《河南社會(huì)科學(xué)》(月刊)創(chuàng)刊于1993年，是河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，現(xiàn)為全國(guó)中文核心期刊，河南省一級(jí)期刊。本刊立足學(xué)術(shù)前沿，以應(yīng)用理論為主，兼顧基礎(chǔ)理論研究，密切關(guān)注社會(huì)科學(xué)方面的前沿性、應(yīng)用性成果，注重原創(chuàng)性、互動(dòng)性和應(yīng)用性。

　　河南社會(huì)科學(xué)雜志欄目設(shè)置

　　學(xué)術(shù)要覽 、專題研究、政治學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究 、法學(xué)研究、文學(xué)研究、社會(huì)學(xué)研究、教育學(xué)研究

　　河南社會(huì)科學(xué)雜志榮譽(yù)

　　CSCD 中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊(含擴(kuò)展版)萬(wàn)方收錄(中)上海圖書(shū)館館藏北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國(guó)家圖書(shū)館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

　　河南社會(huì)科學(xué)雜志社征稿要求

　　1、《河南社會(huì)科學(xué)》6000～8000字為宜，須提供A4紙打印稿，并使用較寬行距，以利于編校。校稿時(shí)請(qǐng)附寄軟盤。

　　2、《河南社會(huì)科學(xué)》來(lái)稿請(qǐng)附作者簡(jiǎn)況(姓名、單位、學(xué)位、職稱、職務(wù)、通信地址、郵政編碼、聯(lián)系電話、電子郵箱等)，以便編輯部與作者溝通。

　　3、《河南社會(huì)科學(xué)》稿中以下項(xiàng)目應(yīng)完整：

　　篇名;作者署名(應(yīng)同時(shí)標(biāo)明作者單位全稱，所在省、城市名及郵政編碼);

　　摘要(應(yīng)能客觀地反映論文的主要內(nèi)容，具有獨(dú)立性和自含性，一般不超過(guò)300字);

　　關(guān)鍵詞(每篇可選3～8個(gè)，應(yīng)盡量從《漢語(yǔ)主詞表》中選用);中圖分類號(hào)及文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼;

　　正文(文內(nèi)標(biāo)題應(yīng)簡(jiǎn)短、明確、主標(biāo)題與各層次標(biāo)題以及各層次標(biāo)題之間應(yīng)有緊密的邏輯聯(lián)系，同一層次標(biāo)題盡可能“排比”，層次一般不超過(guò)4級(jí)，層次序號(hào)采用“一”、“(一)”、“1”、“(1)”的形式);

　　參考文獻(xiàn)(文中引用他人觀點(diǎn)必須注明，項(xiàng)目應(yīng)齊全。引用的專著應(yīng)依次標(biāo)明主要責(zé)任者、文獻(xiàn)題名、出版地、出版者、出版年、起止頁(yè)碼、引用的期刊文章應(yīng)依次標(biāo)明主要責(zé)任者、文獻(xiàn)題名、刊名、年、卷(期)、起止頁(yè)碼);

　　英文標(biāo)題;作者姓名的漢語(yǔ)拼音書(shū)寫及作者所在單位的英文名稱;英文摘要(應(yīng)與中文摘要信息量相當(dāng));

　　英文關(guān)鍵詞(與中文關(guān)鍵詞一一對(duì)應(yīng))。此外，應(yīng)在來(lái)稿首頁(yè)腳注位置標(biāo)注作者簡(jiǎn)介(依次標(biāo)明第一作者姓名、出生年、性別、民族、籍貫、工作單位、職稱、學(xué)位、主要研究方向)。若為基金項(xiàng)目，還應(yīng)標(biāo)明項(xiàng)目來(lái)源及批準(zhǔn)號(hào)，并附明材料。

　　4、稿件應(yīng)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。嚴(yán)格禁止剽竊、抄襲行為，反對(duì)一稿多投。凡發(fā)現(xiàn)有此類行為者，十年內(nèi)不受理該作者的任何稿件。 5、囿于經(jīng)費(fèi)限制，恕不退稿，所投稿件三個(gè)月內(nèi)未得到采用通知，作者可自行處理。

　　閱讀推薦：江淮論壇

　　《江淮論壇》內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文化、教育、歷史等學(xué)科。讀者對(duì)象為社會(huì)科學(xué)工作者和高校文科專業(yè)師生。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、華東地區(qū)優(yōu)秀期刊、安徽省優(yōu)秀期刊、國(guó)際交流期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　河南社會(huì)科學(xué)最新期刊目錄

黨內(nèi)法規(guī)法典化的理想圖景、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)現(xiàn)路徑————作者：王立峰;夏清明;

摘要：黨內(nèi)法規(guī)法典化是完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系的重要舉措，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。為此，黨內(nèi)法規(guī)法典化應(yīng)當(dāng)具備充分的法典化條件和堅(jiān)實(shí)的法典化基礎(chǔ)。黨內(nèi)法規(guī)法典是黨內(nèi)法規(guī)制度的結(jié)晶，因此，理想之典應(yīng)當(dāng)形體完備且實(shí)質(zhì)良善。形體完備的法典在規(guī)范內(nèi)容上是完整的、在體態(tài)上是簡(jiǎn)潔輕盈的、在語(yǔ)言表達(dá)上是通俗易懂的；實(shí)質(zhì)良善的法典應(yīng)當(dāng)是能夠善治的，并且具有中國(guó)特色，能夠彰顯中國(guó)氣質(zhì)的法典。但理想之典與現(xiàn)實(shí)之間存有差...

隱含于《民法典》的政策：規(guī)范表達(dá)及體系展開(kāi)————作者：張平華;董媛媛;

摘要：《民法典》第十條將國(guó)家政策逐出裁判依據(jù)之列，但其條文在不同程度上體現(xiàn)或?qū)�向政策。梳理政策在法典制定和�?shí)施中的功能，隱含于法典中的政策將浮出水面。隱含于《民法典》的政策可界定為經(jīng)轉(zhuǎn)化進(jìn)入民法規(guī)范、指導(dǎo)立法和司法及作為民法解釋之來(lái)源的規(guī)范性文件。該政策所在民法條文為政策的規(guī)范表達(dá)。按照民法與政策的互動(dòng)軌跡，政策的規(guī)范表達(dá)分為引入型和轉(zhuǎn)致型兩類。引入型表達(dá)包括直接規(guī)定政策術(shù)語(yǔ)和轉(zhuǎn)化政策目標(biāo)的規(guī)范表達(dá)，轉(zhuǎn)...

發(fā)達(dá)國(guó)家低生育率的理論解釋與經(jīng)驗(yàn)研究————作者：石智雷;廖華;

摘要：西方發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)70年代便已進(jìn)入低生育率階段，總結(jié)其低生育率理論和經(jīng)驗(yàn)研究可為我國(guó)應(yīng)對(duì)“少子化”危機(jī)提供先行借鑒。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的低生育率演進(jìn)特征表現(xiàn)為：總和生育率持續(xù)下降、生育年齡普遍推遲以及女性世代繁衍能力減弱。關(guān)于低生育率的理論解釋，第一次人口轉(zhuǎn)變理論和伊斯特林現(xiàn)代性理論從社會(huì)層面論述了現(xiàn)代性發(fā)展對(duì)生育率的影響；新家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和財(cái)富流理論從家庭層面闡釋了家庭結(jié)構(gòu)和功能變化對(duì)家庭生育決策...

未成年人犯罪預(yù)防中的平衡原則及其實(shí)施程序思考————作者：周振杰;

摘要：從最有利于兒童的原則出發(fā)，未成年人保護(hù)的最終目的應(yīng)是保護(hù)未成年人身心健康、培養(yǎng)其良好品行。當(dāng)前未成年人犯罪預(yù)防實(shí)踐中的一些問(wèn)題，例如，過(guò)于強(qiáng)調(diào)未成年犯罪人的特殊性、在犯罪行為發(fā)生之后“重保護(hù)、輕矯治”以及對(duì)未成年被害人權(quán)益保護(hù)不足，不但無(wú)利于反而有害于未成年人的身心健康。未成年人犯罪預(yù)防中的“未成年人”應(yīng)既包括未成年犯罪人，也包括未成年被害人。“預(yù)防”既包括再犯預(yù)防，也包括初犯預(yù)防；既包括特殊預(yù)防...

罪錯(cuò)未成年人分級(jí)處遇制度的優(yōu)化——基于協(xié)商性法律社會(huì)化展開(kāi)————作者：王平;張軒銘;

摘要：罪錯(cuò)未成年人分級(jí)處遇制度所蘊(yùn)藏的犯罪控制價(jià)值未得到充分挖掘。以促進(jìn)個(gè)體價(jià)值觀與規(guī)范價(jià)值契合為本質(zhì)的協(xié)商性法律社會(huì)化，能夠?yàn)樽镥e(cuò)未成年人分級(jí)處遇制度的優(yōu)化提供方向性指引。既存罪錯(cuò)未成年人分級(jí)處遇制度在程序和實(shí)體上均難以達(dá)成規(guī)范價(jià)值內(nèi)化的旨趣，應(yīng)當(dāng)根據(jù)協(xié)商性法律社會(huì)化的要求進(jìn)行程序與實(shí)體兩個(gè)維度的整飭。在程序上，刑事司法與分級(jí)處遇在轉(zhuǎn)處后的貫通上仍應(yīng)圍繞行政主體決定模式進(jìn)行建構(gòu)，并強(qiáng)化罪錯(cuò)未成年人進(jìn)入...

人的現(xiàn)代化的總體性闡釋————作者：張艷濤;葛尊天;

摘要：總體性是馬克思主義的理論特質(zhì)和重要屬性，馬克思在審視和分析人類社會(huì)歷史及其發(fā)展進(jìn)程時(shí)，采用的是一種總體性的方法論框架。人的現(xiàn)代化作為社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展在“人”身上的集中體現(xiàn)，具有全球性、世界性的一般性要求，更有區(qū)域性、特殊性的總體性要求。準(zhǔn)確理解和深入把握人的現(xiàn)代化，需要具有總體性思維，運(yùn)用總體性方法，以總體性視野全面剖析人的現(xiàn)代化的主體自覺(jué)和創(chuàng)生特征，這主要體現(xiàn)于人作為現(xiàn)代化主體在“自然屬性—社會(huì)屬...

科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合：關(guān)系、模式與機(jī)制————作者：王偉光;白雪飛;

摘要：加速推進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的深度融合，不僅是搶抓全球科技變革與競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的需要，更是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展和產(chǎn)業(yè)自主安全的內(nèi)在需要。包含基礎(chǔ)研究、戰(zhàn)略研發(fā)、綠色創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等多維度效能釋放的科技創(chuàng)新，與產(chǎn)業(yè)內(nèi)、產(chǎn)業(yè)間變革和重組為特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新共同演進(jìn)，是新質(zhì)生產(chǎn)力孕育發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＴ搭^供給牽引、場(chǎng)景需求引致、創(chuàng)新集聚平臺(tái)誘發(fā)等，是科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合的基本模式，在實(shí)踐中呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)。...

新質(zhì)生產(chǎn)力視域下數(shù)字經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展路徑————作者：陸岷峰;

摘要：黨的二十屆三中全會(huì)提出要健全促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合制度，完善實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)制。在新質(zhì)生產(chǎn)力視域下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)能，逐漸成為驅(qū)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的核心力量。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面探討數(shù)字經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的相互作用機(jī)制，分析數(shù)字技術(shù)在促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中的關(guān)鍵作用，重點(diǎn)剖析數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)路徑具有重要研究意義。從影響機(jī)制來(lái)看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)...

論中華文化主體性的內(nèi)生性建構(gòu)————作者：鄭冬芳;包文強(qiáng);

摘要：中華文化主體性的建構(gòu)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)的文化根基，需立足中華文化自身內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從文化主體性的能動(dòng)要素、發(fā)展規(guī)律和更新機(jī)制出發(fā)，在系統(tǒng)性和立體化的理論架構(gòu)中把握其內(nèi)生性邏輯和一般性理路。中華文化主體性的內(nèi)生性建構(gòu)需勘定文化自我、文化自主和文化自信等能動(dòng)要素，揭示出社會(huì)歷史變遷中的文化堅(jiān)守力、他者文化侵襲中的文化消化力和時(shí)代環(huán)境變動(dòng)中的文化自適力等發(fā)展規(guī)律，從而通過(guò)激活文化個(gè)性以澄明文化生...

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步全面深化改革的政治優(yōu)勢(shì)————作者：闞道遠(yuǎn);惠樂(lè)怡;

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步全面深化改革，根源于馬克思主義政黨的先進(jìn)性，始終堅(jiān)守改革的決心信心；以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，鍛造推進(jìn)改革的卓越能力；堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)全面深化改革的體制機(jī)制；積極主動(dòng)有效作為，不斷營(yíng)造有利于改革開(kāi)放的良好環(huán)境；善于持續(xù)總結(jié)規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富和運(yùn)用全面深化改革的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些系統(tǒng)性政治優(yōu)勢(shì)科學(xué)回答了黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步全面深化改革“何以可能”的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)關(guān)切。要深刻認(rèn)...

地方黨內(nèi)法規(guī)制定問(wèn)題的歷史闡釋及規(guī)范調(diào)適————作者：葉正國(guó);李欣;

摘要：地方黨內(nèi)法規(guī)制定是推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵議題。實(shí)踐中地方黨內(nèi)法規(guī)的制定存在配套無(wú)序化、內(nèi)容同質(zhì)化和形式雜亂化三個(gè)方面的問(wèn)題。從歷史視角來(lái)看，這些問(wèn)題的產(chǎn)生、發(fā)展與黨內(nèi)法規(guī)在不同時(shí)期作為黨的政策或紀(jì)律的制度化探索、制度高級(jí)形態(tài)的法、法體系中獨(dú)立規(guī)范的定位有密切關(guān)系。在該過(guò)程中，地方黨內(nèi)法規(guī)的定位經(jīng)歷了從一體化考量到差異化確立再到體系化面向的三個(gè)階段，其對(duì)相關(guān)制定規(guī)范要求有所不同。對(duì)此，...

邏輯后承語(yǔ)義定義探析——從塔斯基、埃切門迪到吉拉·謝爾————作者：郭建萍;李偉;

摘要：塔斯基在論文《論邏輯后承概念》中以邏輯后承的兩個(gè)直觀考慮為出發(fā)點(diǎn)，基于滿足等語(yǔ)義概念給出了邏輯后承語(yǔ)義定義，并認(rèn)為這一定義與邏輯后承的通常用法相一致。然而，埃切門迪卻批評(píng)塔斯基的語(yǔ)義定義在概念上未把握住邏輯后承的必然性，因而與通常的邏輯后承概念不一致。埃切門迪的批評(píng)在學(xué)界引起廣泛討論，其中，吉拉·謝爾獨(dú)創(chuàng)性地以邏輯性完善了塔斯基邏輯后承語(yǔ)義定義，并在為邏輯性提供同構(gòu)不變標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，較為全面、徹底...

馬克思主義文明觀與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類文明新形態(tài)的探索————作者：王天民;高澗竹;

摘要：馬克思、恩格斯在深入研究人類文明發(fā)展的總根源、基本矛盾和內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上形成了馬克思主義文明觀,為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類文明新形態(tài)的探索提供了根本理論指南。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義文明觀為指導(dǎo),深刻領(lǐng)悟馬克思主義關(guān)于開(kāi)創(chuàng)人類文明新形態(tài)的基本要求,大力發(fā)展生產(chǎn)力,積極化解時(shí)代矛盾,不懈推進(jìn)人類解放,努力為開(kāi)創(chuàng)人類文明新形態(tài)創(chuàng)造條件、積蓄力量。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛探索形成的以中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)人類文明新形...

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的動(dòng)力機(jī)制論析————作者：孟憲平;唐旭晨;

摘要：馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從相遇相知走向互相成就是多重動(dòng)力共同作用的必然結(jié)果。其中,基礎(chǔ)性動(dòng)力、運(yùn)行性動(dòng)力和保障性動(dòng)力在共時(shí)態(tài)層面的協(xié)同互動(dòng)推動(dòng)著馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的遞進(jìn)發(fā)展,而歷時(shí)態(tài)層面源外資內(nèi)式、內(nèi)生外化式和內(nèi)拓外擴(kuò)式的演進(jìn)邏輯又推動(dòng)著馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的整體動(dòng)力增長(zhǎng)。這種相互交織的力量形態(tài)在實(shí)踐中并非機(jī)械地線性運(yùn)行,而會(huì)隨動(dòng)力參量和外部條件的變化而發(fā)生波動(dòng)。...

紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)基本理論研究——兼論中國(guó)特色紀(jì)檢監(jiān)察理論體系的構(gòu)建————作者：劉金程;杜治洲;

摘要：學(xué)科基本理論確立了整個(gè)學(xué)科理論體系的主體框架和核心內(nèi)容,也決定了學(xué)科的基本范疇、基本價(jià)值和基本方法。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)基本理論研究對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察實(shí)踐發(fā)展、學(xué)科建設(shè)、理論創(chuàng)新和知識(shí)傳播具有重大意義。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)基本理論包括黨的自我革命理論、全面從嚴(yán)治黨理論、黨和國(guó)家監(jiān)督體系理論、作風(fēng)建設(shè)理論、紀(jì)律建設(shè)理論和一體推進(jìn)“三不腐”理論。以上六大理論既相對(duì)獨(dú)立、自成體系,又內(nèi)在一致、緊密聯(lián)系、相輔相成,共同組成系統(tǒng)科學(xué)、...

數(shù)智時(shí)代新質(zhì)生產(chǎn)力賦能數(shù)據(jù)交易估值:實(shí)踐梗阻、理論邏輯與制度進(jìn)路————作者：孟慶濤;胡旭;

摘要：數(shù)智時(shí)代,估值已成為數(shù)據(jù)交易的核心環(huán)節(jié),但在實(shí)踐中可能陷入規(guī)則疏漏、角色失位、判斷失衡、規(guī)制失效、產(chǎn)能受限、約束乏力的困局。這誘發(fā)了對(duì)估值結(jié)果可信度的爭(zhēng)議,更為數(shù)據(jù)交易的規(guī)范運(yùn)行埋下了難以估量的隱患。新質(zhì)生產(chǎn)力包含近年發(fā)展迅速且應(yīng)用有效的新興技術(shù),能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)交易估值形式平等與實(shí)質(zhì)平等的兼顧、行政效率與經(jīng)濟(jì)效率的共生、個(gè)體正義與社會(huì)正義的交融。因而,我國(guó)應(yīng)將新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)用至數(shù)據(jù)交易估值的全流程,完...

數(shù)智時(shí)代全過(guò)程人民民主話語(yǔ)敘事的隱性風(fēng)險(xiǎn)與應(yīng)對(duì)策略————作者：彭正德;胡雪飛;

摘要：數(shù)智技術(shù)改變了全過(guò)程人民民主話語(yǔ)的敘事內(nèi)容和敘事要素,重塑了人民民主的話語(yǔ)權(quán)力結(jié)構(gòu),提高了民主話語(yǔ)敘事的效率,但是也帶來(lái)了主體懸置、受眾分割、數(shù)字殖民、價(jià)值僭越、“本土化”民主概念曲解等隱性風(fēng)險(xiǎn),在削弱敘事動(dòng)能、窄化敘事內(nèi)容的同時(shí),消解了全過(guò)程人民民主的話語(yǔ)主權(quán)和價(jià)值內(nèi)核。因此,必須平衡智慧創(chuàng)生與主體創(chuàng)造,消除民主話語(yǔ)要素的邏輯錯(cuò)位;聚焦批判性思維,提升“數(shù)字公民”的民主素養(yǎng)和技術(shù)理性;加強(qiáng)數(shù)字話...

新安全格局下綠色金融風(fēng)險(xiǎn)防范與化解研究——兼論積極穩(wěn)妥推進(jìn)“雙碳”目標(biāo)的“雙支柱”調(diào)控————作者：郭百濤;王帥斌;徐楓;

摘要：安全是發(fā)展的前提,發(fā)展是安全的保障。以新安全格局保障新發(fā)展格局為基本導(dǎo)向,從政府部門、企業(yè)部門以及金融部門三個(gè)層面,探討“碳達(dá)峰”“碳中和”推進(jìn)中綠色金融風(fēng)險(xiǎn)的生成邏輯和傳染機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn):地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、企業(yè)違約風(fēng)險(xiǎn)和金融機(jī)構(gòu)的流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)構(gòu)成了綠色金融風(fēng)險(xiǎn)的主要內(nèi)容。地方政府債務(wù)關(guān)聯(lián)性傳染、企業(yè)融資方式關(guān)聯(lián)性傳染和金融業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)性傳染,在綠色金融風(fēng)險(xiǎn)傳染機(jī)制中發(fā)揮重要作用。應(yīng)建立“雙碳”目標(biāo)下的...

哈奈·吉奧加瑪戲劇中的本土美學(xué)映照與共同體精神探尋————作者：司高麗;郭英劍;

摘要：哈奈·吉奧加瑪?shù)膽騽∽髌凡粌H是美國(guó)印第安戲劇的里程碑,更是本土美學(xué)的鮮明體現(xiàn)。本土美學(xué)作為印第安共同體文化身份的核心表達(dá),其探討與實(shí)踐對(duì)于共同體的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。吉奧加瑪?shù)膭∽鹘沂玖擞〉诎踩后w獨(dú)特的審美觀念和藝術(shù)形式,亦展現(xiàn)了本土美學(xué)特征如何與印第安共同體的社會(huì)結(jié)構(gòu)、歷史經(jīng)驗(yàn)和精神信仰相互作用,進(jìn)而塑造共同體的文化認(rèn)同和凝聚力。通過(guò)其代表作《印第安人之軀》《霧號(hào)》和《49》,吉奧加瑪分別展現(xiàn)了印...

社區(qū)志愿服務(wù)發(fā)展成效、問(wèn)題與對(duì)策探究————作者：原珂;趙建玲;

摘要：社區(qū)志愿服務(wù)作為志愿服務(wù)的重要組成部分,是新時(shí)代探索和實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)與治理創(chuàng)新的重要路徑。黨的十八大以來(lái),我國(guó)社區(qū)志愿服務(wù)獲得了較快發(fā)展,社區(qū)服務(wù)志愿者規(guī)模擴(kuò)大、能力提升,社區(qū)志愿服務(wù)內(nèi)容豐富、方式多元,內(nèi)涵拓展與機(jī)制建立,且法治化規(guī)范化進(jìn)程加快。但也面臨一些突出問(wèn)題,如社區(qū)志愿者的主動(dòng)意識(shí)還不夠強(qiáng)、社區(qū)志愿者的能力建設(shè)還不足、社區(qū)志愿組織的自主性還有待培育、社區(qū)志愿服務(wù)的協(xié)調(diào)機(jī)制仍不健全和立法層面...

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