《中國近現代史綱要》是一個綜合性極強的學科體系，包含政治、經濟、軍事、文學、藝術、民族、宗教等方面的知識。其內容之豐富，涉及面之廣，是其他學科難以比擬的。因此，其課程教學承載著眾多的教學目標，既要關注對學生知識的傳授，使學生了解過去發生的事情；更要注重能力的培養，使學生學會全面、客觀、辨證、發展地看待人類社會的過去與現在，掌握認識歷史和社會的方法。

　　[摘要]作為一門思想政治理論課，《中國近現代史綱要》以歷史為平臺而展開，呈現出的是一部近現代愛國主義的史詩，其課程教學承載著愛國主義教育的使命。就今天來看，無論是我國現代化的實現，還是學生個人的成長，都離不開愛國主義教育的熏陶。為此，就必須在《中國近現代史綱要》教學中積極探索愛國主義滲透的有效途徑，充分利用課堂主渠道，并輔之以愛國主義的課外教學活動。

　　[關鍵詞]歷史教育論文,中國近現代史綱要,愛國主義,培養

　　尤為重要的是，在這門課程的教學中，必須對學生進行愛國主義教育，使學生逐步形成正確的國家意識、國際意識、社會意識、民族意識，形成正確的公民意識和道德觀念，具備健全的人格，從而使教育和教學有利于學生的全面發展。可以說，在眾多教育目標中，愛國主義教育發揮著統領作用，它解決的是培養什么樣的人的問題，是《中國近現代史綱要》課程教學的靈魂。

　　一、愛國主義教育何以必需

　　（一）中國要實現現代化，必須要對愛國主義這面旗幟形成高度共識

　　愛國主義是中華民族的光榮傳統，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。縱觀中國近代，落后的一個重大原因就是如孫中山所慨嘆的“一盤散沙”的政治局面。中國人經過持續不斷的“合為大群”[1]的努力，實現新的政治架構和經濟重整，進行社會建設和文化運動，才使中國擰成一股繩，贏得國家獨立和民族解放。愛國主義在其中發揮著紐帶的作用，它是民族覺醒的催化劑和黏合劑，它把56個民族、來自五湖四海的人聚集在民族國家的名譽下，組建起一個民族國家的政權。對于一個政權來說，它可以將自己的建筑深深植入這片土地，然而，它要將自己深深嵌入人們的心中，需要的卻是人民心中的愛國主義精神，需要的是在危難時刻每一個人都可以為之貢獻的一種信念。當我們面對中國這樣一個大國時，它的問題總是一抓一大把。古往今來，恨這個國家有時看上去比愛這個國家有更多的理由。然而，愛國主義卻在中國生生不息，許多愛國的仁人志士生活在中國相當黑暗的年代，愛國主義保護了中華文明。

　　環顧當今世界，無論在哪一個國家，愛國主義都是核心價值，愛國主義教育都是重中之重。就拿美國來說，其愛國主義搞得最厲害、最徹底：移民入籍必須宣誓效忠美利堅，發生戰爭必須站在美國這邊，背叛國家的人將被無情清除。相反，很多新興國家倒在社會轉型的路上，國家凝聚力被銷蝕，“祖國”的概念被沖淡。而在我們國家，愛國主義正遭受沖擊：有些人迷戀“普世價值”，一心要當“世界公民”，卻忘了自己首先是一個中國人。我們可以看到很多解構、分化中國的言論，在互聯網上尤為突出。甚至有這樣一種惡劣的傾向：要罵中國，怎么罵都沒關系、沒問題；要罵美國、罵西方，那一點都不行。這種“逢中必反”的傾向，顯然是對國家民族的背逆。這樣的人，以及這樣的價值觀和思潮，在一定程度上瓦解著中國社會的團結穩定，渙散著國家的凝聚力。鄧小平同志曾指出：“我們國家的每個人包括娃娃都要有愛國主義精神，有民族自尊心，這與實現四個現代化是密切相連的。”[2]而在全球化時代成長起來的中國網絡一代，更容易對西方產生好感，對國家的忠誠度退居其次。這就使我們《中國近現代史綱要》教學中的愛國主義教育，由于其特定的教學對象而顯得尤為重要。

　　（二）實行愛國主義教育，是大學生個人良好發展的條件

　　“歷史教學的真諦在于教人如何做人”。教育理所當然的要以人的全面發展為旨歸。大學生隨著年齡的增長，思維能力的發展，其世界觀開始形成，但不穩定，思想波動較大，他們迫切地需要提高自己的社會適應力，并對社會的各種現象、事件、人際交往活動開始進行自身的獨立思考，但又缺乏足夠的參照系，是一個敏感而又相對脆弱的時期。歷史學習能滿足人內心的需要，“我們每個人都在渴望了解自己人類的歷史，總是會問‘我們是怎么回事，從哪里來到哪里去’，這種內心對于時空的渴望能填補對于生存環境的恐慌。”[3]歷史也就于此呈現出它的價值和意義。學習和了解歷史帶來的跨度感能在很大限度上拉長人們對生命的態度，使學生對于人類和其自身有較大的自信。歷史學習還能給學生帶來文化境界上的沖擊。史學比起文學創作來，少的是構思的想當然，少的是呼應式的完美，多的是真實的滄桑，滄桑中包含的無奈。學習和認識歷史，無形之中豐富了我們的閱歷，使平凡的小人物，甚而是沒有人生經驗的學生都能站在歷史的高度去接納和改造生活，從歷史中吸取經驗和教訓，從而為現實生活提供指導，從歷史與現實中完成自我教育和發展。也就在這些層面，愛國主義教育能激發起學生的情感，使其對于自身民族有更多歸屬感和認同感，更明晰自己的社會界定；能有效區分是與非，分清丑與美，具備健全的人格與健康的心理、價值取向和審美趣味。因此，愛國主義教育對于學生的成長不可或缺。

　　二、愛國主義教育何以可能——愛國主義教育的途徑選擇

　　（一）對學生進行愛國主義教育，必須充分發揮課堂的主渠道作用

　　首先教師要深刻領會在教學中加強愛國主義教育是自己的一項義不容辭的任務。教育這個行業面對的工作對象不是一件件物化的商品，而是一個個鮮活的需要吸取知識和進行人格塑造的學生，這就對教師調高了要求。教師不僅僅是作為一個職業而存在，更是一種生活方式，要求有崇高的奉獻；它需要教師把精力放在學生身上，傾注自己的全部心血，用自己的靈魂來雕琢自己的作品，把自己對人生的認識，對世界的理解傳導給學生，洗滌學生的心靈，讓學生健康快樂地成長，幫助學生在紛繁的社會中找到人生方向，關注國家民族的前途和命運，喚起自己的責任感和學生的豪情。這樣教學才會具有意義，才會彰顯其應有的價值。離開了愛國主義教育這個宏大的主題，離開了核心人文精神的弘揚，如果在教學中單單教學生如何多記住幾個歷史事件或者多記住幾個歷史人物，這很大程度上就僅僅是一系列歷史知識的堆積，而不是人類長期構建的有血有肉的文明大廈，也就失去了它的本真。因而教師必須對自己的這份職業始終心存敬畏，要用馬克思主義唯物史觀為指導，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝自己的頭腦，認真鉆研大綱，認真備課，挖掘教材中愛國主義思想教育因素。其次，教師必須提高自身的知識與修養，用自身來影響教育學生。教師需要熟讀歷史，駕馭史實，使自己的專業素養和生命力量不斷提升與充盈，這樣才能在教學中把歷史捋順、講通、激活，而不是用一個個孤立的歷史知識點去填充課堂；需要采取多元的方式方法，使學生感到新穎鮮活，使教育效果更加顯著。《中國近現代史綱要》教材的內容不少是來自于社論、領導人的報告以直接闡釋現時代，往往顯得莊重嚴肅，如何讓自己的述事說理力度強勁有力，而又不至于過分峻嚴，讓學生自覺接受愛國主義情操的陶冶？這就需要老師的主體性創造。教師教學既可以莊重嚴肅，以體現其崇高和神圣，也可以詼諧有趣，寓理于詼諧幽默，于日常情事，于平凡處以平實和真誠切入愛國主義教育同樣具備感染力。我們應依托教學內容，緊扣學生的個人發展，讓愛國主義教育成為課堂教學的生命線，做到“寓教于史”；多一份真我率性，少一點老氣橫秋，做到以情優教，營造雍容與寬宏自由的精神氛圍，使愛國主義教育“潤物無聲”。

　　（二）對學生進行愛國主義教育，應重視歷史課外教學活動

　　作為思想政治教育的永恒話題，愛國主義教育是《中國近現代史綱要》課程教學的一個重要環節，但高尚的愛國主義情操培養除了以課堂教學為中心之外，還必須開展形式多樣的愛國主義教育活動，增加學生的情感體驗，通過隱性的方式向學生滲透愛國主義情感。

　　首先，要充分挖掘教材以外的愛國主義教育素材。《中國近現代史綱要》課程教材思想性強，是進行愛國主義教育的極好材料，但又不能止于教材，愛國主義深厚的情感來源是極為豐富的。比方說愛祖國的大好河山、秀麗風景，人們對地理風物的愛真實可觸；愛唐詩晉字漢文章，四大發明，人們對科學文化的愛有蹤可尋；李白蘇軾祖沖之，歷史上生活過的一個個鮮活的面容，都可以成為愛國主義教育的極佳素材。通過歷史教材內容的延伸，可以使學生感受到千年來的民族苦難與哀榮、朝代更迭的流血犧牲、千年來取經求法的志士仁人，在有形無形中完成對學生的愛國主義教育，把民族性格的一部分，把光榮鼎盛和苦難哀榮都融入了學生血液當中。

　　其次，要加強地方愛國主義事跡的教育，注意從學生熟悉的鄉土史料著手。愛國主義不是一個空洞的概念或者口號，愛國主義教育也應該具體化，貼近人民，貼近生活，避免假大空；要讓學生能夠觸摸到歷史，從身邊的歷史事跡中感知愛國主義的精神內涵。天下危亂，英雄崛起，干戈濟世，逐鹿問鼎，中國的帝王將相當然是歷史講授的內容，但不可否認，單純聚焦于英雄人物能在學生心中樹起標桿的同時，也可能使一些學生覺得愛國主義離自己過于遙遠，沒有踐行的信心，從而影響愛國主義的教育效果。因而從身邊著手加強地方愛國主義教育是一個可行的選擇。如中國的抗日戰爭中有歷史書上沒有記載的很多的普通人，因為相同的目的走到一起，共赴國難。每個人都很真實，他們或許沒有力拔山兮的豪情，沒有諸葛亮的計謀，也沒有英雄式的口號，他們只是樸實地想把日本鬼子趕出自己生活的這片土地。但他們作為普通人的抗爭和吶喊，并不因為其小人物的卑微而減少對今天中國人心靈的震撼。這樣一些地方性的事跡和鄉土素材在我們身邊廣泛存在，也正是我們需要去挖掘的。通過這樣的形式，學生的愛國主義，就可以從愛家庭、愛故鄉開始，然后逐漸過渡到認識更加深刻的社會關系，從心理上鐫刻上愛祖國的概念，增進愛國主義教學效果。

　　毋庸贅述，中國必須走自己的路，這是由中國的歷史邏輯和實踐邏輯決定的。在越來越開放、多元，話語體系和思維方式越來越差異化的中國，達成共識的難度在加大。尤其是身處現代化進程中充滿挑戰的復雜階段，國人的各種區隔對立也在增多，典型的如左右之分、貧富之分、城鄉之分、官民之分等等。解決這些問題的方案里，尤其離不開愛國主義。事實說明，中國的復興和強大，首先必須是心靈的獨立、精神的強大，在任何時候都要有風骨、有尊嚴，有愛國主義情懷。弘揚愛國主義精神，進行愛國主義教育，是時代賦予我們教育工作者一項長期的、重要的任務。教育工作者，特別是《中國近現代史綱要》課的教師，要在明確愛國主義教育內容的基礎上，闡明愛國主義的偉大意義，充分發揮該學科在愛國主義教育中的作用，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，不斷完善自己的教學方法，對學生進行全面愛國主義教育，努力把學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，實現中華民族的偉大復興。

　　[參考文獻]

　　[1]康有為.我史[M].南京：江蘇人民出版社，1999：27.

　　[2]鄧小平文選.第2卷[M].人民出版社，1994：368.

　　[3]蘇全有.我國圖書館史研究能帶來什么[J].新世紀圖書館，2010（2）.