科學發(fā)展觀從提出到今天,已經逐步形成一個科學的理論體系,成為馬克思主義中國化的最新理論成果,成為指導我國未來經濟社會發(fā)展必須長期堅持的指導思想。科學發(fā)展觀作為當代中國馬克思主義的新形態(tài),與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一樣具有理論性與實踐性相統(tǒng)一、綜合性與具體性相統(tǒng)一的特征,不能把它簡單地歸結為某一學科領域的理論。
　　以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，建立在馬克思主義哲學基礎之上，包含著令人折服的深刻哲理。全面理解和正確把握科學發(fā)展觀的哲學基礎，對于統(tǒng)一思想，提高認識，自覺地用以指導各項工作，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，具有十分重大的意義。
　　馬克思主義在當代中國的發(fā)展，一定程度上反映為馬克思主義中國化的進程。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義在中國的新發(fā)展，結出了嶄新的果實。其一是鄧小平理論，其二是“三個代表”重要思想，其三為科學發(fā)展觀。
　　發(fā)展是硬道理，解決中國所有問題的關鍵在于發(fā)展。但是，有什么樣的發(fā)展方式，就會有什么樣的發(fā)展結果，不同的發(fā)展方式往往會導致不同的發(fā)展結果。中國共產黨歷來十分重視發(fā)展問題。早在20世紀50年代，毛澤東同志就提出，社會主義建設要實行統(tǒng)籌兼顧的原則，并寫出了《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等光輝著作。在改革開放時期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，根據社會主義初級階段的實際，制定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線和一系列方針政策。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，則提出了要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定等一系列重大關系和政策。進入新世紀新階段，面對新形勢和新任務，以胡錦濤同志為總書記的黨中央順應全面建設小康社會偉大實踐的要求，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，強調全黨要牢固樹立和認真落實以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務。科學發(fā)展觀以馬克思主義哲學為基礎，揭示了經濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識。
　　科學發(fā)展觀是建立在歷史唯物主義基礎之上的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革和發(fā)展的決定力量。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。科學發(fā)展觀堅持以人為本，強調為最廣大人民的利益謀發(fā)展，依靠最廣大人民的力量謀發(fā)展，充分體現(xiàn)了這一歷史唯物主義的基本原理。
　　堅持以人為本，就要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，不斷提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質，不斷提高人民群眾的生活質量和醫(yī)療保障條件，增強人民群眾的健康體質，不斷改善人民群眾的勞動條件，使勞動從作為謀生的手段逐步變?yōu)樯�活的第一需要。顯然，這里說的人的全面發(fā)展目標，與馬克思、恩格斯提出的共產主義要達到的人的自由全面發(fā)展的目標是一致的。這個目標雖然在社會主義階段不可能完全實現(xiàn)，但是社會主義畢竟是向這一偉大目標邁進的一個歷史階段。在這一階段我們就這樣提出問題，對于把握前進方向，對于在社會主義現(xiàn)代化建設進程中減少盲目性、增強自覺性，具有十分重大的現(xiàn)實指導意義。
　　堅持以人為本，就要逐步健全社會主義經濟制度，從經濟制度上保障廣大人民群眾全面發(fā)展所需的物質條件。一切發(fā)展的政策都要以廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點和歸宿點，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，使廣大人民群眾能夠平等地享受經濟社會發(fā)展的成果，逐步消除分配不公，消除貧富懸殊和兩極分化現(xiàn)象，實現(xiàn)共同富裕。
　　堅持以人為本，就要加強社會主義民主政治制度建設，為人民平等享有政治、經濟和文化權益提供制度保障，使廣大人民群眾依法行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權利，參與經濟文化和其他社會事務的管理，使廣大人民群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性迸發(fā)出來，加快社會主義現(xiàn)代化建設的步伐。
　　堅持以人為本，就要始終重視發(fā)揮人民群眾的歷史主體作用。在謀取發(fā)展的過程中，要以大多數人作為依靠力量，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，正確處理人民內部矛盾，調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團結一切可以團結的人，為社會主義現(xiàn)代化建設服務。
　　科學發(fā)展觀也體現(xiàn)了辯證唯物主義的基本原理。辯證唯物主義關于用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點及兩點論與重點論觀察問題的基本觀點，在科學發(fā)展觀中得到了充分體現(xiàn)。全面、協(xié)調、可持續(xù)三者是互相聯(lián)系、相輔相成的。全面發(fā)展為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件，可持續(xù)發(fā)展為全面發(fā)展奠定了基礎，協(xié)調發(fā)展體現(xiàn)在全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展之中。
　　科學發(fā)展觀要求用全面的而不是片面的觀點看問題。全面發(fā)展是各方面的協(xié)調發(fā)展。全面發(fā)展才是真正的發(fā)展。因此，堅持全面發(fā)展，要以經濟建設為中心，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化，推動物質文明、政治文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，不斷提高生產力水平和人民群眾的物質文化生活水平，增強綜合國力，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。實現(xiàn)全面發(fā)展目標，要正確處理全局發(fā)展與局部發(fā)展的關系。全局發(fā)展是由局部發(fā)展組成的。因此，既要在分析綜合局部發(fā)展的基礎上謀劃全局的全面發(fā)展，又要把局部發(fā)展納入全局發(fā)展的總體規(guī)劃之中，進行精心策劃，科學論證，使之符合全面發(fā)展的要求，加大宏觀調控的力度。
　　科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化最新理論成果；以人為本是科學發(fā)展觀的核心；全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求。科學發(fā)展觀反映了時代進步的要求，體現(xiàn)了實踐發(fā)展的需要，是指導全面建設小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化的強大思想武器，進一步推進了馬克思主義在當代中國的新發(fā)展。科學發(fā)展觀的基本要求有三點：第一、科學發(fā)展觀強調全面發(fā)展；第二、科學發(fā)展觀要求協(xié)調發(fā)展；第三、科學發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。
　　理論上的清醒，才能保證行動上的自覺。只有堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系，才能高舉中國特色社會主義偉大旗幟，才能堅持中國特色社會主義道路。在中國特色社會主義理論體系中，從鄧小平理論、“三個代表”重要思想到科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都說明理論的每一個進步無不伴隨著實踐的巨大進步，而在這其中尤為可貴的是我們黨勇于打破僵化，勇于沖破“左”的樊籬，以大無畏精神推動了理論的前行。實踐發(fā)展到哪里，理論發(fā)展就跟進到哪里，在伴隨實踐前行的過程中贏得了馬克思主義理論發(fā)展的一個又一個重大勝利。只有理論上的徹底，才能贏得實踐上的堅決和政治上的堅定，這是中國特色社會主義理論體系形成乃至枝繁葉茂的源泉。
　　當代中國的馬克思主義哲學是以實事求是為核心范疇建立起來的理論體系，它必然是毛澤東哲學思想和鄧小平哲學思想的統(tǒng)一體。沒有毛澤東的理論創(chuàng)造，就不可能有獨立的當代中國的馬克思主義哲學；沒有鄧小平的理論創(chuàng)造，也不可能有獨立的當代中國的馬克思主義哲學。由此可見，分別研究毛澤東哲學思想和鄧小平哲學思想是必要和重要的，但是對二者進行綜合研究尤為必要，更為重要。只有這種綜合性研究才能發(fā)現(xiàn)并科學地說明當代中國的馬克思主義哲學的理論體系，才能充分體現(xiàn)馬克思主義哲學中國化所達到的新境界和新高度。
　　當今世界國際政治風云變幻，我們要進一步增強憂患意識，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧。