埋怨，成為母親的出氣筒。“幾乎把跛腳當(dāng)做是拜倫自己的錯(cuò)誤而惱羞成奴地責(zé)罵他。”[1]

　　悲慘的童年造就了拜倫內(nèi)心的叛逆，激發(fā)了他隱忍的斗志。他與世格格不入，他內(nèi)心充滿憤怒，他不言不語(yǔ)而又富有力量。“有一天，母親罵他是跛腿的餓鬼，并用盤子擲他。他不出聲，從桌上拿起一把小刀，向著自己的胸口便刺。”[2]學(xué)生時(shí)代，他博覽群書，善于言談，但依然被孤立和嘲笑，經(jīng)常和嘲笑他的同學(xué)吵架、打架，而且從不妥協(xié)，毫不服輸。他就是這樣一個(gè)個(gè)性鮮明的人，不容于世而又孤獨(dú)叛逆，內(nèi)心隱忍又胸懷斗志，向往自由而又充滿幻想。

　　二、拜倫式英雄的代表

　　拜倫本人的鮮明個(gè)性為他的詩(shī)歌創(chuàng)作賦予了與眾不同的風(fēng)格，他筆下的人物也因此栩栩如生，并烙下鮮明的拜倫印記。這就是被眾多研究者、讀者所稱的拜倫式英雄。拜倫筆下的這些人物，雖然經(jīng)歷各有不同，但卻有著相近的個(gè)性表現(xiàn)。他們通常出身貴族，受過(guò)良好的教育，外表俊朗，富有學(xué)識(shí)，受人喜愛(ài);他們性格叛逆，勇敢地與傳統(tǒng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，富于幻想，力爭(zhēng)自由;同時(shí)，他們內(nèi)心孤傲，不切實(shí)際，執(zhí)著，不妥協(xié)，充滿力量，而又難逃命運(yùn)作弄，悲劇收?qǐng)觥?/p>

　　拜倫筆下的拜倫式英雄，被第一個(gè)塑造的是《恰爾德·哈洛爾德游記》里的主人翁恰爾德·哈洛爾德。哈洛爾德去國(guó)懷鄉(xiāng)四處周游，他的一些經(jīng)歷、生活軌跡、人生感悟，都有鮮明的拜倫痕跡。同時(shí)，拜倫通過(guò)對(duì)人物感情的抒發(fā)，展示了個(gè)人的內(nèi)心世界和是非判斷，并逐步形成了較為穩(wěn)定和鮮明的拜倫式英雄。

　　在哈洛爾德的基礎(chǔ)上，拜倫塑造了又一個(gè)人物，即《海盜》中的康拉德，康拉德的拜倫印記更加鮮明。他叛逆、孤傲、為情所困，愛(ài)情失敗后厭世遠(yuǎn)行飄然而去。這種遠(yuǎn)去是拜倫浪漫主義手法的即興發(fā)揮，也反應(yīng)了拜倫在人生奮斗歷程中的盲目和無(wú)助。

　　《科林斯的圍攻》中的艾爾普是拜倫筆下的又一個(gè)拜倫式英雄。他依然出身顯貴，才華橫溢，難容于世，充滿叛逆精神，是個(gè)個(gè)性鮮明的悲劇人物。他幾乎把叛逆之路走到了盡頭，他背叛國(guó)家，不忠于宗教，同時(shí)極度孤獨(dú)，內(nèi)心充滿矛盾。他一方面與自己的國(guó)家作戰(zhàn)，一方面思念祖國(guó)，但又放不下之前的恩怨，走不了回頭路，沒(méi)有人能夠理解他，他孤立無(wú)助，蒼涼終老。

　　《阿比道斯的新娘》中的賽里姆，更是從倫理道德上走向叛逆之路。他為了個(gè)人的理想、自由與愛(ài)情，不惜與整個(gè)社會(huì)對(duì)立，走向社會(huì)倫理的反面來(lái)進(jìn)行抗?fàn)帲�毅然決然，不管不顧，即使最終獻(xiàn)出了寶貴的生命。

　　三、拜倫式英雄的精神本質(zhì)

　　縱觀拜倫式英雄的人物事跡和內(nèi)心世界，他們體現(xiàn)出極為相近的精神本質(zhì)，這種本質(zhì)更多地來(lái)源于拜倫自己由于人生經(jīng)歷所造就的個(gè)人品格在作品中的自然流露和刻意放大。對(duì)比拜倫的個(gè)人經(jīng)歷與他筆下拜倫式英雄的人物內(nèi)心，可以用三個(gè)關(guān)鍵詞大致歸納出拜倫式英雄的精神本質(zhì)，那就是：叛逆、自由、斗志。這些精神相互糅雜，給讀者呈現(xiàn)出一系列栩栩如生、令人印象深刻的人物形象。

　　叛逆是拜倫式英雄最為突出的精神特質(zhì)。這也符合拜倫對(duì)自己人生命運(yùn)和社會(huì)規(guī)則的挑戰(zhàn)。他筆下的拜倫式英雄反抗一切他認(rèn)為值得反抗的東西，社會(huì)制度、傳統(tǒng)教條、宗教信仰、倫理道德等不一而足。在拜倫的眼里，世界表面繁榮，實(shí)則千瘡百孔，充滿了虛偽、欺騙、羞辱，他痛恨這些虛假的仁慈、做作的秩序、陰暗的好意，他筆下的英雄同他一樣與所在的世界格格不入。他們不愿委曲求全、曲意奉承，他們要叛逆，要張揚(yáng)自己的內(nèi)心，走向世界的對(duì)立面，尋找自我救贖的道路。他們挑戰(zhàn)一切，他們無(wú)所顧忌，他們?nèi)淌芄陋?dú)的煎熬和內(nèi)心的掙扎，咀嚼抗?fàn)幍目旄信c失敗的痛苦，站在人群中，卻不屬于這個(gè)群體。拜倫式英雄的叛逆，不是消極逃避，遠(yuǎn)離世事，如湖畔詩(shī)人那樣，通過(guò)怡情山水獲得內(nèi)心的寧?kù)o和人格的獨(dú)立，而是進(jìn)行激進(jìn)的反抗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡進(jìn)行毫不留情的揭露和辛辣的諷刺。在《青銅世紀(jì)》里、在《審判的幻景》里、在《唐璜》里，無(wú)不慷慨陳詞，一瀉千里，痛快淋漓。

　　拜倫式英雄的叛逆是與對(duì)自由的追尋緊密纏繞在一起的。可以說(shuō)，他們的叛逆，既是來(lái)自對(duì)不自由的掙扎與抗?fàn)帲�又是�?lái)自對(duì)自由的向往和爭(zhēng)取。拜倫的內(nèi)心有著較為強(qiáng)烈的自由主義特征，他畢業(yè)于劍橋大學(xué)，受到自由主義思潮的影響較大，好自由、求民主、喜獨(dú)立，而當(dāng)時(shí)的政治制度和社會(huì)秩序讓他窒息。他雖身處貴族階層，卻對(duì)這一階層的腐朽沒(méi)落和專橫偽善深深失望，也深切感受到當(dāng)時(shí)的政治氣候和社會(huì)倫理對(duì)自己的束縛與制約。比如他與同父異母的姐姐之間的感情糾纏就不容于世，但他依然堅(jiān)守自己的感情，明知不可而為之。這些都反映到了他筆下的英雄中。他們蔑視權(quán)貴，無(wú)視倫理，挑戰(zhàn)舊秩序，甚至不惜背叛家庭、祖國(guó)和宗教信仰，即使不被理解也仍然以一己之力爭(zhēng)取向往的個(gè)人及民眾自由，哪怕最后付出了慘痛的代價(jià)，即使是生命。“世世代代做努力的人們，你們知否/誰(shuí)要獲得解放，就必須自己動(dòng)手——《恰爾德·哈洛爾德游記》。”[3]這種對(duì)無(wú)限自由的努力爭(zhēng)取，成為拜倫式英雄身上的重要精神。

　　拜倫式英雄對(duì)環(huán)境的叛逆、對(duì)自由的爭(zhēng)取，是在力量十足的斗志中不斷發(fā)展延續(xù)的。這種斗志，體現(xiàn)為一種堅(jiān)強(qiáng)的意志、毫不妥協(xié)的毅力以及越挫越勇的士氣。沒(méi)有這樣的斗志，叛逆難以堅(jiān)持，自由無(wú)法爭(zhēng)取，拜倫式英雄的影響力、感召力以及悲劇人物那種震懾人心的力量將大為縮減甚至蕩然無(wú)存。正是這種如不滅的火種一般持續(xù)昂揚(yáng)的斗志成就了拜倫式英雄。拜倫筆下的英雄都如同拜倫本人一樣胸懷志向而命運(yùn)多舛、挑戰(zhàn)重重而孤立無(wú)援，甚至充滿了濃烈的悲劇色彩，而這也正激發(fā)了拜倫式英雄內(nèi)心的執(zhí)著與堅(jiān)毅。他們頂著巨大的壓力與人生和世俗作戰(zhàn)，即使到了生命的最后一刻也毫不泄氣。“死何足懼，如果敵我同歸于盡/比睡覺(jué)似乎還乏味而已/它來(lái)就來(lái)吧，我們已攫住生命的真諦/若因疾病、斗爭(zhēng)而死亡，那有什么關(guān)系。”[4]正如勃蘭兌斯所說(shuō):“惟獨(dú)拜倫這里，我們看到了這樣一個(gè)自我……這是一個(gè)激動(dòng)不安和熱情奔放的自我，就連最不重要的詩(shī)行都能使我們想起那個(gè)自我的情緒，就如海貝的懾懦使我們聯(lián)想到大海的怒吼一樣。”[5]

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總之，拜倫式英雄是拜倫本人精神世界的集中折射和反應(yīng)，與拜倫本人的人生經(jīng)歷、性格養(yǎng)成、個(gè)人追求息息相關(guān)，帶有深刻的拜倫烙印。基于人物遭遇而形成的鮮明叛逆精神、對(duì)自由的無(wú)限向往和奮力爭(zhēng)取以及蕩氣回腸的加強(qiáng)斗志，是構(gòu)成拜倫式英雄的主要精神實(shí)質(zhì)。拜倫式英雄作為文學(xué)史上不可忽略的一種現(xiàn)象，對(duì)與文學(xué)的貢獻(xiàn)巨大，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。隨著研究的不斷深入和史料的不斷呈現(xiàn)，對(duì)拜倫式英雄的研究也將進(jìn)入一個(gè)新的高峰，對(duì)其精神本質(zhì)研究或許還會(huì)有進(jìn)一步的豐富和完善。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] [2]鶴見(jiàn)祐輔. 拜倫傳[M]. 陳秋帆, 譯. 湖南人民出版社, 1981年10月，P18-19。

　　[3] 拜倫. 恰爾德·哈洛爾德游記[M]. 楊熙齡, 譯. 新文藝出版社, 1956年07月，P96。

　　[4] 拜倫. 東方故事集(上集)[M]. 李錦秀, 譯. 湖南人民出版社, 1988年10月，P82。

　　[5] 勃蘭兌斯. 十九世紀(jì)文學(xué)主流一英國(guó)的自然主義[M]. 北京:人民文學(xué)出版社, 1997年.

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