論文導(dǎo)讀：以醫(yī)學(xué)人文課程教育為補充和促進(jìn)。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)，新醫(yī)改高舉“以人為本”的旗幟，強調(diào)加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，大力弘揚救死扶傷精神，而要更好地促進(jìn)醫(yī)德教育的落實，一定意義上是離不開人文課程的補充和促進(jìn)的。在人文課程教育的過程中，要構(gòu)建符合醫(yī)學(xué)生需要的人文課程體系，確保人文知識的學(xué)習(xí)運用與醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生保健的需要相結(jié)合，幫助醫(yī)學(xué)生深刻理解醫(yī)學(xué)的社會人文內(nèi)涵，認(rèn)識醫(yī)學(xué)與社會的互動關(guān)系，讓醫(yī)學(xué)生能運用人文社會科學(xué)的理論方法，探討與醫(yī)學(xué)有關(guān)的若干問題，引導(dǎo)他們尊重生命及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識生命與健康的價值，同時尊重人和人的權(quán)利，正確認(rèn)識和處理醫(yī)患關(guān)系。進(jìn)而讓醫(yī)學(xué)人文教育以直接或間接的手段幫助、促進(jìn)醫(yī)德目的的完滿實現(xiàn)，使醫(yī)德修養(yǎng)的內(nèi)化之路更加迅速、深入和穩(wěn)固。

　　關(guān)鍵詞：醫(yī)德教育基本原則,醫(yī)德教育建設(shè)

　　要在所有專業(yè)教育，特別是臨床專業(yè)教學(xué)中，強化醫(yī)德滲透意識，充分挖掘醫(yī)學(xué)專業(yè)知識中所蘊含的思想、道德因素，并通過與教學(xué)內(nèi)容的自然交織引起學(xué)生內(nèi)心的體驗，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)人文知識的內(nèi)化和道德情操的升華，進(jìn)而提高其對醫(yī)學(xué)社會價值、道德價值的判斷能力以及醫(yī)學(xué)行為選擇的決策能力，樹立起生命至高無上的生命觀、學(xué)會合理使用衛(wèi)生資源及保護(hù)患者利益，為他們將來走上職業(yè)崗位做好鋪墊。

　　重視醫(yī)德教育的實踐轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)

　　醫(yī)德教育不僅是理論教育，更是一種養(yǎng)成教育，需要在實踐中把醫(yī)學(xué)道德的基本原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化成高尚的醫(yī)德品質(zhì)和醫(yī)德行為。1.加強見習(xí)和實習(xí)期間的醫(yī)德培養(yǎng)。醫(yī)德反映在臨床醫(yī)學(xué)上就是尊重和愛護(hù)患者，為患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)。臨床見習(xí)和實習(xí)是醫(yī)學(xué)生接觸社會、服務(wù)患者、參與臨床醫(yī)德實踐的開始和職業(yè)道德的初步形成時期，在這一時期加強職業(yè)道德的培養(yǎng)顯得尤為重要。在臨床帶教實踐中，應(yīng)盡量選擇醫(yī)德高尚、醫(yī)技精湛和教學(xué)責(zé)任心強的優(yōu)秀醫(yī)師擔(dān)任帶教任務(wù)，強化臨床帶教老師職業(yè)倫理精神的示范作用，使實習(xí)生從帶教老師的工作中學(xué)會作為醫(yī)生特有的嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)和實事求是的科學(xué)態(tài)度，學(xué)會決策與處理臨床醫(yī)學(xué)道德悖論的能力。2.積極貫穿社會實踐活動。新醫(yī)改堅持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，以農(nóng)村為重點，適應(yīng)這一特點，新醫(yī)改視域下的醫(yī)德教育要特別注意培養(yǎng)以同情憐憫為主體的職業(yè)道德情感，推動醫(yī)學(xué)生走出校園、深入社會，早實踐、多實踐，結(jié)合本專業(yè)開展多種形式的社會服務(wù)活動:如利用假期組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村開展社會調(diào)查;組織學(xué)生訪貧問苦、送醫(yī)送藥，進(jìn)行社會醫(yī)療實踐;赴敬老院、福利院做義工，參加義診、義務(wù)獻(xiàn)血等社會衛(wèi)生志愿服務(wù)和公益活動等。讓醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識和體驗國情、社情、民情，了解基層人民群眾的健康狀況和醫(yī)療衛(wèi)生條件，親身體會患者尤其是貧者、弱者被疾病折磨時的痛苦和心理，真正理解減輕患者經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，是保證有病能就醫(yī)、實現(xiàn)人人享有醫(yī)療保健的重要條件，并學(xué)會在今后的診治過程中，牢固樹立“服務(wù)本位”的價值觀，自覺增進(jìn)對窮人和農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，從倫理、費用、患者需要和最終利益等多方面情況綜合考慮各種診療技術(shù)的合理使用，做到既要治好病，又要費用、效果最優(yōu)化，滿足患者對物質(zhì)和精神的需要，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起治病救人的道德責(zé)任。

　　加強校園醫(yī)德教育隱性課程建設(shè)

　　大力開展醫(yī)德教育，還要重視多節(jié)點、多層次、多角度的隱性課程的建設(shè)，不斷優(yōu)化醫(yī)德教育的環(huán)境，使之有利于醫(yī)德教育活動的有效開展，有利于激發(fā)醫(yī)學(xué)生的道德修養(yǎng)的自覺性，不斷提高其醫(yī)德境界。1.營造以人為本的教育和服務(wù)氛圍。“以人為本”思想對醫(yī)學(xué)生有著不同于其他社會群體的重要性，在醫(yī)學(xué)教育過程中，教育者應(yīng)當(dāng)把其與醫(yī)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)及管理、服務(wù)結(jié)合起來。首先是教師在教學(xué)實踐中要充分理解師生之間是一種合作的關(guān)系，在人格上應(yīng)是獨立的、平等的，進(jìn)而營造學(xué)生主動參與、師生雙向良性互動、共同受益的教學(xué)氛圍，在教學(xué)互動中得到彼此充分的尊重，并充分體現(xiàn)學(xué)生為主體的教育思想。其次是管理者應(yīng)把關(guān)心、尊重學(xué)生作為實施管理的出發(fā)點，不再把自己看作是教導(dǎo)主體、規(guī)約主體，凌駕于學(xué)生之上、決定其命運的“家長”，而是要關(guān)注醫(yī)學(xué)生的生存境遇和發(fā)展命運，尊重醫(yī)學(xué)生的個體差異，以平等的態(tài)度與醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生教育互動，為其成長、成才及全面發(fā)展提供全方位的服務(wù)，使醫(yī)學(xué)生在“真實”的道德生活中體驗被人關(guān)懷的溫暖和關(guān)懷別人的重要性，進(jìn)而使外在的社會倫理秩序轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在的新型秩序，使醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成“以人為本”的衛(wèi)生服務(wù)思維方式，學(xué)會關(guān)注病人的生活世界，尊重病人的個體差異，關(guān)注病人的生存境遇和發(fā)展命運。2.開展豐富多彩的校園文化活動。校園文化是醫(yī)德教育的重要途徑，融醫(yī)德教育于校園文化建設(shè)之中，必須不斷創(chuàng)新醫(yī)德教育載體。首先主動依靠第二課堂。通過舉辦主題教育活動、講座、報告、沙龍、職業(yè)生涯設(shè)計、素質(zhì)拓展培訓(xùn)等方式全方位弘揚醫(yī)學(xué)道德精神，同時借助校報、校廣播站、宣傳欄等媒介，向?qū)W生宣傳優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人員的感人事跡，營造精術(shù)濟世、救死扶傷的醫(yī)德教育氛圍。其次加強網(wǎng)上校園文化建設(shè)。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生基本上是被稱為“鼠標(biāo)一代”的“90后”，要積極拓展醫(yī)德教育工作的空間，用他們喜歡的時尚流行方式開展工作，建設(shè)好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的網(wǎng)絡(luò)醫(yī)德教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，從而提升其吸引力、擴大覆蓋面和影響力。3.重視校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)。醫(yī)學(xué)院校的校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)應(yīng)圍繞醫(yī)學(xué)教育的特點進(jìn)行規(guī)劃和布局，認(rèn)真雕琢體現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)德素質(zhì)培育特點的校園自然景觀、人文景觀設(shè)施，提升其德育價值和醫(yī)學(xué)韻味，讓醫(yī)學(xué)生在潛移默化中把隱含其中的道德精神轉(zhuǎn)化為自身的道德情操。總之，醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育是塑造學(xué)生靈魂的系統(tǒng)工程，它應(yīng)該貫穿于醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的全過程，需要學(xué)校各部門齊抓共管共同努力，以適應(yīng)當(dāng)前新醫(yī)改和社會發(fā)展需要。