摘要：目前，以滿足人們追求神秘、新奇心理為目的的“民族文化游”吸引了大量的游客，是影響旅游客源市場(chǎng)的主要因素，成為旅游業(yè)的主流方向。民間音樂文化是民族文化的主要內(nèi)容，在旅游中得到廣泛的開發(fā)與利用，我們可以借助旅游這一特殊的載體，科學(xué)地發(fā)掘、傳承、保護(hù)和利用好民間音樂文化資源，并合理地運(yùn)用于旅游業(yè)中，形成二者的良性互動(dòng)，促進(jìn)民族旅游業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)與民間音樂文化的繁榮。
　　關(guān)鍵詞：民間音樂,旅游景區(qū),推廣
　　中國(guó)民間音樂根植于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民間音樂，豐富多彩的民間音樂折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要史載，更是中國(guó)成為東方文明古國(guó)的象征之一。本文擬對(duì)我國(guó)民族民間音樂資源有效利用于旅游景區(qū)中進(jìn)行探討。
　　一、民間音樂的內(nèi)涵及其保護(hù)屬性
　　民間音樂一般是指在民間形成并在民間流傳的各種音樂體裁，包括民歌、民間歌舞、說唱音樂、戲曲音樂和民間器樂等。伍國(guó)棟先生對(duì)民間音樂有這樣的界定：“民間音樂是當(dāng)今世界各國(guó)、各民族傳統(tǒng)音樂文化中存見的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂文化類型，是創(chuàng)造于人民大眾又供人民大眾在日常生活中通過口傳心承方式來共同操縱、共同享用、共同演繹和共同傳承的一種非專業(yè)的社會(huì)音樂文化產(chǎn)品。”早在遠(yuǎn)古時(shí)期，民間音樂就已伴隨華夏民族的先民們與自然的搏斗而萌發(fā)，穿越數(shù)千年的歷史，幾經(jīng)朝代的興衰更替，民間音樂不斷地順應(yīng)歷史變化、發(fā)展，不斷豐富更新，以歌舞為例：從原始的歌舞，至漢代的胡和歌、敘事歌，唐代更穿聲了以講故事為主的說唱音樂，再到宋代集歌、舞、樂、表演為一體的綜合藝術(shù)——戲曲，元朝的散曲音樂……直至今天，中國(guó)的民間音樂不但在內(nèi)容上豐富飽滿，在形式上更是新穎多樣。由此可見，民間音樂不是靜止的、凝固不變的。然而，在中國(guó)古代得以保存、傳承得較為完整且具合理發(fā)展變化的民間音樂，在當(dāng)今社會(huì)，許多寶貴的民間音樂文化資源卻面臨著瀕臨滅絕的尷尬境地。
　　現(xiàn)代化進(jìn)程的飛速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化的政治局勢(shì)和外來文化的沖擊，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸從人們關(guān)注的視線中淡出，許多具有豐富的文化價(jià)值、歷史底蘊(yùn)與民族特色的中國(guó)民間文化或口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)正遭受巨大的威脅，現(xiàn)代文化的影響不容小覷，侗族大歌的傳承現(xiàn)狀就是一個(gè)很好的證明：在黔、桂、湘交接地區(qū)、座座青山深處的古樸侗寨里，蘊(yùn)藏著一多充滿迷人氣息的藝術(shù)奇葩——侗族大歌，它是中國(guó)民歌能為之驕傲、自豪的民間多聲部音樂。2005年12月，國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，在這個(gè)具有劃時(shí)代意義的、新世界階段保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)的綱領(lǐng)性文件里，中央政府在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策中提出了16字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
　　保護(hù)與推廣民間音樂文化的重要性已無須多言，對(duì)于如何保護(hù)推廣，眾說紛紜，各地采取了多項(xiàng)措施來實(shí)施，譬如，建立多級(jí)制民間音樂培訓(xùn)基地、出臺(tái)鼓勵(lì)政策措施使民間音樂優(yōu)秀歌手脫穎而出、利用現(xiàn)代科技手段普及侗族大歌等。筆者認(rèn)為保護(hù)文化不僅要在專業(yè)圈內(nèi)進(jìn)行深刻、深入的宣傳，更多的是要將保護(hù)民間音樂文化的理念推向社會(huì)、推向大眾，并且融入大眾生活，如此一來，才能不受局限，才能真正地做到將其宣傳開來，達(dá)到搶救和保護(hù)中國(guó)民間音樂文化的目的。然而，如何將民間音樂融入大眾呢？通過媒體、旅游景區(qū)等具有宣傳推廣能力的媒介來推廣是不錯(cuò)的途徑。第13屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中，大會(huì)不但延續(xù)原生態(tài)唱法，并且在提問環(huán)節(jié)中設(shè)置了大量關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容。這樣的做法，無疑能有效地向普通百姓介紹、宣傳包含民間音樂文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂，在無形中引起人們的關(guān)注，從輿論宣傳上、從榜樣的力量上，對(duì)刺激民間藝術(shù)的生存機(jī)制和有效保護(hù)民間音樂文化起到非常有益的促進(jìn)作用。
　　二、民間音樂經(jīng)濟(jì)屬性及其對(duì)旅游景區(qū)發(fā)展的促進(jìn)作用
　　1．從旅游者角度分析。作為旅游市場(chǎng)的購買主體，旅游者的消費(fèi)能力和消費(fèi)偏好，均發(fā)生了深刻的變化。從消費(fèi)能力看，旅游者可自由支配收入越來越高，單一旅游享受已不再能成為刺激旅游者作出選擇的首要因素。他們更看重旅游過程中獲得的整體感受，更看重旅游企業(yè)和產(chǎn)品的品牌與特色。而從消費(fèi)偏好看，旅游者變得越來越講求個(gè)性，在旅游過程中越來越強(qiáng)調(diào)自我存在和自我的價(jià)值。而以民族民間音樂特色產(chǎn)品就迎合了旅游者的雙重變化，因而，從市場(chǎng)需求角度看，旅游企業(yè)“販賣”民間高雅音樂已屬水到渠成。
　　2．從民族民間音樂本身魅力分析。民族民間音樂作為永恒的話題，其魅力也是永恒的。中國(guó)是個(gè)擁有65個(gè)民族的大國(guó)，各民族又有各自的特色和展示手段，可以通過演唱、演奏、舞蹈和輕音樂等表現(xiàn)方式展示各自的特色，這些特獨(dú)特色的民族民間音樂項(xiàng)目給旅游者提供了廣闊的選擇和欣賞空間，迎合了不同旅游者的心里需求。民間音樂的魅力還源于各個(gè)風(fēng)格的“明星”。如演奏民樂的女子十二樂坊、陜北歌手阿寶以及楊麗萍（云南印象）等等，往往是萬人矚目的焦點(diǎn)人物，他們的出現(xiàn)也成為民族民間音樂吸引公眾眼球的關(guān)鍵所在。
　　3．民間音樂特色推動(dòng)旅游景區(qū)發(fā)展。民間音樂可作為旅游目的地吸引游客的特色文化，促使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，使當(dāng)?shù)氐穆糜蝺?nèi)涵更加豐富、飽滿。譬如，在民族民俗風(fēng)情景區(qū)，民間音樂可以通過表演多種形式，并讓游客參與到其中。
　　4．游客量的增長(zhǎng)有益于推廣民間音樂。旅游發(fā)展增加了當(dāng)?shù)氐挠慰土�，能向更多的游客介紹、演繹民間音樂，提高人們對(duì)民間音樂的認(rèn)知和興趣，并通過了解一個(gè)目的地的民間音樂特色，讓游客形成對(duì)民間音樂文化的認(rèn)知意識(shí)，為宣傳推廣更多的民間音樂文化作鋪墊；同時(shí)，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展能促進(jìn)環(huán)境的改善，進(jìn)而改善民間音樂所依托的發(fā)展平臺(tái)，為其提供更好的發(fā)展空間。可見，民間音樂與旅游業(yè)之間的發(fā)展相得益彰，效益雙贏。
　　三、在旅游景區(qū)中推廣民間音樂的對(duì)策
　　1．讓民間音樂成為旅游景區(qū)的特色文化。旅游景區(qū)的主要服務(wù)對(duì)象是旅游主體，即旅游者，旅游者尋求差異，旅游經(jīng)營(yíng)就是要?jiǎng)?chuàng)造差異，差異形成一個(gè)目的地的特色。如何形成目的地的特色呢？吸引力是形成特色的主要因素。旅游資源和旅游吸引力的形成，其根本是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化及自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期相互作用而產(chǎn)生的地域特色，吸引力的來源是區(qū)域差異，創(chuàng)新則是產(chǎn)生區(qū)域差異最重要的基礎(chǔ)。
　　2．利用地域性風(fēng)格音樂吸引游客。中國(guó)地大特博，民族諸多，民間音樂具有濃厚的地域性風(fēng)格，民間音樂的的個(gè)性差異，最鮮明之處往往表現(xiàn)在其地域性風(fēng)格差異上。地域性風(fēng)格差異，源自中國(guó)幅員遼闊的版圖；源自中國(guó)復(fù)雜而豐富的地理環(huán)境；源自中國(guó)數(shù)千年穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；更直接源自以上幾點(diǎn)原因?qū)е碌姆窖晕幕�。比如，河南因地處黃河中下游，大部分為平原地帶，其民歌特點(diǎn)呈現(xiàn)語言音韻和生活化特點(diǎn)，如《八月桂花遍地開》和云南的《小河淌水》、陜北《信天游》等。因而，地域性音樂自身具有濃郁的民俗特色、民族氣息，民間音樂的異地性特征能引起游客的好奇心，對(duì)其產(chǎn)生興趣。
　　3.建立健全良好的發(fā)展機(jī)制。民間音樂的推介，需要擁有一批專業(yè)的民間音樂家、作家和音樂工作隊(duì)伍，用經(jīng)濟(jì)杠桿刺激方式，通過給經(jīng)費(fèi)、定任務(wù)的運(yùn)作模式，形成宣傳、推廣民間音樂的長(zhǎng)效機(jī)制。開設(shè)各地民間音樂的培訓(xùn)基地，不僅培養(yǎng)專業(yè)演員，也可讓當(dāng)?shù)氐穆糜螌?dǎo)游也加入學(xué)習(xí)，以便更好、更生動(dòng)地向游客推廣。此外，當(dāng)?shù)卣�府的支持是不可或缺的重要因素，要宣傳民間音樂，改變文化投入沒有經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的心理。
　　4.謹(jǐn)防旅游的盈利性質(zhì)影響或破壞民間音樂生存環(huán)境。旅游業(yè)追求短期利益，易破壞民間音樂生存環(huán)境，影響民間音樂的原生態(tài)特性。以張家界將土家民間音樂與旅游結(jié)合發(fā)展為例。湖南張家界的土家族民間音樂由于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的影響，其功用、傳承與傳播方式等已發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，與其傳統(tǒng)的定義有了很大的不同，當(dāng)?shù)赝良易迕耖g音樂已離“原生態(tài)”相去甚遠(yuǎn)，但它們卻依然保留著社會(huì)價(jià)值。
　　5.避免文化泡沫。在通過旅游景區(qū)大力發(fā)展民間音樂的同時(shí)，要避免部分為商業(yè)利益而產(chǎn)生的文化泡沫現(xiàn)象。比如，前幾年出現(xiàn)的“納西古樂”事件，應(yīng)引為前車之鑒。在旅游景區(qū)中運(yùn)用推廣民間音樂需切忌類似事件的引發(fā)，不能為圖一時(shí)的利益，歪曲民間音樂文化精神，將其表面化、膚淺化。
　　總之，中國(guó)民間音樂文化廣博精深，并非三言兩語就能盡言，通過各種途徑形成大眾對(duì)民間音樂文化的認(rèn)知、保護(hù)意識(shí)尤為重要。旅游業(yè)的興盛發(fā)達(dá)，在一定程度上對(duì)民間音樂的傳承、推廣造成了負(fù)面的影響，但事物的存在并不是孤立的，民間音樂與其他任何一種文化形式一樣，都處在與外界的不斷交流、融合、滲透、或者沖突、排斥之中，如果能夠充分地利用好旅游景區(qū)這一傳播媒介的優(yōu)點(diǎn)，良好地結(jié)合二者的特點(diǎn)來發(fā)展，必然能很好地推廣民間音樂文化。
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