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《天中學(xué)刊》
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【雜志簡介】
《天中學(xué)刊》為黃淮學(xué)院主辦的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物,雙月刊,其中第1、3、4、6期為社會科學(xué)版,第2、5期為自然科學(xué)版。國內(nèi)外公開發(fā)行,國內(nèi)統(tǒng)一刊號為CN41-1232/C,國際標(biāo)準(zhǔn)刊號為ISSN1006-5261。
本刊于1986年正式創(chuàng)刊,1986年2月出版了創(chuàng)刊號,時為內(nèi)刊,登記證號為HN-21,刊名為《駐馬店師專學(xué)報(bào)》。當(dāng)年出版兩期,均為文理綜合版。1987年,文理科開始分版,社科版出版2期,自科版出版1期。1988年,社科版改為季刊,登記證號為HN-18;自科版改為半年刊,登記證號為HN-21。1991年,自科版也改為季刊,社科版每期固定100頁,自科版每期固定80頁。1994年8月,國家新聞出版署正式批準(zhǔn)本刊國內(nèi)外公開發(fā)行,國內(nèi)統(tǒng)一刊號為CN41-1232/C,國際標(biāo)準(zhǔn)刊號為ISSN1006-5261。同時,原《駐馬店師專學(xué)報(bào)》更名為《天中學(xué)刊》,1995年第1期開始,本刊正式起用公開刊號和新刊名。1997年刊期改為雙月,其中第1、3、4、6期為社會科學(xué)版,第2、5期為自然科學(xué)版,每期固定124頁。2001年期刊改為A4開本,刊期、頁碼不變。2005年開始,每期頁碼增至140頁。
1999年,《天中學(xué)刊》成為《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文入編期刊、《中國期刊網(wǎng)》全文上網(wǎng)期刊、《中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價(jià)數(shù)據(jù)庫》來源期刊。2002年,本刊成為《中國科技期刊數(shù)據(jù)庫》收錄期刊。2003年,本刊被《萬方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群》全文收錄,全文上網(wǎng),成為《中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫》來源期刊。
據(jù)中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)圖書館期刊信息服務(wù)部統(tǒng)計(jì),《天中學(xué)刊》歷年被《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》、《高教文摘》和人大復(fù)印報(bào)刊資料等權(quán)威文摘雜志全文轉(zhuǎn)載或論點(diǎn)摘編篇目在全國同類學(xué)報(bào)中均名列前茅。
【收錄情況】
國家新聞出版總署收錄
首屆全國百強(qiáng)社科學(xué)報(bào)
河南省優(yōu)秀學(xué)報(bào)一等獎
河南省一級期刊
【欄目設(shè)置】
主要欄目:政治·法律·哲學(xué)·社會學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)·管理研究、文學(xué)·語言研究、歷史·文化研究、教育·心理研究、編輯·圖書·其他、數(shù)學(xué)·物理·計(jì)算機(jī)科學(xué)、生物·化學(xué)·體育。
期刊優(yōu)秀目錄參考:
1 生命不止,學(xué)詞不停——馬興榮先生的詞學(xué)成就 吳晗; 1-5
2 發(fā)纖秾于簡古,寄至味于淡泊——趙仁珪先生的學(xué)術(shù)道路 杜麗萍; 6-9
3 學(xué)問途上的“會通”者——許結(jié)教授的學(xué)思?xì)v程 王思豪; 10-13
4 拓寬古代敘事文學(xué)研究視野的成功實(shí)踐——評寧稼雨教授倡導(dǎo)的“中國敘事文化學(xué)” 程國賦; 14-15
5 張良故事俠主題演變及其文化內(nèi)涵 李悠羅; 16-19
6 溫太真玉鏡臺故事的演變及文化意蘊(yùn) 董艷玲; 20-23
7 “揚(yáng)州夢”故事的文本流變及其文化意蘊(yùn) 歐陽春勇; 24-27
8 馬克思主義整體性研究縱覽 張建云; 28-37
9 大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰危機(jī)不可忽視——基于陜西部分高校的調(diào)查 劉建偉;侯桂紅; 38-42
10 影響少數(shù)民族大學(xué)生政治認(rèn)同的主要因素 邱世兵; 43-45
11 裁判文書網(wǎng)上公開問題研究 王琳;王芳; 46-49
12 試論保密認(rèn)識與保密實(shí)踐的關(guān)系 巨乃岐;盧曉莉;王恒桓; 50-54
13 中國古代“和諧社會”思想及對當(dāng)代的啟示 吳洋; 55-57
14 《詩比興箋》陶淵明詩注評議 張建偉;盛寅; 58-61
15 陶淵明的“靜”“恨”人生與美學(xué)范式的生成 鐘書林; 62-66
16 袁宏道與《莊子》關(guān)系研究 白憲娟; 67-70
17 《滕大尹鬼斷家私》故事淵源綜論 陶成濤;何研; 71-73
18 《金瓶梅》中巫術(shù)現(xiàn)象芻議 王永莉; 74-77
哲學(xué)論文發(fā)表:馬克思交往理論與人類幸福思想
摘要:馬克思交往理論與其人類幸福思想存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系,對其予以探討,有利于直接地推論、切近生活地解讀、清晰地呈現(xiàn)和與時俱進(jìn)地轉(zhuǎn)換、衍擴(kuò)其人類幸福思想。在馬克思交往理論與其人類幸福思想的理論架構(gòu)中,現(xiàn)實(shí)交往的人是人類幸福的主體,生存實(shí)踐的交往是通往自由與解放的人類幸福之路。“實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)的幸福”是核心的現(xiàn)實(shí)交往理念,財(cái)富“普遍的交換”的人類幸福價(jià)值就在于“生產(chǎn)出完整的人”,真正聯(lián)合的自由交往,是人類幸福生存的理想化交往形式。
關(guān)鍵詞:哲學(xué)論文發(fā)表 ,馬克思,交往理論,人類幸福思想
它基于人的生命社會存在的本質(zhì)需求,反映人作為現(xiàn)實(shí)存在的社會屬性,表現(xiàn)為人與人之間的彼此聯(lián)系、協(xié)調(diào)溝通之主體間性。正是通過交往的作用,人類的生存境域才得以不斷地突破、拓展,人類才能成其為自在于自然而又超越自然的生命活動的類存在者,不斷地趨近于更高層次的幸福。馬克思特別重視交往問題,深刻地認(rèn)識到人類的交往與幸福生存的緊密關(guān)聯(lián),在馬克思的理論架構(gòu)中,其交往理論始終居于基礎(chǔ)性地位。交往與幸福一直是他人類幸福思想中的重要主題。
天中學(xué)刊最新期刊目錄
論罪錯低齡未成年人分級處遇工作機(jī)制的完善————作者:張陽;王子聰;
摘要:近年來,未成年人違法犯罪低齡化呈明顯上升趨勢,已成為備受關(guān)注的社會問題,人們急切希望完善未成年人司法制度,對無法進(jìn)入刑事訴訟程序的低齡未成年人的罪錯行為采取分級處遇措施。為此,學(xué)界提出了以“層次識別、層次劃分、層次關(guān)聯(lián)”為機(jī)制的工作思路:在層次識別中,要打破罪錯行為“一元化”看待的傳統(tǒng)思路,形成以責(zé)任年齡和罪錯行為類型互為限制條件的“二元化”評價(jià)標(biāo)準(zhǔn);在層次劃分中,明確每一措施的實(shí)施內(nèi)涵,并靈活適...
《藝文類聚》對漢魏六朝雜傳小說文本的改造————作者:徐竹雅筠;
摘要:《藝文類聚》在存錄漢魏六朝雜傳時,常因其類書體例的需要而對文本進(jìn)行刪減改造。對比其他文獻(xiàn)所保存的文本,可發(fā)現(xiàn)雜傳中故事形態(tài)、人物形象均遭到一定程度的刪改與重塑。一方面,文本改造產(chǎn)生的變異破壞了雜傳敘事的完整性與藝術(shù)性;另一方面卻為經(jīng)典故事元素的再創(chuàng)作提供了機(jī)會
《搜神記》疾病敘事研究————作者:羅欣;
摘要:干寶目睹了漢末魏晉以來疾病蔓延對社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化帶來的巨大沖擊,在《搜神記》中對疾病進(jìn)行了豐富的歷史反思與深刻的現(xiàn)實(shí)觀照。干寶作為兩晉易代之際的史官,通過“承于前載”及“采訪近世”的方式收集、整理了《搜神記》中疾病故事的素材,體現(xiàn)出對官方意識形態(tài)及民間流行觀念中的疾病知識、思想及信仰的重視。干寶作為易學(xué)家,從宇宙氣化論的角度探討由陰陽五行之氣的反、背、亂等變化所產(chǎn)生的疾病對人類健康、政治及社...
《詩經(jīng)小學(xué)》發(fā)明《詩經(jīng)》借字的成就與不足————作者:彭慧;
摘要:《詩經(jīng)小學(xué)》是段玉裁研讀《詩經(jīng)》的智慧結(jié)晶,也是“《詩經(jīng)》清學(xué)”的代表之作。在勘正字形、考證詞義的過程中,段玉裁用力至深之處便是對詩文借字的闡釋。他不僅對《毛傳》《鄭箋》中語焉不詳?shù)慕栌矛F(xiàn)象加以補(bǔ)充申述,同時又不拘成說、另立新解,對前人未曾言明的借用情況加以揭舉闡發(fā)。當(dāng)然,由于尊崇“漢學(xué)”的時代風(fēng)氣使然,加之段玉裁早年學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的限制,其間亦難免存在少許不足。其中,有些誤解已在《說文解字注》中得到修...
大變局中的綠林首領(lǐng):晚清馮德麟活動考論————作者:尚方超;
摘要:馮德麟出身綠林,但面對內(nèi)憂外患造成的社會失序和基層空虛,他團(tuán)練自保,保境安民,在一定程度上消解了清政府基層權(quán)力缺失與執(zhí)政能力下降所帶來的現(xiàn)實(shí)弊端;面對沙俄入侵,他由自發(fā)抗俄走向職業(yè)抗俄之路,譜寫了20世紀(jì)初拒俄運(yùn)動的重要篇章。大變局中的綠林首領(lǐng),面對特殊時代的國仇家恨,已經(jīng)超越了單純臉譜化的土匪形象,具有了更加復(fù)雜的多元面相。對處于轉(zhuǎn)折時代背景下的歷史人物進(jìn)行全面考察和客觀評價(jià),既可以最大限度還原...
當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)精神培育工作研究————作者:田進(jìn)華;
摘要:開展大學(xué)生職業(yè)精神培育工作是當(dāng)前高校的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。高校應(yīng)通過創(chuàng)新培養(yǎng)模式、實(shí)施“三全育人”教育、強(qiáng)化實(shí)踐實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教育、加強(qiáng)英模勞模榜樣教育和網(wǎng)絡(luò)信息教育等形式,全面系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的社會主義職業(yè)精神,使其盡快適應(yīng)個人職業(yè)發(fā)展
高校思政課教學(xué)資源建設(shè)路徑研究——以習(xí)近平文化思想為支撐————作者:劉尚裔;
摘要:習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。推動習(xí)近平文化思想深度融入“大思政課”是促進(jìn)思政課高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。當(dāng)前思政課教學(xué)資源建設(shè)在創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、精細(xì)化創(chuàng)造、地方特色挖掘等方面存在不足,高校思政課教師應(yīng)積極把握時代特征、立足地方特色、建設(shè)精品資源,以習(xí)近平文化思想作為培養(yǎng)高素質(zhì)新時代青年的重要支撐
工程教育認(rèn)證背景下線性代數(shù)課程教學(xué)改革探討————作者:童艷春;李紅杰;
摘要:線性代數(shù)課程對提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力等具有重要作用。針對當(dāng)前工科專業(yè)線性代數(shù)課程教學(xué)中存在的課程定位不夠準(zhǔn)確、教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)需求脫節(jié)、教學(xué)方法及考核方式單一等問題,結(jié)合工程教育專業(yè)認(rèn)證要求,教師可以采取優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法、重構(gòu)課程考核體系等措施,逐步提高教學(xué)效果,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和對相關(guān)知識的應(yīng)用能力
戴震情學(xué)思想研究————作者:程永凱;
摘要:戴震的思想可以概括為“情學(xué)”,具體來說,包括“人之情”與“事之情”兩個層面。在“人之情”的層面,戴震提出了新的性善論;在“事之情”的層面,戴震非常重視“心知之明”。戴震的情學(xué)綜合了北宋蘇氏情學(xué)與南宋事功之學(xué),且能夠取長補(bǔ)短,綜合創(chuàng)新,使“人之情”纖微無憾,“事之情”條分縷析。經(jīng)戴震情學(xué)的整合與重鑄,或許可以在傳統(tǒng)的“理學(xué)”“心學(xué)”“氣學(xué)”之外另立“情學(xué)”一系,成為新的“四系”
《漢書·藝文志》未著錄東方朔原因探析————作者:楊瑞;張鵬洋;
摘要:《漢書·藝文志》是我國現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn),其中《詩賦略》收錄先秦西漢眾多賦家,而在漢代以賦聞名的東方朔卻并未見錄。基于東方朔的賦作風(fēng)貌與個性行止,再結(jié)合《詩賦略》的收錄標(biāo)準(zhǔn)和編纂情況,《詩賦略》未著錄東方朔之名的原因可能有三:一是其作品缺乏諷喻精神,同時極富詼諧性的藝術(shù)風(fēng)貌不符合《詩賦略》的收錄標(biāo)準(zhǔn);二是其放蕩不羈的行為受到《詩賦略》編纂者的詬病與排斥;三是中秘儲藏其作品的數(shù)量有限且真?zhèn)坞y辨,致...
論《大人賦》的創(chuàng)作意圖與書寫策略——兼談其與《遠(yuǎn)游》的異同問題————作者:王嘉凡;
摘要:《大人賦》向來被視作以賦諷諫的典型,然而史籍對司馬相如頌美“帝王之仙意”的記載暗示了另一種可能。秦漢國家祭祀系統(tǒng)的變革與仙道信仰的官方化構(gòu)成了“帝王之仙意”的政治底色,漢武帝的“帝王之仙意”本質(zhì)上是通過整合各類仙鬼道術(shù)和禮祠山川、望候眾神的祭祀形式,以封禪為手段,以通神為途徑,以神仙為象征,彰顯其在官方政治和宗教系統(tǒng)中獨(dú)一無二的權(quán)力地位,這種觀念深刻影響了《大人賦》的創(chuàng)作取向。《大人賦》借鑒了《遠(yuǎn)...
魯迅與芥川龍之介:故事“新”編向度上的思考與借鑒————作者:范桂真;
摘要:芥川龍之介訪華期間,魯迅翻譯了他的歷史小說《羅生門》和《鼻子》,這一譯介行為在一定程度上激發(fā)了魯迅對歷史小說的思考。魯迅在《羅生門》“譯者附記”中關(guān)于歷史小說與歷史的小說的區(qū)分,初步顯示出他對不拘泥于歷史真實(shí)的新編形式的認(rèn)可。在此基礎(chǔ)上,魯迅也吸納了芥川龍之介歷史小說中新的生命元素、藝術(shù)手法和文體形式,在“新”編向度上呈現(xiàn)出與芥川龍之介相似但又不盡相同的認(rèn)知取向
康熙本《夏為堂別集》版本考論————作者:唐元;張素麗;
摘要:康熙二十七年(1688)朱曰荃、張燕孫刊刻的《夏為堂別集》,是黃周星作品的第一次全面刊刻流布。本集取家藏稿為底本,包括各類文體,搜羅甚備,書中的各卷行款版式不一,說明該書有雜湊諸版的特點(diǎn)。根據(jù)書中的墨丁現(xiàn)象,此本很可能是初印本,存世量不多,國圖、上圖、南圖的善本部是其主要收藏單位。此本后又流轉(zhuǎn)為道光本《九煙先生遺集》、咸豐本《周九煙集》、光緒本《九煙先生集》
日本藏孟秋《孟我疆先生集》版本考述————作者:任永安;張遠(yuǎn);
摘要:孟秋是明代中后期山東著名理學(xué)家,其著述《孟我疆先生集》國內(nèi)現(xiàn)存明萬歷十四年(1586)刻本及清康熙五年(1666)刻本,兩種刻本均非完帙,給孟秋思想研究帶來不便。日本尊經(jīng)閣文庫藏有《孟我疆先生集》7卷,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載,確定其刊刻時間為明萬歷四十六年(1618)。此本卷帙完整,篇目內(nèi)容比國內(nèi)藏本豐富許多,是現(xiàn)存最完整的版本。尊經(jīng)閣本對于了解孟秋文集的版本流變及全面認(rèn)識孟秋的心學(xué)思想具有重要的文獻(xiàn)價(jià)...
理工類高校思政課教學(xué)效果提升策略研究————作者:王艷成;張?jiān)娡?
摘要:理工類高校肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新型工程技術(shù)人才的重要使命,提升理工類高校思政課教學(xué)效果是培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念和高尚道德情操的專業(yè)技術(shù)人才的必然要求。當(dāng)前理工類高校思政課教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求脫節(jié)、教學(xué)方式單一、資源配置不均衡、師資力量不足以及評價(jià)體系不完善等問題。更新教學(xué)內(nèi)容、革新教學(xué)方式、優(yōu)化資源配置、強(qiáng)化師資隊(duì)伍、完善評價(jià)體系、突出師生互動是理工類高校思政課教育教學(xué)改革與發(fā)展的重要路徑
漢語言文學(xué)專業(yè)課程思政路徑探析————作者:趙煥亭;朱凱歌;
摘要:實(shí)施課程思政是漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的需要、是新文科背景下專業(yè)建設(shè)的需要,也是專業(yè)育人機(jī)制創(chuàng)新的需要。基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景,可以通過提升教師課程思政能力、拓展第二課堂活動的思政內(nèi)容、加大課程思政專項(xiàng)建設(shè)、構(gòu)建線上線下相結(jié)合的育人模式、營造多元協(xié)同的互聯(lián)網(wǎng)思政教育生態(tài)、完善課程思政的數(shù)字化賦能激勵機(jī)制等解決當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)存在的主要問題,不斷提升課程思政育人效果
習(xí)近平關(guān)于戰(zhàn)略思維重要論述的要義論析————作者:宋輝;王聰;
摘要:在新時代治國理政實(shí)踐中,習(xí)近平對黨員干部增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。其中,中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該永遠(yuǎn)樹立戰(zhàn)略思維方式,要善于在準(zhǔn)確把握“時”與“勢”、科學(xué)識辨“危”與“機(jī)”、穩(wěn)步推進(jìn)“立”與“破”、統(tǒng)籌做好“穩(wěn)”與“進(jìn)”的基礎(chǔ)上判斷戰(zhàn)略形勢,要善于從體現(xiàn)全局性、富于前瞻性、把握規(guī)律性、注重系統(tǒng)性的高度進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃,要善于通過統(tǒng)籌用好戰(zhàn)略優(yōu)勢條件、精心下好戰(zhàn)略先手棋、始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力牢牢掌握戰(zhàn)...
習(xí)近平關(guān)于馬克思主義生命力重要論述的邏輯————作者:吳涵;
摘要:黨的十八大以來,習(xí)近平發(fā)表了一系列關(guān)于馬克思主義生命力的重要論述,通過回顧黨的百年歷史及其成就,展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。習(xí)近平關(guān)于馬克思主義生命力的重要論述具有內(nèi)在邏輯關(guān)系,它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為邏輯立足點(diǎn)、以馬克思主義生命力的三大問題為邏輯內(nèi)核、以中國特色社會主義的偉大實(shí)踐為邏輯聚焦點(diǎn)、以馬克思主義中國化時代化為邏輯發(fā)展脈絡(luò),呈現(xiàn)出理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下與未來相統(tǒng)一的邏輯結(jié)...
《共產(chǎn)黨宣言》的世界市場思想及其現(xiàn)實(shí)啟示——基于加快構(gòu)建新發(fā)展格局的思考————作者:漆昌彬;
摘要:《共產(chǎn)黨宣言》中的世界市場思想對新時代新征程加快構(gòu)建新發(fā)展格局具有重要啟示意義。在這部著作中,馬克思和恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論,在揭示資本主義發(fā)展規(guī)律和探索現(xiàn)代化道路的過程中,分析了如何建立國內(nèi)市場、通過利用國內(nèi)市場與外國市場推進(jìn)現(xiàn)代化,分析了通過建立共產(chǎn)主義制度為利用國內(nèi)市場與外國市場提供制度保證等問題,為新時代新征程加快構(gòu)建新發(fā)展格局提供了理論指導(dǎo)
命案積案核準(zhǔn)追訴報(bào)請程序的適用困境及突破————作者:盧少鋒;李俊丹;
摘要:當(dāng)前,理論界對命案積案核準(zhǔn)追訴報(bào)請程序缺乏深入系統(tǒng)的考量,實(shí)務(wù)界也面臨權(quán)威解釋與指導(dǎo)性案例不足而缺少統(tǒng)一司法尺度的困境。命案積案核準(zhǔn)追訴報(bào)請程序司法實(shí)踐適用中存在的問題主要是:追訴必要性的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和具體條件較為混亂;關(guān)于“立案”“應(yīng)當(dāng)立案”“立案偵查”的內(nèi)涵未達(dá)成統(tǒng)一觀點(diǎn);報(bào)請中逮捕前置造成程序異化;審查期限混亂等。其根源在于例外條款的虛置、不合理捕訴考核指標(biāo)制度的綁架、刑事錯案國家賠償機(jī)制存在缺...
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