摘要：本文探討了思想道德教育的方法和途徑，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生本位教育觀念，提出了愛心教育在思想道德教育中的重要性和可操作性。
　　關(guān)鍵詞：愛心，思想道德，教育，最佳方式
　　
　　思想道德教育無(wú)論是從出發(fā)點(diǎn)還是從教學(xué)方法上都應(yīng)該沖出過去的思維定勢(shì)，突出以人為本的教育理念，培養(yǎng)出具有較高思想道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。作為學(xué)校教師，只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生樹立良好的思想道德品質(zhì)，才能夠達(dá)到思想道德教育的最高境界，找到實(shí)現(xiàn)思想道德教育的最佳突破口，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)。
　　一是確立教師在思想道德教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。思想道德教育主要由教師來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師在思想教育過程中所起的作用是毋容置疑的。教師本身的思想道德修養(yǎng)將直接作用于學(xué)生的思想道德教育活動(dòng)。而教師的愛心又是思想道德教育的靈魂。如果教師缺乏積極的正確的人生觀價(jià)值觀道德觀，就很難實(shí)現(xiàn)思想道德教育宗旨。教師如果順應(yīng)教育規(guī)律，轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整心態(tài)，積極進(jìn)取，滿懷愛心，一定會(huì)在平凡的教學(xué)崗位上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，提升自己的思想道德水平，并在教學(xué)生活中率先垂范，潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲。
　　二是樹立學(xué)生本位觀念。要打破傳統(tǒng)的重理論輕實(shí)踐、重言教輕身教脫離現(xiàn)實(shí)的教學(xué)模式。過去傳統(tǒng)的思想道德教育只注重理論知識(shí)的灌輸，偶爾舉一些實(shí)例也是—些老掉牙的陳谷子濫芝麻，沒有新意，當(dāng)然也就沒有說(shuō)服力，學(xué)生不愛聽，因而是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)。要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式就必須多與學(xué)生進(jìn)行思想溝通，了解他們的思想動(dòng)態(tài)及心理需求，以便有的放矢對(duì)癥下藥。如學(xué)生的家庭背景、性格、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)、才藝、對(duì)具體事物作出的反映等，都要細(xì)心觀察和分析，充分掌握每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。將這些內(nèi)容作為教育素材。根據(jù)不同的個(gè)體采用不同的教育方法。時(shí)下每逢談?wù)搶W(xué)生的基本情況時(shí)，總是認(rèn)為學(xué)生基本功差、綜合素質(zhì)低，很難教，沒有信心，沒有成就感。其實(shí)我們所面對(duì)的學(xué)生確實(shí)存在一些不足，但作為教育者，也需要反思一下，我們的責(zé)任是什么？我們的義務(wù)是什么？實(shí)際上，教師的責(zé)任就是要教育這些學(xué)生，使他們學(xué)有所長(zhǎng)。如果教師無(wú)法有效地利用現(xiàn)有教育資源實(shí)施教育教學(xué)，也就無(wú)法完成自己肩負(fù)的教育使命。從現(xiàn)實(shí)意義上講，也就沒有完成基本的工作任務(wù)，沒有很好地勝任崗位要求。
　　古人說(shuō)過：“授人以魚只供一飯之需，教人以漁，則終身受用無(wú)窮。”教給學(xué)生的是捕魚的方法而不是給他一些魚供他美餐一頓，因而思想教育應(yīng)該多從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把握其思想脈搏，課堂上給一定的時(shí)間讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，說(shuō)出自己的想法甚至困惑。由于學(xué)生在心理上和生理上都處于加速成長(zhǎng)期，加上他們思維的逐步理性化，使得他們對(duì)問題的看法不再盲從。因此，教師在教學(xué)時(shí)不能簡(jiǎn)單地把一些陳舊的大道理勵(lì)吁他們，而應(yīng)該在講課前引導(dǎo)學(xué)生就某些有爭(zhēng)議的問題進(jìn)行討論甚至辯論，教師從一定的思想高度加以引導(dǎo)，使學(xué)生心悅誠(chéng)服。讓學(xué)生在不知不覺中感受思想道德對(duì)于人生成長(zhǎng)的重要性和必要性。
　　三是實(shí)現(xiàn)全過程愛心教育。思想道德教育貫穿學(xué)生求學(xué)的全過程，不能僅僅停留在課堂四十五分鐘上，更不能為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，課后與學(xué)生交心談心、了解其心理動(dòng)態(tài)、解決其人生道路上碰到的難題應(yīng)是課堂教學(xué)的延續(xù)，因此，一個(gè)好的教師，除了在課堂上是受學(xué)生歡迎的良師外還應(yīng)是學(xué)生課外的益友。記得在給學(xué)生講誠(chéng)信這個(gè)話題時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)誠(chéng)信是—張名片，它會(huì)給你帶來(lái)許多成功的機(jī)會(huì)，它會(huì)使你的人際關(guān)系更加和諧，并舉了一些實(shí)例，不久后的一天，有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師，你教我們對(duì)人要講誠(chéng)信并說(shuō)可以換來(lái)別人對(duì)自己的真誠(chéng)，可我試著去做了，但我經(jīng)常感覺我在被別人算計(jì)，我的真誠(chéng)并沒有換來(lái)別人的真誠(chéng)。”針對(duì)這個(gè)同學(xué)的問題，耐心地開導(dǎo)他：人際關(guān)系是—個(gè)很復(fù)雜的東西，當(dāng)我們以真誠(chéng)對(duì)人時(shí)并不是要求馬上就會(huì)有好的回報(bào)，而是說(shuō)當(dāng)誠(chéng)信成為一種品質(zhì)后，它對(duì)人的美德的培養(yǎng)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。
　　四是注重心理滲透。思想道德修養(yǎng)的教育還必須根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行全面引導(dǎo)。二十一世紀(jì)人類進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們必須一改以往重成“材”教育、輕成“人”教育的傳統(tǒng)教育模式，努力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、知識(shí)擴(kuò)散能力、崗位適應(yīng)能力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力以及抗挫折的能力。要培養(yǎng)諸如此類的能力首先必須要有良好的心理素質(zhì)以及迎接各種困難的心理準(zhǔn)備。針對(duì)這一特點(diǎn)，在實(shí)施思想道德修養(yǎng)教學(xué)中要著重進(jìn)行了挫折教育，要向他們指出，社會(huì)在向前發(fā)展的同時(shí)也會(huì)不可避免地存在一些丑陋的東西，這些丑陋的東西可能會(huì)傷及我們的心靈，但當(dāng)我們面對(duì)這些東西時(shí)不能迷失人生的方向，未來(lái)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，當(dāng)面對(duì)逆境時(shí)，不能沉淪，而應(yīng)以樂觀的心態(tài)對(duì)待困境，因?yàn)闃酚^是一輪太陽(yáng)，它會(huì)使人的靈魂不再陰暗。高爾基說(shuō)過：苦難是一所大學(xué)。當(dāng)面對(duì)困境時(shí)，我們應(yīng)把它當(dāng)作一筆財(cái)富，努力地培養(yǎng)自己勇敢、頑強(qiáng)、百折不撓的意志品質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)。