《浙江師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)(雙月刊)創(chuàng)刊于1960年，是浙江師范大學(xué)主辦的社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)期刊。發(fā)行方式為首都醫(yī)科大學(xué)聯(lián)合征訂。1999年被中國社會科學(xué)院文獻信息中心遴選為中國人文社會科學(xué)核心期刊。自2000年始，本利由小十六開本改為大十六開本，并嚴(yán)格按照《中國高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報編排規(guī)范》進行編排，實現(xiàn)了編排格式的標(biāo)準(zhǔn)化。

　　《浙江師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)獲獎情況：1994年在浙江省高等學(xué)校優(yōu)秀學(xué)報評比中獲二等獎、中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)。

　　浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)雜志欄目設(shè)置

　　現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、古典文學(xué)研究、歷史研究、經(jīng)濟論壇、漢語言文學(xué)研究、教育論壇

　　浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)雜志榮譽

　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

　　閱讀推薦：華中師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)

　　《華中師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)》是由教育部主管、華中師范大學(xué)主辦的綜合性自然科學(xué)學(xué)術(shù)期刊。1995年創(chuàng)刊(原名〈華中師范學(xué)院學(xué)報〉)，是新中國成立后最早創(chuàng)辦的高校學(xué)報之一。現(xiàn)為雙月刊，主要刊登數(shù)學(xué)、信息科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的學(xué)術(shù)論文，擇優(yōu)刊登國家和省、部級基金項目的研究論文或簡報。

　　浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)最新期刊目錄

“洞穴人”、《玩偶之家》與套娃式社會——論娜拉的自殺與新生————作者：戴春雷;

摘要：《玩偶之家》講述了娜拉這一個體生命從精神覺醒到勇敢行動的自我成長歷程，娜拉就像柏拉圖“洞喻”中的地下穴居人一樣，一步步走出限制其認(rèn)知的傳統(tǒng)洞穴，探索真實的世界與真正的自我，認(rèn)識到人是借新價值而存在的生命。娜拉的覺醒體現(xiàn)在對“個人—家庭—社會”這一結(jié)構(gòu)的認(rèn)知上：“洞穴人—玩偶之家—套娃式社會”;娜拉的行動體現(xiàn)在該劇高潮部分的核心問題——是否“自殺”,也即“重估一切價值”上：“要自殺—不自殺—謀新生”...

以國際中文教育為媒介構(gòu)建地方中外人文交流路徑——基于浙江省的分析————作者：諸葛亮亮;周紅霞;

摘要：文章選取浙江省為例，探討分析了國際中文教育在推動地方中外人文交流中的邏輯起點、主體特征、實踐路徑、面臨挑戰(zhàn)及未來指向等內(nèi)容。首先，文章明確了國際教育交流合作在中外人文交流中的基礎(chǔ)作用，以及國際中文教育在中外人文交流中的先導(dǎo)作用和地方參與的驅(qū)動作用。其次，闡述了國際中文教育在地方中外人文交流中的實踐主體特征和實踐路徑，指出了當(dāng)前在頂層設(shè)計、資源投入等方面存在的挑戰(zhàn)。最后，提出了國際中文教育促進地方中...

彗星末日與中國想象——論清末民初的末日文學(xué)————作者：陶明玉;

摘要：晚清以來，西方天文學(xué)知識隨著西學(xué)東漸的步伐進入中國，并將彗星末日說傳入中國。受西方世紀(jì)末思潮和彗星事件的激發(fā)，清末民初出現(xiàn)末日文學(xué)翻譯和創(chuàng)作的潮流。以吳趼人《光緒萬年》、楊心一《黑暗世界》等為代表的末日文學(xué)作品在清末救亡圖存和民主革命的歷史語境下展現(xiàn)出末日想象的不同內(nèi)涵和形態(tài)，而其中的彗星意象則寄托了清末民初作家對國族命運的關(guān)懷，成為想象未來中國的獨特方式

湖南演劇場所稱呼及演劇場所史料的戲劇史意義————作者：李躍忠;

摘要：明代以來，湖南民間為演劇方便修建了大量的演劇場所。這些場所稱呼不一，有戲臺、臺、戲樓、歌臺、舞臺、歌舞樓、優(yōu)臺、演場、樂樓、樂臺、劇臺、露臺、戲院等。這些稱呼折射出古人對戲劇的多元理解：歌臺、舞臺、歌舞樓顯示了中國傳統(tǒng)戲劇表演重歌舞的藝術(shù)特征；樂樓、樂臺揭示了神廟祭祀中，戲劇表演被當(dāng)作祀神之“樂”,取得了與正統(tǒng)儒家禮樂同等的地位。湖南方志中的演劇場所史料證明，最晚在明朝中期湖南已有本土化的戲劇，同...

清代以來陽戲的演變與發(fā)展————作者：陳玉平;

摘要：陽戲是主要流傳于西南地區(qū)的一種具有儺戲元素的民間戲劇種類，是儺戲的一個分支。自清代以來，陽戲在表演形態(tài)上發(fā)生了一系列變化，主要表現(xiàn)在：戲神崇拜由“三圣”(川主、土主、藥王)演變?yōu)椤八氖ァ?外加“文昌”),“文昌”作為戲神處于相對獨立的狀態(tài)；逐步形成獨立的演出空間(舞臺);表現(xiàn)世俗生活的劇目數(shù)量越來越多；佩戴面具表演越來越少，化妝表演越來越多，娛人功能漸趨增強；一些地方出現(xiàn)了專業(yè)編演人員和專業(yè)劇團。...

以國際中文教育為媒介構(gòu)建地方中外人文交流路徑——以浙江省為例————作者：諸葛亮亮;周紅霞;

摘要：文章選取浙江省為例,探討分析了國際中文教育在推動地方中外人文交流中的邏輯起點、主體特征、實踐路徑、面臨挑戰(zhàn)及未來指向等內(nèi)容。首先,文章明確了國際教育交流合作在中外人文交流中的基礎(chǔ)作用,以及國際中文教育在中外人文交流中的先導(dǎo)作用和地方參與的驅(qū)動作用。其次,闡述了國際中文教育在地方中外人文交流中的實踐主體特征和實踐路徑,指出了當(dāng)前在頂層設(shè)計、資源投入等方面存在的挑戰(zhàn)。最后,提出了國際中文教育促進地方中...

南戲作為民間藝術(shù)的遮蔽與磨光——藝術(shù)史生成與規(guī)律的書寫研究————作者：劉禎;焦振文;

摘要：作為最早成熟的中國戲曲樣式，南戲源自東南沿海鄉(xiāng)村的“村坊小曲”“里巷歌謠”,富于濃郁的民間色彩，演員與觀眾的互動極為強烈，具有鮮明的在場性。然而，囿于傳統(tǒng)知識分子立場以及早期史料的湮沒無聞，南戲的戲曲史地位在很長一段時期被學(xué)界低估與遮蔽。將南戲視為中國戲曲發(fā)展史上的第一座高峰，主要基于其產(chǎn)生的時間點與邏輯性、受眾的多元性與通俗性、流布空間的廣泛性、劇目眾多與體制完備、演出的在場性與民間狂歡性以及對...

論旅英馬華作家歐大旭《和諧絲莊》中的情感結(jié)構(gòu)————作者：戚曼玉;南健翀;

摘要：旅英馬華作家歐大旭于2005年發(fā)表了他的首部長篇小說《和諧絲莊》。該書以二戰(zhàn)時期日軍入侵英屬殖民地馬來亞的歷史為背景，再現(xiàn)了馬來亞華人在日占時期艱難生存的歷史境況。歐大旭在小說中對自我族群的歷史書寫蘊含著馬華族群內(nèi)部共有的情感結(jié)構(gòu)，聯(lián)結(jié)個體經(jīng)驗與集體經(jīng)驗的情感結(jié)構(gòu)在小說中被具化為聚焦馬來亞華人艱難生存、顛覆帝國殖民敘事霸權(quán)和擁抱多民族文化的集體記憶與族裔情感，寄寓著作家對殖民歷史的反思和對多民族國...

“雙減”背景下師范生對教師角色認(rèn)知的現(xiàn)狀、影響因素及提升策略——基于小學(xué)教育專業(yè)的分析————作者：俞婷婕;朱浩楠;

摘要：“雙減”政策推動教師角色的轉(zhuǎn)型和重塑，必然倒逼教師職前培養(yǎng)變革。為探明“雙減”背景下師范生對教師角色認(rèn)知的現(xiàn)狀及其影響因素，采用問卷調(diào)查法對Z大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)師范生進行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：“雙減”背景下師范生對教師角色認(rèn)知總體處于中等偏上水平，“組織與管理者”一級角色認(rèn)知最高，“溝通與合作者”一級角色認(rèn)知相對最低；影響因素一級維度中的社會因素顯著正向影響師范生對教師角色的認(rèn)知。提高師范生對教師角色認(rèn)知...

中國高等教育評估政策40年：脈絡(luò)、邏輯與經(jīng)驗————作者：楊天平;徐禹;

摘要：基于1985—2024年92份政策文本的考察，構(gòu)建了政策目標(biāo)、政策工具、政策目標(biāo)—政策工具的三維分析框架，以此梳理中國高等教育評估政策的歷史脈絡(luò)。40年來，中國高等教育評估政策經(jīng)歷了試點、探索、規(guī)范和多元化四個發(fā)展階段，并呈現(xiàn)出三個發(fā)展邏輯：一是在政策目標(biāo)上實現(xiàn)了從宏觀到具體的目標(biāo)轉(zhuǎn)變；二是在政策工具上體現(xiàn)了從探索到實施的漸進式發(fā)展；三是在政策目標(biāo)—政策工具上實現(xiàn)了從簡單線性搭配到復(fù)雜嵌合的過程。...

民國早期現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的紳董及其機制——以1919年上海浦東迎神賽會風(fēng)波為例————作者：崔軍鋒;柯星宇;

摘要：清中后期以降,紳董漸成基層社會治理的主體力量,但其在中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型初期的運作樣貌及影響尚待深入考察。1919年上海浦東迎神賽會風(fēng)波為探討這一問題提供了一個生動案例。民國早期,為建立官方政治權(quán)威和維護地方治安,上海縣公署對民間信仰活動加以抑制。面對規(guī)模盛大的迎神賽會,縣公署態(tài)度強硬,聯(lián)合地方軍警進行彈壓,引發(fā)賽會會首和鄉(xiāng)民的強烈不滿,以致出現(xiàn)警民沖突。紳董借助自己在公共事務(wù)中的影響力和鄉(xiāng)民中的威望...

《譯文》俄蘇文學(xué)譯介的“中間性”策略(1934—1937)————作者：孫霞;龍奕寒;

摘要：《譯文》(1934—1937)是中國第一份專門譯介外國文學(xué)的雜志。通過俄蘇文學(xué)的譯介，《譯文》所體現(xiàn)出的編輯理想，映襯于中性外衣“譯”下的革命內(nèi)核“介”,“以退為進”策略下智識跨域的辯證共振和“以俄蘇文學(xué)為介”的中國文藝現(xiàn)代化路徑暗說三個維度之上，凸顯了該雜志的“中間性”創(chuàng)辦特色，折射出左翼文學(xué)活動方針政策的反思與調(diào)整，也構(gòu)成了無產(chǎn)階級革命運動在白色恐怖時期能夠堅持下去的重要原因。概言之，《譯文》...

人工智能法律規(guī)制共性的國際比較研究————作者：陳殿兵;王伊寧;

摘要：人工智能已經(jīng)發(fā)展成為新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)升級的核心驅(qū)動力。隨著技術(shù)層面的持續(xù)突破，人工智能在治理層面迎來的挑戰(zhàn)日益加劇。建立適切的法律規(guī)制從而實現(xiàn)人工智能有效精準(zhǔn)的治理已然成為業(yè)界關(guān)注的一大問題。對中國、美國、歐盟具有代表性的人工智能法律法規(guī)文本進行編碼分析，發(fā)現(xiàn)人工智能法律規(guī)制的共性特征主要通過“企業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識、政府的監(jiān)測管理力度和用戶的權(quán)益保障程度”等三個維度得以體現(xiàn)。在人工智能法律法規(guī)制...

風(fēng)險、責(zé)任還是發(fā)展機會?——弱勢兒童教育補償機理分析與治理探索————作者：周國華;范璇;

摘要：弱勢兒童教育補償關(guān)系到共同富裕的實現(xiàn)，但當(dāng)前關(guān)于如何對這些兒童進行教育補償?shù)臋C理研究仍停留在初級階段。就內(nèi)涵來說，弱勢兒童的教育補償機理包括補償動力、運行方式和實現(xiàn)條件三個方面；就分類來說，弱勢兒童教育補償機理主要有責(zé)任機理、風(fēng)險機理、投資機理和發(fā)展機理四種類型；就實施來說，教育補償治理的方向是通過“行政化主導(dǎo)、社會化供給、市場化運作和專業(yè)化實施”,從而實現(xiàn)弱勢兒童教育補償效果的最優(yōu)化

維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的歷史進程與基本經(jīng)驗————作者：陸衛(wèi)明;索奕雙;于晶晶;

摘要：維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義政黨的重大建黨原則，其理論淵源來自馬克思主義的政黨權(quán)威理論和中國共產(chǎn)黨人的無產(chǎn)階級政黨權(quán)威觀。中國共產(chǎn)黨在百余年斗爭的歷史進程中，始終高度重視維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在實踐中積累了一系列重要經(jīng)驗。其基本經(jīng)驗為：確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的根本保證，完善和落實民主集中制是維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要法寶，處理好中央與地方的關(guān)系是...

翼奉經(jīng)學(xué)與奏議文章書寫————作者：梁秀坤;

摘要：翼奉是西漢中期重要的《齊詩》學(xué)者，他繼承了后蒼的《齊詩》學(xué)、禮學(xué)和《孝經(jīng)》學(xué)三大學(xué)術(shù)思想，并將律歷陰陽之學(xué)與《詩》學(xué)結(jié)合起來，形成富有特色的“五際”“六情”理論。這些理論背后是高度抽象的哲學(xué)思維和歷史循環(huán)論觀念，奠定了翼奉奏議文章的思維邏輯和表達(dá)方式。而經(jīng)學(xué)對翼奉的奏議文章在語言、結(jié)構(gòu)和思想上都產(chǎn)生了深刻的影響，使其文章呈現(xiàn)出險奇而守正的風(fēng)貌

中國式現(xiàn)代化政黨邏輯的唯物史觀敘事————作者：肖祥;

摘要：人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系構(gòu)成了馬克思主義唯物史觀的敘事框架，并設(shè)定了現(xiàn)代化的三個主題：人的發(fā)展、社會進步和人與自然和諧共生。馬克思主義政黨邏輯展現(xiàn)在為人的發(fā)展提供根本保證、為社會進步提供領(lǐng)導(dǎo)力量、為協(xié)調(diào)人與自然和諧共生提供政治保障。中國式現(xiàn)代化政黨邏輯的歷史生成圍繞正確處理社會基本矛盾關(guān)系這一唯物史觀核心問題，在救國、興國、富國、強國的百余年奮斗實踐中獲得了事實與價值的科學(xué)確證。實現(xiàn)作為主...

魯迅與漢語史重建————作者：楊偉忠;

摘要：20世紀(jì)初的文學(xué)革命同時也是一場語言革命，一面為中國文學(xué)開新啟昧，一面建成現(xiàn)代漢語的基本形態(tài)。然而，以胡適為代表的理論家于五四時期頒發(fā)的“由文言趨于白話”的主流漢語史理論并沒有充分闡明漢語的發(fā)展規(guī)律。作為新文學(xué)最具分量的創(chuàng)作家，魯迅因而著手重建新的漢語史。魯迅發(fā)現(xiàn)，漢字之初即與漢語分而治之，在漢字居于中心地位的話語結(jié)構(gòu)中，漢語長期為漢字所遮蔽，發(fā)展十分緩慢。“由文言趨于白話”的漢語史理論本質(zhì)上只是...

詩文互通：宋詩話中的四六批評及其文論意義————作者：陳果;

摘要：宋代詩話著述多載關(guān)于四六的條目，且常以獨立形式出現(xiàn)，這些條目在詩話與四六話研究過程中往往被雙重忽視。宋代詩話所載四六條目主要呈現(xiàn)單純摘句、勾連事件背景以及考釋補注三種類型。伴隨由論事到論辭的轉(zhuǎn)向，詩話中出現(xiàn)關(guān)于駢文作家的評點以及創(chuàng)作技巧的論述，楊萬里《誠齋詩話》是其中典型。詩話與四六話從文體批評角度呈現(xiàn)出四六溯源與詩文并舉、文章創(chuàng)作層面表現(xiàn)為對偶并提與用典互化的特征，都加深了詩與駢文之間的相互聯(lián)系...

明代溫州禮學(xué)的疏影——以國圖藏孤本王叔杲《家禮要節(jié)》為中心————作者：吳凌杰;

摘要：現(xiàn)存國家圖書館的王叔杲《家禮要節(jié)》一書，為孤本文獻，是隆慶三年山西提刑按察使司重刻而成的。此書本為規(guī)范家族禮儀、教化本地民風(fēng)而撰，故在內(nèi)容上融合了朱熹《朱子家禮》、丘浚《家禮儀節(jié)》及明代禮俗，具有“禮隨時變”及“實用化”的特征。明代時期的溫州文教衰敗，官員、士人希冀通過推行家禮來促進民風(fēng)的改善，《家禮要節(jié)》的問世，體現(xiàn)出王叔杲作為溫州人，振興家鄉(xiāng)教化、重塑民風(fēng)的努力

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