《歌海》文學(xué)雜志，創(chuàng)刊于1991年，是由廣西民族文化藝術(shù)研究院主辦的以音樂研究為核心的綜合藝術(shù)類研究文章，提倡學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、民族性，需要材料豐富、方法新穎、視野開闊、有理論深度的跨學(xué)科綜合性研究文稿，尤其歡迎在音樂人類學(xué)田野考察基礎(chǔ)上完成的民族民間音樂類研究文稿。

　　《歌海》是一份融學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、民族性為一體的專業(yè)刊物，面向全國藝術(shù)類大專院校(系)師生，人文社會科學(xué)領(lǐng)域研究學(xué)者，歌曲(詞)創(chuàng)作者及音樂愛好者。

　　歌海雜志欄目設(shè)置

　　特別推薦、儀式族群區(qū)域音樂、民族民間音樂研究、音樂探索、文藝研究、藝術(shù)教育、歌海新歌、圖說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　歌海雜志榮譽

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　　歌海雜志社征稿要求

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　　(二)文題文題要準(zhǔn)確簡明地反映文章內(nèi)容，一般不宜超過20個字，作者姓名排在文題下。

　　(三)作者與單位文稿作者署名人數(shù)一般不超過5人，作者單位不超過3個。第一作者須附簡介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學(xué)歷、職稱、職務(wù);其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關(guān)鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關(guān)鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四部分，完整準(zhǔn)確概括文章的實質(zhì)性內(nèi)容，以150字左右為宜，關(guān)鍵詞一般3～6個。

　　(五)標(biāo)題層次一級標(biāo)題用“一、二、……”來標(biāo)識，二級標(biāo)題用“(一)、(二)、……”來標(biāo)識，三級標(biāo)題用“1.2.”來標(biāo)識，四級標(biāo)題用“(1)、(2)”來標(biāo)識。一般不宜超過4層。標(biāo)題行和每段正文首行均空二格。各級標(biāo)題末尾均不加標(biāo)點。

　　(六)計量單位、數(shù)字、符號文稿必須使用法定的計量單位符號。

　　(七)歌海參考文獻(xiàn)限為作者親自閱讀、公開發(fā)表過的文獻(xiàn)，只選主要的列入，采用順序編碼制著錄，按其文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字編號，列于文末，并依次將各編號外加方括號置于文中引用處的右上角。書寫格式為：作者.文題.刊名年份;年(期)：起始頁.網(wǎng)上參考材料序號.作者.文題網(wǎng)址(至子--欄目).上傳年月。

　　為保證歌海的權(quán)威性，杜絕任何形式的抄襲稿。稿件文責(zé)由作者自負(fù)，編輯部有權(quán)作必要的修改。文稿在3個月內(nèi)未收到退修或錄用通知，作者可自行處理，另投他刊。未被錄用的稿件一般不退稿，請自留底稿。

　　閱讀推薦：江南

　　《江南》文學(xué)期刊論文發(fā)表，由浙江省作家協(xié)會;浙江日報社主辦。堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　歌海最新期刊目錄

談舞劇《洛神賦》對文本意義的新解與個體意識回歸————作者：馬冉;

摘要：曹植的《洛神賦》營造了一個光怪陸離的神仙世界，講述了人神邂逅的美好幻想，舞劇《洛神賦》營造了緊張壓抑的歷史氛圍，它不止于外部限定的事件性矛盾，而是深入到內(nèi)部永恒的人性矛盾。綜觀《洛神賦》文本意義的發(fā)展演變及曹植作賦的心路歷程，探索舞劇《洛神賦》對“史”的新解與“賦”的回歸

昆風(fēng)歌劇《夢蝶》的敘事路徑及文化意蘊————作者：魯沖;

摘要：歌劇《夢蝶》是按傳統(tǒng)昆曲曲牌編腔，以中西混合式樂隊配置伴奏，并與傳統(tǒng)及現(xiàn)代技法相結(jié)合創(chuàng)作的一部昆曲風(fēng)格歌劇。從劇場版歌劇《夢蝶》的音樂敘事視角切入，通過對歌劇相關(guān)要素的分析梳理，有助于探尋作曲家對傳統(tǒng)昆曲的多維處理路徑，同時對其深層文化內(nèi)涵進(jìn)行分析觀照，深挖悲劇形成的主要原因，有利于總結(jié)出該劇創(chuàng)作的有益經(jīng)驗

清代山西地區(qū)元宵音樂活動的形式、特點與功能————作者：王嬌;柏互玖;

摘要：清代山西地區(qū)，元宵音樂活動形式豐富多樣，有雜劇、裝扮等演劇形式，秧歌、弦歌等歌舞形式，以及鼓吹、鑼鼓等器樂形式。元宵音樂活動具有組織的民間性與官方性、空間的流動性與固定性、時間的伸縮性與靈活性，以及表演的神圣性與娛樂性等特點。這些特點反映了元宵音樂活動在行為、思想、情感等方面的多種面向。元宵音樂活動構(gòu)建的聲音景觀，強化了地緣社會的凝聚力和向心力，對于鑄造共同的思想文化、統(tǒng)一共同的行為規(guī)范、培養(yǎng)共同...

儀式、文化與審美：左江花山巖畫的藝術(shù)社會學(xué)透視————作者：王婷;

摘要：花山巖畫最初是一種反映集體生存意識與狀況的圖式，受自然和社會因素影響，成為宗教祭祀的圖式和文化表征。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，花山巖畫經(jīng)歷了從“儀式功能”到“文化功能”再到“藝術(shù)場域”的轉(zhuǎn)變，巖畫的原始宗教意味被消解，審美內(nèi)蘊開始呈現(xiàn)。祛魅之后的花山巖畫作為一種“有意味的形式”和一種歷時性的審美客體存在，逐漸擺脫了對原始社會活動的依附，表現(xiàn)出藝術(shù)的獨立性和自覺性，以其豐富的審美內(nèi)蘊帶來新的價值。花山巖畫介入...

美麗中的美麗————作者：張名河 ;傅滔;

摘要：<正>~

天歌————作者：黃露瑤 ;馬辛意;

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桂林情話————作者：張仁勝 ;小蘋果;

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遇見廣西————作者：黃露瑤 ;小蘋果;

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邕江春泛————作者：董傳策;劉神清;傅滔;

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銅鼓催征————作者：黃康 ;顏賢華;

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黎小強國畫作品

摘要：<正>黎小強，廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究生部主任，中國美術(shù)家協(xié)會會員，廣西美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會會員，漓江畫派促進(jìn)會理事，韓國牧園大學(xué)博士研究生導(dǎo)師，廣西科技師范學(xué)院特聘教授。作品入選2016年、2023年國家藝術(shù)基金美術(shù)創(chuàng)作資助項目，入選2024年第十四屆全國美展。主持廣西藝術(shù)學(xué)院卓越人才培養(yǎng)計劃“西南少數(shù)民族人物主題創(chuàng)作精英班”項目。曾在北京、青島、桂林、柳州等地舉辦個人...

古典時期至14世紀(jì)西方風(fēng)景畫探究————作者：劉曉杰;

摘要：風(fēng)景畫作為西方美術(shù)創(chuàng)作的一個種類，希臘化之前主要依附瓶畫和壁畫而生，其內(nèi)容主要源自文學(xué)作品，有神圣的田園畫和表現(xiàn)農(nóng)事的風(fēng)俗畫兩類，至拜占庭帝國時期和歐洲中世紀(jì)，風(fēng)景畫又以手抄本的新形式出現(xiàn)，其內(nèi)容不單是貴族的日常生活及私人別墅的內(nèi)部裝飾，還有對農(nóng)村月份勞作的稱贊。15世紀(jì)以前，風(fēng)景畫的主題從宗教的神性中脫離出來，顯現(xiàn)了新現(xiàn)實主義的思想，這一新思想為之后文藝復(fù)興的到來揮動了旗幟，也為風(fēng)景畫走向獨立奠...

走過樹林————作者：包曉泉 ;小蘋果;

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欽州威————作者：唐正柱 ;傅滔;

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風(fēng)景這邊獨好————作者：覃杰鋒 ;莫軍生;

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青年演員呂遵強

摘要：<正>呂遵強師承表演藝術(shù)家李立山先生，南寧陸柒相聲會館—班主。廣西壯族自治區(qū)宣傳部簽約文藝家、廣西宣傳思想文化工作先進(jìn)個人、中國曲藝家協(xié)會會員、廣西文藝志愿者協(xié)會副主席、廣西曲藝家協(xié)會理事、廣西兩新發(fā)展促進(jìn)會副會長、廣西高校曲藝研究會副會長、廣西快板相聲專業(yè)委員會秘書長、南寧市文藝志愿者協(xié)會副主席、南寧市戲劇曲藝家協(xié)會副秘書長。曾多次登上中央電視臺和地方電視臺。榮獲廣西曲藝展演最佳表演獎一次、最佳...

詩畫鄉(xiāng)村————作者：黃浩真 ;余維奇;

摘要：<正>~

《歌海》投稿須知

摘要：<正>《歌海》創(chuàng)刊于1991年，是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)出版的綜合性藝術(shù)類學(xué)術(shù)期刊。現(xiàn)已成長為融學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、民族性于一體的具有較大影響力和知名度、較強權(quán)威性的藝術(shù)類綜合性刊物。熱忱歡迎業(yè)界名家、專家、學(xué)者惠賜佳作。一、論文類歡迎觀點新穎、論證嚴(yán)謹(jǐn)、表述規(guī)范、視野開闊、民族性強、有理論深度的研究文稿，側(cè)重音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇及非遺藝術(shù)等領(lǐng)域的成果。來稿請注意以下事項：（一）來稿末尾請附作者姓名...

老區(qū)人民唱新歌————作者：王卓 ;莫軍生;

摘要：<正>~

鄉(xiāng)村振興背景下廣西瑤族“非遺”活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究————作者：宋新鳳;

摘要：瑤族村寨的文化振興促進(jìn)其鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村振興又能助力“非遺”活態(tài)傳承。目前，瑤族村寨積極探尋一條自身發(fā)展與“非遺”發(fā)展緊密相連的活態(tài)傳承之路。對“非遺”傳承人的培育和對“非遺”發(fā)展土壤的培植是廣西瑤族“非遺”傳承與發(fā)展中可鑒的經(jīng)驗。在鄉(xiāng)村振興背景下，將“非遺”的保護(hù)成果與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，在鄉(xiāng)村振興中推動“非遺”的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，可以實現(xiàn)“非遺”傳承和鄉(xiāng)村振興的雙贏

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