友善是一個人美好的品質，我國是一個禮儀之邦，國家也逐漸開始對國民友善品質加強了一些關注和培育。尤其是針對大學生來說，每個學校都開設了一些心理健康和思想政治的教育，這對提升一個大學生的整體素質來說是非常有幫助的。本文是一篇省級教育期刊發表論文范文，主要論述了探析大學生友善品質的培育意義及路徑。

 　　摘要：黨的十八大將“友善”作為公民個體層面的價值目標之一列舉出來具有重要的意義。大學生作為國家的未來、民族的希望，培育其友善品質，不僅是發揚中華民族傳統美德的重要舉措，更是化解當前社會道德冷漠的一劑良方。

　　關鍵詞：友善大學生,培育路徑

　　當前我國正處于社會主義現代化建設進程中，在這一過程中，社會成員的政治參與意識增強，身份逐漸由最初的“被動承受者”逐漸向“主動責任者”轉變，并最終以獨立的社會個體出現。但在經歷這一系列變化的過程中，社會成員“個體化”也會出現的不同程度的道德問題。伴隨著全球化的浪潮以及我國現代化建設的不斷深入，這一現象呈不斷蔓延趨勢。社會“個體化”現象在促進社會個體意識覺醒、滿足個體釋放活力、刺激經濟增長的同時，也帶來了道德冷漠、社會分化嚴重、個體身心失衡等嚴重問題。人的本質屬性是社會關系的總和，作為社會關系中的人，理性處理各類社會關系是人需要具備的基本素質。社會“個體化”所帶來的各種問題從本質上看是個體在處理與自身、與他人、與自然界的關系時出現問題。友善作為一種高尚的道德品質，是個體正確處理社會關系，化解矛盾的重要手段。黨的十八大報告在經過高度凝練的社會主義核心價值觀中將“友善”列為公民個體層面的價值目標之一，不僅繼承了中華民族優秀的傳統美德，更體現了國家對培育公民理性地處理各類復雜社會關系品質的重視。大學生作為國家的未來、民族的希望，培育其友善品質對于改善社會風氣、提升國民素質具有重要的意義。

　　一、友善的內涵

　　在甲骨文中，“友”是由兩個“又”組成，是會意字，象征著朋友之間伸出援手，意為幫助。“善”是由羊和言組成，羊在古代象征吉祥，言為講話、言語之意，固善為吉祥的言語。“友”與“善”組成“友善”一詞后，即表示互相祝福、互相幫助之意。作為處理復雜社會關系的核心要素，友善在中國傳統文化中，無論儒家、道家抑或是佛家，都得以重視。因此，在當前我國進入全面深化改革這一特殊時期，友善作為緩解道德冷漠、社會分化、部分社會成員身心失衡等問題的一劑良藥，應該得以大力弘揚和培育。其中，友善品質包含待己友善、與人為善、善待自然三個方面的內涵。

　　待己友善作為新時期友善品質的重要內容，是個體處理自身身心關系的基本準則。待己友善，體現在珍愛生命，身心和諧方面。弗洛伊德認為完整的人格包括“本我”、“自我”和“超我”。“本我”遵循的是快樂的原則，是指發自人類內心最原始的欲望。“超我”則遵循的是道德原則，受社會倫理道德的約束。因此，“本我”與“超我”時常產生沖突，需要遵循現實原則的“自我”進行調節，這就表現為個體具有較強的自控能力，以保持身心平衡。但在現實生活中，隨著生活節奏的加快，學習工作等壓力加大，亞健康人群比例逐年增加。這一類人的“自我”不能夠有效調節“本我”與“超我”的沖突，進而產生心理問題，最終導致身心失衡。大學生群體正處于人生觀、價值觀形成的重要時期，他們尚未具備理性看待問題、處理問題的能力，心理抗壓能力有限，加之網絡對社會上各類負面信息的報道增加，時常超出他們的心理預期值，導致其心理失衡。此時，加強大學生友善品質的培育，使其以友善的眼光和方式看待問題、處理問題，適時進行心理疏導，平衡身心發育，對于大學生的成長和成才十分重要。

　　與人為善，是個體處理人際關系的基本準則，要求做到助人為樂、平等待人、尊重他人。人的本質是社會關系的總和。每個人都作為一個節點身處極其復雜的社會關系網絡中，個人的價值只有通過社會關系才能得以體現。因此，理性處理社會關系十分重要。友善是人處理個體與他人、與社會關系的重要道德品質和規范。隨著社會現代化的快速發展，社會“個體化”趨向明顯，道德冷漠等問題越來越嚴重。作為社會和諧的潤滑劑，友善要求人們做到助人為樂、平等待人、尊重他人。助人為樂是友善品質的直接體現。互相幫助是友善的本意所在，因此古語有之，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。同時，友善還要求做到平等待人、尊重他人，這是友善的前提。在當前社會，無論權力大小、地位高低、財富多寡，其社會成員的地位是平等的。因此，在與人交往中，我們應該不以地位高低、財富多寡論遠近，不對富貴之人曲意逢迎，不對貧賤之人冷眼相對，做到尊重他人，這是做到友善的前提條件。

　　善待自然，是個體處理與自然界關系的基本準則。善待自然要求我們做到尊重自然、保護自然。人類是自然界的一部分，人與自然的關系是組成其社會關系不可或缺的重要部分。人與自然的和諧直接關系到人類的生死存亡問題。工業革命開始后，人類開始向自然界發起瘋狂進攻，在創造一個個工業神話的時候也付出了慘重的代價，遭到了自然界的報復。在當前，我們必須正視生態問題，以實際行動尊重自然，保護自然，這樣才能實現永續發展。因此，我們人類不僅僅要做到待己友善、與人為善，更要善待自然。善待自然不僅是保護自己、尊重他人的生存權利，更是保護人類子孫后代的生存發展權利。

　　二、大學生友善品質培育的重要意義

　　大學生作為國家的希望，民族的未來，是推動國家發展的新生力量。因此，改變社會不良風氣，要從培育大學生友善品質開始。培育大學生的友善品質，不僅是提升大學生自身素質的要求，更是建設和諧社會，實現美麗中國的要求。

　　(一)培育大學生友善品質，是提升社會整體道德水平的重大舉措

　　隨著經濟的不斷發展，物質水平的不斷提高，社會現代化的進一步推進，社會“個體化”趨向更加明顯，社會生活中道德冷漠現象越來越嚴重。從“小悅悅”事件到四川達州老人“碰瓷”事件，無一不表明當前社會道德建設出現了問題，社會整體道德水平無法達到社會經濟發展水平的要求。從外在壓力角度，友善是一種道德規范，要求人們做到待己友善、與人為善、善待自然;從內在約束角度，友善是一種道德品質，是人們對自身行為的要求和約束。大學生作為國家建設的生力軍，其道德素質的高低直接關系到社會整體道德水平。友善作為道德建設的重要內容，培育大學生友善品質，提升大學生群體道德素質水平，是提升社會整體道德水平的重要舉措。 　　(二)培育大學生友善品質，是實現社會主義和諧社會的必然要求

　　現代社會的形成不僅伴隨著技術的進步、生產的發展，隨之而來的還包括實用主義和工具理性的推崇。工具理性是以實現效率和利益最大化為目標的，它并不注重人與人之間和諧關系的建立，這就不利于社會主義和諧社會的建設。面對社會現代化進程中帶來的消極因素，我們更需要用理性的因素加以平衡和限制，這就必定涉及到友善品質的培育。面對工具理性帶來的冰冷人際關系以及社會“個體化”引起的道德冷漠，友善可以為其注入濃濃的人情味，以此潤滑社會交往中的摩擦，消解社會發展中的冷漠。大學生作為年輕一代，肩負建設國家之重任，因此具備友善的高尚品質，保證身心健康，具備理性處理人際關系的能力，同時樹立正確的生態文明觀，這不僅是成為一名國家棟梁的基本品質，更是實現社會主義和諧社會的必然要求。

　　三、大學生友善品質培育的有效路徑

　　大學時期是學生人生觀、價值觀形成的重要時期。友善作為人與人和諧交往的基本要素，是大學生進入社會必須具備的道德品質。因此，高校必須重視大學生友善品質的培育，并能將友善品質的培育滲透到日常的教學和生活中。

　　(一)發揮思想政治理論課主渠道作用，普及友善教育

　　大學生友善品質的培育，課堂教學是基礎。思想政治理論課作為每一位大學生必修的通識課，是傳播友善思想、培育友善品質的最佳途徑。因此，創新高校思想政治理論課，推進友善品質“進教材、進課堂、進頭腦”勢在必行。首先，友善是社會主義核心價值觀的重要內容之一，因此在培育大學生社會主義核心價值觀時應加重友善教育的比重，包括強化友善品質的道德意蘊、傳播中外友善思想的精華、灌輸友善品質的內容和要求，以此提升大學生對友善品質的認知水平，促進大學生將友善內化為自身道德品質。其次，友善的三層內涵決定了高校應在大學生心理健康教育、生命觀教育以及生態文明教育上下功夫。通過加強大學生心理健康教育，提高大學生心理防御能力和抗挫折能力，以促進其身心和諧，實現待己友善。通過加強大學生生命觀教育，使大學生認識到生命的寶貴，以樹立正確的生命觀。同時，高校還應加強大學生生態文明教育，使大學生了解當前我國乃至世界的生態環境現狀，認識到生態文明建設的重要意義，進而樹立正確的生態觀。最終實現將友善教育貫穿到思想政治理論課教學的全過程，使大學生清晰地認識到友善的本質是對真善美的追求，是構建和諧社會、提升社會整體道德水平的基礎和關鍵。

　　(二)加強校園文化建設，營造友善氛圍

　　大學生在樹立人生觀、價值觀的過程中，環境的作用不容忽視。和諧的校園文化和各類實踐活動是培育大學生友善品質的第二課堂。高校應著力營造友善氛圍，把握正確輿論導向，開展各類道德實踐活動，大力開辟友善教育的第二課堂。首先，在硬件設施上，高校應積極完善校園友善文化設施建設，包括宣傳友善品質的名人名言，校園橫幅以及相關圖書資料。在軟件上，高校應掌握校園輿論導向，著力營造和諧的校園文化，通過校園廣播、宣傳欄、微博微信等網絡平臺大力宣傳友善價值觀，傳播正能量，積極營造友善氛圍。其次，高校應深化與友善品質相關的各類實踐活動，以學生社團為載體，發揮學科專業優勢，深入開展與友善相關的系列專家講座及志愿服務等，定期評選表彰友善道德模范，形成學習友善的濃厚氛圍。最后通過加強高校的校園文化建設，努力營造友善氛圍，達到環境育人的目的，讓學生在和諧的校園氛圍中潛移默化的形成友善品質。

　　(三)加強高校制度建設，改善友善的保障制度

　　道德建設不僅需要道德教育的引導，更離不開相關制度的規范。因此，加強高校相關制度建設，是培育大學生友善品質的重要舉措。大學生對友善品質的認知、內化和踐行是一個緩慢漸進的過程。在這一過程中，不僅需要相關內容的系統灌輸、周圍環境的潛移默化，更需要相關制度進行規范和保障。因此，高校應積極建立系統的友善保障體系，把引導與約束相結合，通過嚴格管理，促進向善揚善的校園風氣，使友善行為成為校園常態。為此，高校必須堅持依法治校、依規治校，形成系統有效的友善保障體系。首先，高校應堅持依法辦學、依法治校，以法治思維規范校園秩序，以其權威性和強制性提高大學生的自覺性其次，高校應堅持用相關政策保障校園文明環境，在學校發展規劃、教學改革措施、教學實踐活動等政策制定中貫穿社會主義核心價值觀與友善品質的本質要求，在提升學科專業建設水平中注重學生道德素質的培育，最終實現良性互動。最后，在建立完善學校的規章制度時，將大學生友善行為納入考核體系，以體現出對友善品質的硬性要求，做到鼓勵友善行為、譴責懲罰偽善行為，形成正向效應，為形成和諧友善的校園氛圍提供強有力的保障，以促進學生對友善的認知、內化和踐行。

　　[參考文獻]

　　[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建設小康社會而奮斗[N].人民日報，2012―11―18.

　　[2]王翠華.論社會主義核心價值觀之友善[J].湖北社會科學，2014(5).

　　[3]呂晶晶.以社會主義友善價值觀化解道德冷漠[J].湖北社會科學，2014(5).

　　[4]中共中央辦公廳.關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[N].人民日報，2013―12―23.

　　省級優秀教育期刊推薦《黑龍江高教研究》是由哈爾濱師范大學主管、哈爾濱師范大學和黑龍江高教學會主辦的高等教育學術理論刊物。1982年創刊，面向國內外公開發行。雜志編輯部設在哈爾濱師范大學內。