天府新論

所屬欄目：政治法律期刊熱度：時間：

天府新論 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：省級; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：51-1035/C; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1004-0633; 主辦單位：四川省社會科學(xué)界聯(lián)合會; 主管單位：四川省社會科學(xué)界聯(lián)合會; 上一本期雜志：重慶社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)期刊; 下一本期雜志：大慶社會科學(xué)省級社會科學(xué)期刊

　　《天府新論》TianFuNewIdea(Bimonthly)(雙月刊)1985年創(chuàng)刊，是四川省社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦的綜合性社會科學(xué)學(xué)術(shù)雜志。它堅持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，鼓勵創(chuàng)新之見，以繁榮和發(fā)展社會科學(xué)為宗旨。

　　《天府新論》發(fā)表國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會學(xué)、哲學(xué)、文化、文學(xué)、歷史、科教等社會科學(xué)研究論文、書刊評論、觀點綜述，是了解國內(nèi)外社會科學(xué)學(xué)術(shù)界的新思想、新觀點、新論證、新成果和新趨勢的重要窗口。學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性、探索性、綜合性為本刊主要特色。

　　天府新論雜志簡介欄目設(shè)置經(jīng)濟(jì)問題研究、區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究、財稅問題研究、哲學(xué)研究、法學(xué)研究、文學(xué)研究、歷史學(xué)研究、社會學(xué)研究。

　　天府新論雜志簡介收錄國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄

　　1、中文核心期刊：中文核心期刊(2011)

　　2、南大核心期刊：CSSCI中文社會科學(xué)引文索引(2012—2013)來源期刊(含擴(kuò)展版)

　　3、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　4、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　5、影響因子：

　　截止2015年萬方：影響因子：0.419;總被引頻次：680

　　截止2015年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.584;綜合影響因子：0.340

　　閱讀推薦：四川黨的建設(shè)

　　《四川黨的建設(shè)(城市版)》(月刊)1993年創(chuàng)刊，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以推進(jìn)“三個轉(zhuǎn)變”為重點，堅持正確的輿論導(dǎo)向，全面準(zhǔn)確及時地宣傳黨在新時期的路線方針政策和四川省委的重要工作部署，為我省全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)發(fā)展新跨越作出貢獻(xiàn)。堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　天府新論最新期刊目錄

AI與人腦共演:DeepSeek搜索推理之術(shù)與文科學(xué)術(shù)進(jìn)階之道————作者：唐亞林;

摘要：AI驅(qū)動的數(shù)智時代來臨，人類社會面臨著生產(chǎn)方式、組織方式、生活方式、傳播方式以及思維方式的全方位變革。以自然語言處理能力、多模態(tài)轉(zhuǎn)化能力以及場景應(yīng)用能力為標(biāo)志的人工智能大模型的廣泛應(yīng)用，引發(fā)人們對文科學(xué)術(shù)研究事業(yè)的獨創(chuàng)性和誠信疑問。在分析文科學(xué)術(shù)研究從“好記性”到“做卡片”再到人工智能深度搜索的“獨門秘訣”演化之道基礎(chǔ)上，總結(jié)出DeepSeek的搜索推理之術(shù)集中在查閱即時且較為全面的資訊與形成具有...

DeepSeek語境中的人文創(chuàng)造:重新認(rèn)識“休閑學(xué)”————作者：林瑋;

摘要：DeepSeek的橫空出世,疊加著全球文科“關(guān)閉潮”,讓人文學(xué)科的危機(jī)感驟然加重,因此人文話語進(jìn)行自我調(diào)適的必要性愈加凸顯出來。在前DeepSeek時代,人文的效用主要通過被動接受通俗文本得以實現(xiàn)。在文化傳播與接受的過程中,大眾感受人文熏陶,體會人文價值,其中娛樂休閑的成分占據(jù)了較大比重。然而,進(jìn)入后DeepSeek時代,大眾不再僅僅是文本的接受者和消費者,更是文本的創(chuàng)造者。這種創(chuàng)造往往發(fā)生在日常...

DeepSeek時代學(xué)術(shù)生態(tài)的變化————作者：王兆鵬;

摘要：以DeepSeek為代表的AI，將會從四個方面改變學(xué)術(shù)研究的生態(tài)。一是將計算機(jī)從寫字工具、資料查詢工具變?yōu)樗季S工具，幫助人們思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，協(xié)助處理復(fù)雜的資料和數(shù)據(jù)，深度參與人的學(xué)術(shù)研究，成為與人協(xié)作進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的智能助理和伙伴。二是文獻(xiàn)資料的檢索，將由“點狀檢索”變?yōu)椤熬W(wǎng)狀聚合”，不僅能檢索到顯性資料和直接資料，還能檢索到隱性資料和間接資料。三是加速研究方法的計量化，提高數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)量和質(zhì)量...

修道的教育：儒家教育思想筆談————作者：柯小剛;

摘要：隨著時代的變遷、科技的進(jìn)步和人類認(rèn)知的發(fā)展，當(dāng)今教育領(lǐng)域正在遭受全方位的挑戰(zhàn)。全球化、信息化、智能化等趨勢，對人才培養(yǎng)提出了新的需求；愈演愈烈的教育內(nèi)卷，進(jìn)一步強(qiáng)化了教育的工具理性，而疏忽了“育人之根本在于立德”；現(xiàn)代教育以課堂為中心、以習(xí)得知識和技能為目標(biāo)、以考試成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)的教育模式，也面臨積重難返的發(fā)展困境。在此背景下，以返本開新的方式重思中國儒家教育思想中的精義，或許能為當(dāng)今的教育革新提...

“女兒養(yǎng)老”與“女兒繼承”:農(nóng)村女兒在娘家的角色沖突研究——基于豫西H村的田野考察————作者：栗志強(qiáng);魏莞瓊;

摘要：通過對豫西H村的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女兒在娘家養(yǎng)老事務(wù)中逐漸從輔助性角色向主要角色轉(zhuǎn)變，“女兒養(yǎng)老”已經(jīng)成為一種新的社會事實。但是，女兒在娘家的財產(chǎn)繼承中卻依然扮演著“缺席者”的角色，這一角色與女兒承擔(dān)的養(yǎng)老角色發(fā)生了沖突，這一現(xiàn)象也有悖于法律規(guī)定和社會公平。農(nóng)村女兒在娘家的角色沖突是場域變遷、慣習(xí)、資本共同作用的結(jié)果：場域變遷下娘家的養(yǎng)老現(xiàn)實需求是女兒承擔(dān)養(yǎng)老角色的前提，女兒從小在娘家生活長期積累的情...

“巴蜀文化走出去”系列之二動畫的巴蜀文化闡釋與“走出去”————作者：張娟;

摘要：<正>在4 000多年的歷史演變中，四川盆地在諸多河流的中下游與大地褶、大裂谷中醞釀出風(fēng)格迥異的巴蜀文化。哈休遺址、營盤山遺址和沙烏都遺址相繼向世人展示了燦爛的古巴蜀文明，寶墩文化消逝后三星堆文明興起，繼此之后的金沙文明再度復(fù)興古蜀。古巴蜀文明在歷史長河中與中原文化，乃至印歐文化、東山文化存在著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出自身的開放性與包容性

地方政府債務(wù)影響經(jīng)濟(jì)增長的投資機(jī)制檢驗————作者：馮夢緣;劉立峰;

摘要：以地方政府債務(wù)存量與增量雙重視角驗證地方政府債務(wù)的經(jīng)濟(jì)增長效應(yīng)，可從經(jīng)濟(jì)增長數(shù)量、質(zhì)量與增速三個維度切入分析。本文以2007—2022年我國地級市的數(shù)據(jù)為樣本進(jìn)行實證分析，采用GMM方法與工具變量法消除內(nèi)生性影響。實證結(jié)果表明，地方政府債務(wù)存量與增量均顯著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長數(shù)量、經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)增長速度的提升。西部地區(qū)和東北地區(qū)在政府舉債投資促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方面具有更大的發(fā)揮空間。區(qū)別于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施投資僅...

教育內(nèi)卷、道德焦慮與民間儒家教育反思————作者：王蒼龍;

政治傳播視域下“視頻化政治”的生成邏輯與表征路徑————作者：趙澤鵬;萬立良;

摘要：媒介化現(xiàn)象深入現(xiàn)代社會的各個層面，作為內(nèi)容承載的視頻技術(shù)也開始在全球政治傳播中嶄露頭角。文章基于視頻媒介在政治信息全球傳播中的崛起現(xiàn)狀，結(jié)合政治媒介化理論對“視頻化政治”的內(nèi)涵及邏輯進(jìn)行了概念厘定，并引證全球政治傳播實踐案例探析“視頻化政治”的表征和內(nèi)容構(gòu)成。研究發(fā)現(xiàn)：視頻化現(xiàn)象已經(jīng)深入政治傳播領(lǐng)域并形成“視頻化政治”,這重構(gòu)了政治傳播的傳播方式、參與方式、傳播內(nèi)容和準(zhǔn)入門檻。在全球政治傳播實踐中...

皇權(quán)到底下不下縣?——兼論中國傳統(tǒng)社會基層治理及其當(dāng)代意義————作者：靳永翥;姚雨汐;

摘要：作為對既有中國歷史常識的理論置辯，“皇權(quán)到底下不下縣”近年來引起了學(xué)界的高度關(guān)注。從古代、近代的“皇權(quán)不下縣”到現(xiàn)當(dāng)代的“社區(qū)自治”,國家從未停止對基層社會的實踐探索與治理創(chuàng)新。揆諸中國本土歷史，通過對“皇權(quán)”真正內(nèi)涵的挖掘與對傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村治理的歷史分析，重新解讀“皇權(quán)不下縣”,并以此探究“皇權(quán)不下縣”背景下的國家體制架構(gòu)與權(quán)力運行邏輯，最終可將“皇權(quán)不下縣”的原因歸結(jié)為中國古代政治形態(tài)的落后、生...

“豎屏”影像的垂直動力學(xué)：基于短視頻的考察————作者：張登峰;

摘要：“豎屏”作為短視頻影像的主要格式，構(gòu)成了影像、用戶以及手機(jī)媒介之間關(guān)系連接的關(guān)鍵動力學(xué)機(jī)制。短視頻影像在觀看的內(nèi)容、觀看的姿勢以及觀看的交互三個方面塑造了“豎屏”時代的“觀看之道”。在觀看的內(nèi)容方面，它以一種在場化的表達(dá)方式強(qiáng)化了影像真實、自然的性質(zhì)，延續(xù)著通過媒介復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實的傳統(tǒng)“神話”。在觀看的姿勢方面，用戶通過“握持”與屏幕連接，用戶同“豎屏”影像之間形成了個人化、親密化以及私有化的情感關(guān)系，...

數(shù)據(jù)生產(chǎn)和流通階段不公平數(shù)據(jù)使用條款的效力規(guī)制————作者：于弋涵;

摘要：當(dāng)事人通過訂立數(shù)據(jù)使用條款實現(xiàn)數(shù)據(jù)的共享和流通。數(shù)據(jù)使用條款不僅界定了數(shù)據(jù)的合法使用權(quán)限，而且是數(shù)據(jù)治理合同路徑的基礎(chǔ)。當(dāng)數(shù)據(jù)使用條款以格式條款形式存在時，對不公平格式條款進(jìn)行效力規(guī)制，是實現(xiàn)數(shù)據(jù)權(quán)益公平配置和維護(hù)數(shù)據(jù)流通秩序的關(guān)鍵。數(shù)據(jù)使用條款可應(yīng)用于數(shù)據(jù)生產(chǎn)和流通兩個階段，應(yīng)根據(jù)數(shù)據(jù)生產(chǎn)和流通的不同場景設(shè)定不公平條款的審查標(biāo)準(zhǔn)。在數(shù)據(jù)生產(chǎn)階段，數(shù)據(jù)價值貢獻(xiàn)者通過數(shù)據(jù)使用條款實現(xiàn)數(shù)據(jù)的內(nèi)部共享，...

中國應(yīng)用軟件中數(shù)據(jù)可攜帶權(quán)的實證分析————作者：劉春;奉其其;祝嘉悅;

摘要：歐盟《通用數(shù)據(jù)保護(hù)條例》第20條引入了數(shù)據(jù)可攜帶權(quán)，規(guī)定數(shù)據(jù)主體有權(quán)以結(jié)構(gòu)化、常用且機(jī)器可讀的格式獲取其提供給數(shù)據(jù)控制者的個人數(shù)據(jù)，并可以不受阻礙地將這些數(shù)據(jù)傳輸給其他數(shù)據(jù)控制者。我國《個人信息保護(hù)法》也引入了個人數(shù)據(jù)的可攜帶權(quán)。為探討數(shù)據(jù)可攜帶權(quán)在中國的實施情況，本研究檢視了中國市場上405款應(yīng)用軟件的隱私政策，向其中95款提及數(shù)據(jù)可攜帶權(quán)的應(yīng)用軟件發(fā)起了數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)移請求，并對數(shù)據(jù)處理流程及返回數(shù)據(jù)...

間性生成、秩序齊通與名相權(quán)力：齊物論視域下的媒介存在論思考————作者：胡建強(qiáng);束秀芳;

摘要：數(shù)字媒介帶來一個普遍連接、充滿間性的世界，顯現(xiàn)出從“間性”視角理解媒介的現(xiàn)實意義，莊子的“齊物論”則為此提供了一種中國哲學(xué)的視野啟迪。齊物論的核心旨?xì)w是以“物化”為中介而令此在領(lǐng)會世界諸異己事物的共同存在之“道”,由此生成物我的存在間性并致使世界秩序合理安置。以齊物論視之，媒介正是實現(xiàn)“物化”的手段，媒介性即特定中介物對“道”的媒介化顯現(xiàn)并生成物我間性的機(jī)制。其中，物質(zhì)媒介通過技術(shù)實踐揭示事物存在...

辯證唯物主義和歷史唯物主義視角下的區(qū)域國別學(xué)學(xué)科建構(gòu)————作者：羅林;

摘要：區(qū)域國別學(xué)以特定國家和區(qū)域的總體特征、政治經(jīng)濟(jì)、民族宗教、社會發(fā)展、歷史文化、對外關(guān)系等為研究對象，關(guān)注國情區(qū)情中的戰(zhàn)略性、政策性、綜合性問題，是一國由地區(qū)走向全球、深入觀察世情、構(gòu)建本國戰(zhàn)略的“大國之學(xué)”、強(qiáng)國之學(xué)。新時代中國特色區(qū)域國別學(xué)既是回答中國發(fā)展提出的新問題、服務(wù)中國國家發(fā)展的需要，也是適應(yīng)世界發(fā)展變化，更好回答世界之問、時代之問的需要。從歷史邏輯看，區(qū)域國別學(xué)的設(shè)立符合辯證唯物主義和...

主場區(qū)域國別研究：構(gòu)建區(qū)域國別研究自主知識體系的時代呼喚————作者：王義桅;

摘要：新時代區(qū)域國別研究，有別于西方區(qū)域國別研究潛藏的基督教思維、殖民主義心態(tài)、帝國主義(霸權(quán)主義)使命，是人類命運共同體理念引領(lǐng)的主場區(qū)域國別研究，它超越了主客體思維、二元對立世界觀以及中心—邊緣體系，服務(wù)于高質(zhì)量共建“一帶一路”開創(chuàng)的主場全球化。主場區(qū)域國別研究的區(qū)域觀是整體世界觀下普遍聯(lián)系的區(qū)域，是自在的國別，而非分割的、異化的區(qū)域國別。通過主場區(qū)域國別研究見自己、見世界、見未來，其使命是深度去殖...

闡釋變異：比較文學(xué)中國自主知識體系的實踐路徑————作者：王超;曹順慶;

摘要：比較文學(xué)變異學(xué)是在影響研究、平行研究和闡發(fā)研究等基礎(chǔ)上發(fā)展而來的學(xué)科理論話語，闡釋變異、流傳變異和結(jié)構(gòu)變異是變異學(xué)的三種主要研究路徑。闡釋變異是對平行研究的傳承和發(fā)展。韋斯坦因等平行研究倡導(dǎo)者認(rèn)為，中西方文明不具有類同性，因此中西文學(xué)不具有可比性。變異學(xué)理論認(rèn)為差異即對話，文明互鑒、差異互補(bǔ)、文學(xué)互釋是文學(xué)橫向發(fā)展的重要規(guī)律。闡釋變異側(cè)重沒有實證性影響關(guān)系的不同文明文學(xué)之間的比較研究，尤其關(guān)注在差...

智能傳播時代網(wǎng)絡(luò)輿情治理的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與法治因應(yīng)————作者：陳鵬宇;

摘要：隨著國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)，我國網(wǎng)絡(luò)輿情治理模式從管制型向多元治理轉(zhuǎn)型。智能傳播時代來臨，推動網(wǎng)絡(luò)輿論信息生成和傳播機(jī)制的顛覆性再造，失真輿情和情感動員類輿情頻發(fā)，網(wǎng)絡(luò)輿情泛道德化、輿情突變風(fēng)險增加。現(xiàn)有的多元治理模式長期將重心置于責(zé)任主體一側(cè)，無前提地直接分配公私主體責(zé)任，存在治理精細(xì)度、敏捷性不足等問題。智能傳播時代的網(wǎng)絡(luò)輿情治理應(yīng)當(dāng)引入階段化治理模式，將以“政府—平臺”為核心的多...

教以“養(yǎng)”為先——中國學(xué)術(shù)與教育之“通”性基礎(chǔ)的重建————作者：李景林;

金融化的奧秘——《虛擬資本：金融怎樣挪用我們的未來》對中國經(jīng)濟(jì)的啟示————作者：趙磊;趙曉磊;

摘要：法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家塞德里克·迪朗撰寫的《虛擬資本：金融怎樣挪用我們的未來》,是一部值得中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界重視的新著。其中可獲得七大啟示：(1)與其說金融化是推動當(dāng)代資本主義走向衰落的原因，不如說金融化是資本主義走向衰落的必然結(jié)果。(2)虛擬經(jīng)濟(jì)的繁榮不過是資本主義基本矛盾的必然產(chǎn)物，是資本主義周期性生產(chǎn)過剩的衍生物。(3)一旦生產(chǎn)過程“只是為了賺錢而必須干的倒霉事”,那么虛擬經(jīng)濟(jì)欺負(fù)實體經(jīng)濟(jì)的底...

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