論文導(dǎo)讀：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具備分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行趨勢(shì)、揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律及其有效調(diào)節(jié)和配置社會(huì)資源等功能。為此，應(yīng)當(dāng)增設(shè)相關(guān)的研究項(xiàng)目，增加“馬克思主義理論工程”的研究?jī)?nèi)容和研究課題，提高我國(guó)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的針對(duì)性和有效性，使我國(guó)的相關(guān)研究迅速跟上我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。

　　關(guān)鍵詞：馬列主義經(jīng)濟(jì)學(xué)主體地位位,馬列主義經(jīng)濟(jì)學(xué)態(tài)度

　　一、馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)作出回應(yīng)

　　對(duì)于馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體地位受到影響問(wèn)題，一些專(zhuān)家學(xué)者特別是如劉國(guó)光、張薰華、衛(wèi)興華、高鴻業(yè)、胡代光、程恩富和吳易風(fēng)等《資本論》研究及馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著名專(zhuān)家學(xué)者大聲疾呼。為此，決策層適時(shí)推出了“馬克思主義建設(shè)工程”，組織編輯出版了《馬克思恩格斯文集》、《列寧專(zhuān)題文集》和系列“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”等。然而，從目前效果來(lái)看，問(wèn)題尚未得到有效解決。在加強(qiáng)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體地位的工作中，必須回應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)對(duì)理論提出的挑戰(zhàn)。然而，從現(xiàn)在的馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和教材出發(fā)，卻會(huì)遭遇“理論脫離實(shí)際”的尷尬問(wèn)題。按照當(dāng)前高校傳授的馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，特別是按照其中的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論，資本主義的重要特征就是雇傭勞動(dòng)制度和生產(chǎn)資料私有制，資本主義生產(chǎn)方式就是通過(guò)資本家對(duì)勞動(dòng)力的雇傭，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的結(jié)合。而由傳統(tǒng)范式解讀的勞動(dòng)價(jià)值論必然得出的結(jié)論，是產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)的勞動(dòng)創(chuàng)造了新價(jià)值，特別是剩余勞動(dòng)創(chuàng)造了剩余價(jià)值，而資本家剝削了廣大雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論的這種緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，恰恰是長(zhǎng)期以來(lái)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中被模式化的“基本原理”，以其分析我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，必然遭遇理論無(wú)法解釋現(xiàn)實(shí)的困境，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。對(duì)此，很多學(xué)者提出各種解釋?zhuān)�試圖解決這一理論困境。

　　如，有的學(xué)者提出，社會(huì)主義社會(huì)的所有制問(wèn)題不能光看數(shù)量比重，而應(yīng)當(dāng)考察公有制成分的地位和作用。有的學(xué)者提出，在中國(guó)特色社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)力市場(chǎng)化制度不是傳統(tǒng)意義上的雇傭勞動(dòng)制度，因?yàn)閯趧?dòng)者在總體上已經(jīng)成為社會(huì)的主人和生產(chǎn)資料的主人。有的學(xué)者論證，在我國(guó)資本家已經(jīng)不是傳統(tǒng)理論體系中的剝削者，而是新時(shí)期的企業(yè)家，是社會(huì)主義的建設(shè)者之一。有的學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)階段已經(jīng)不存在剩余價(jià)值和剝削問(wèn)題，馬克思的剩余價(jià)值理論只適用于資本主義社會(huì)，而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本家與勞動(dòng)者是相互雇傭的關(guān)系。有的學(xué)者主張不應(yīng)再到馬克思的《資本論》中尋找“原理”，強(qiáng)調(diào)不能搞“本本主義”，更不能搞“語(yǔ)錄教條”。有的學(xué)者則主張以當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義成果作為研究重點(diǎn)。然而，諸如此類(lèi)的種種觀點(diǎn)對(duì)于如何看待《資本論》及馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在當(dāng)代的生命力這個(gè)基本問(wèn)題，都不具備足夠的解釋力和分析力，不僅無(wú)法有效解釋我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的許多微觀問(wèn)題，而且無(wú)助于分析我國(guó)改革開(kāi)放的一些重要問(wèn)題。眾所周知，我國(guó)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論把馬克思《資本論》的研究對(duì)象定義為資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，認(rèn)為馬克思撰寫(xiě)《資本論》的最終目的是揭示資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律以及資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律，甚至把馬克思《資本論》的理論貢獻(xiàn)僅僅框定為剩余價(jià)值理論。這類(lèi)觀點(diǎn)普遍出現(xiàn)在我國(guó)的主流教材和書(shū)刊上。如，新出版的《馬克思恩格斯文集》的有關(guān)“出版說(shuō)明”中強(qiáng)調(diào)，“馬克思在這部著作(指《資本論》———筆者注)中應(yīng)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史規(guī)律;根據(jù)對(duì)資本主義基本矛盾的分析，論證了資本主義被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)。”［1］然而，我國(guó)現(xiàn)階段正致力于社會(huì)主義建設(shè)，特別是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這就迫切需要關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)以及和諧社會(huì)建設(shè)等方面的思想理論及其規(guī)律機(jī)制等作為指導(dǎo)。而框定馬克思《資本論》的研究對(duì)象后，不僅導(dǎo)致“理論供求”的嚴(yán)重失衡，而且?guī)��?lái)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“過(guò)時(shí)論”、“無(wú)用論”等言論。因此，要加強(qiáng)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)作出回應(yīng)。

　　二、要強(qiáng)化馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位

　　必須準(zhǔn)確解讀原著迄今為止，對(duì)于國(guó)內(nèi)通行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其他馬列主義原理的教材，其范式、原理和體系存在一些不合理的共性特征，主要表現(xiàn)在:把馬克思《資本論》的研究對(duì)象歸結(jié)為僅限于生產(chǎn)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，特別是資本家與雇傭工人這兩大群體之間的利益關(guān)系，以及資本家群體內(nèi)部之間的利益關(guān)系;把馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的活勞動(dòng)因素作為重點(diǎn)范疇，由此突出的主線是活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值，通過(guò)區(qū)分雇傭工人勞動(dòng)中的必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)論證剩余價(jià)值的源泉，從而形成“剝削論”的理論邏輯結(jié)論;把馬克思《資本論》幾大卷簡(jiǎn)單概括為剩余價(jià)值源泉論、剩余價(jià)值運(yùn)行論、剩余價(jià)值分配論和剩余價(jià)值理論史。但實(shí)際上，以上內(nèi)容同馬克思的本意有著不小的差距。馬克思將其代表作《資本論》的研究對(duì)象并不僅僅限定為生產(chǎn)關(guān)系，而“是資本主義的生產(chǎn)方式，以及與此相對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，并且明確指明撰寫(xiě)《資本論》的“最終目的就是要揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。一方面，馬克思闡明，資本主義生產(chǎn)方式通過(guò)技術(shù)性、制度性和生產(chǎn)力本身的因素促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展;另一方面，這種生產(chǎn)方式由于其自身的制度性因素，又制約著社會(huì)生產(chǎn)力的更大發(fā)展。正是通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的分析，馬克思揭示和剖析了現(xiàn)代社會(huì)(當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì))的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，尤其重要的是揭示了價(jià)值規(guī)律，這一商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思《資本論》全部理論的立論基礎(chǔ)。然而，少有學(xué)者能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論不僅闡明了商品價(jià)值的源泉問(wèn)題，而且同時(shí)闡明了社會(huì)化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)資源優(yōu)化配置的作用及規(guī)律。馬克思深刻揭示出商品價(jià)值的源泉來(lái)自于勞動(dòng)，這種勞動(dòng)既包括雇傭工人活勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值，又包含物化勞動(dòng)價(jià)值的轉(zhuǎn)移;同時(shí)，在社會(huì)化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的條件下，這種活勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值并不是社會(huì)直接認(rèn)可的價(jià)值，只是一種可能的價(jià)值。因此，“活勞動(dòng)價(jià)值論”是以勞動(dòng)的特殊性等同于勞動(dòng)的社會(huì)性為前提，它適用于非商品經(jīng)濟(jì)以及簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，而不適用于發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)化生產(chǎn)中，特別是在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)中，只有完整而有效的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，即符合社會(huì)需要比例的勞動(dòng)量對(duì)于其產(chǎn)品量(包括有形產(chǎn)品和無(wú)形產(chǎn)品)有機(jī)加權(quán)平均的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，才能形成真正的價(jià)值。一方面，只有符合這種社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)要求的活勞動(dòng)才能最終形成新價(jià)值;另一方面，也只有符合這種社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)要求的其他生產(chǎn)要素的物化勞動(dòng)，才能進(jìn)入新商品的價(jià)值構(gòu)成之中。正是這種受到社會(huì)需要制約的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括社會(huì)資源的優(yōu)化配置。因此，不受社會(huì)需要約束的實(shí)耗勞動(dòng)的平均并不是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，這種實(shí)耗勞動(dòng)的平均并不能調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。可以說(shuō)，價(jià)值規(guī)律歸根到底就是以反比例形式表現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展變化的規(guī)律，而剩余價(jià)值以及價(jià)值增殖規(guī)律則是以提高生產(chǎn)力為手段來(lái)達(dá)成目的的規(guī)律。可見(jiàn)，馬克思闡明的勞動(dòng)價(jià)值論就是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論，而這種社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論適用于所有商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論涵蓋著活勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容———后者只是前者的一個(gè)特例，只是由于一些學(xué)者假定活勞動(dòng)等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，才有了活勞動(dòng)價(jià)值論及其邏輯推論。目前，影響較大的是“新的活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值論”。該學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，凡是直接為市場(chǎng)交換而生產(chǎn)物質(zhì)商品和精神商品，以及直接為勞動(dòng)力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，其中包括自然人和法人實(shí)體的內(nèi)部管理勞動(dòng)和科技勞動(dòng)，都屬于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)或生產(chǎn)勞動(dòng)。顯然，如果只是活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，只有活勞動(dòng)調(diào)節(jié)勞動(dòng)，那么只能推出“剝削論”的理論邏輯，因?yàn)榘凑栈顒趧?dòng)價(jià)值論只能推導(dǎo)出新價(jià)值的源泉和價(jià)值成果分配上的社會(huì)群體利益關(guān)系問(wèn)題，不能說(shuō)明勞動(dòng)價(jià)值論有效調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)和社會(huì)資源優(yōu)化配置的功能。因此，“新的活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值論”既沒(méi)有全面闡明活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值的社會(huì)充分必要條件，也沒(méi)有闡明活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的內(nèi)在關(guān)系，更沒(méi)有闡明創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)是怎樣通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，才能迂回曲折地、有折有扣地真正成為商品的價(jià)值和新價(jià)值。可見(jiàn)，“新的活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值論”也沒(méi)有解決馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及《資本論》在當(dāng)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的生命力問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)把馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論明確概括為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論。因?yàn)樯鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論既可以闡明馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中關(guān)于活勞動(dòng)、物化勞動(dòng)和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的內(nèi)在關(guān)系問(wèn)題，又可以闡明活勞動(dòng)、物化勞動(dòng)如何通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，有機(jī)地轉(zhuǎn)化為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的一分子，從而進(jìn)一步闡明馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論及其社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)機(jī)制有效調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)和社會(huì)資源優(yōu)化配置的重要功能。當(dāng)然，在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論中，也存在活勞動(dòng)的新價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題以及相應(yīng)的價(jià)值成果分配上社會(huì)群體的利益關(guān)系問(wèn)題。因此，在馬克思的《資本論》中，社會(huì)勞動(dòng)及其他資源的配置調(diào)節(jié)論比社會(huì)群體利益關(guān)系對(duì)立的“剝削論”具有更高和更深層次的內(nèi)涵與立意，只有如此解讀和把握，才能展示《資本論》應(yīng)有的強(qiáng)大而又持久的理論生命力。資本主義生產(chǎn)方式的最大特點(diǎn)即最大的制度性制約因素，就是由資本主導(dǎo)生產(chǎn)要素組合、組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而由資本主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成果的分配，其全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是服從和服務(wù)于資本增殖這一基本目的，生產(chǎn)力的發(fā)展成為資本獲得掌控的手段，形成了雇傭勞動(dòng)者群體與資本家群體之間目的和利益上的嚴(yán)重分化和對(duì)立。這種生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式及其分配方式，一方面大大強(qiáng)化了資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的力量，往往為資本增殖而不遺余力，無(wú)視甚至違背社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值亦即價(jià)值規(guī)律等經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，造成勞動(dòng)和其他社會(huì)資源的巨大浪費(fèi);另一方面，又反過(guò)來(lái)嚴(yán)重影響社會(huì)需求的相應(yīng)發(fā)展，不斷引發(fā)和加劇社會(huì)群體的利益矛盾，從根本上阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。正是從這個(gè)意義上，馬克思批判了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，揭示了發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)方式的必然性。當(dāng)然，為了理論分析的需要和便于思維邏輯及其文字邏輯的抽象與分析的展開(kāi)，馬克思在一些著作特別是在《資本論》第一卷中，大都暗含著已經(jīng)存在“活勞動(dòng)等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”、“個(gè)別勞動(dòng)等于社會(huì)勞動(dòng)”、“私人勞動(dòng)等于社會(huì)勞動(dòng)”、“個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)完全符合社會(huì)產(chǎn)品需求總量與結(jié)構(gòu)”等一系列社會(huì)假設(shè)前提。但遺憾的是，恰恰是這些暗含在“假設(shè)前提”下馬克思的分析與結(jié)論，又往往引發(fā)一些學(xué)者的誤讀和誤解。因此，要想強(qiáng)化馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位，必須改變傳統(tǒng)范式對(duì)《資本論》的誤讀和誤解，從準(zhǔn)確解讀原著入手，真正激發(fā)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論生命力。

　　三、以科學(xué)的態(tài)度重構(gòu)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系

　　(一)需要對(duì)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理正本清源

　　目前，許多沿襲傳統(tǒng)范式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作及教材，往往對(duì)馬克思《資本論》特別是對(duì)于其中的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論存在誤讀和誤解。馬克思上在《資本論》中揭示和剖析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的許多重要經(jīng)濟(jì)規(guī)律和機(jī)制，包括社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間規(guī)律、工資運(yùn)行和結(jié)構(gòu)變化的規(guī)律與機(jī)制、產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)行的規(guī)律與實(shí)現(xiàn)機(jī)制、利潤(rùn)率平均化趨勢(shì)的規(guī)律和機(jī)制、社會(huì)群體利益的分配規(guī)律及其運(yùn)行機(jī)制等。此外，馬列主義經(jīng)典作家在晚年補(bǔ)充發(fā)展的一些理論并沒(méi)有出現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作與教材之中。如，對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))問(wèn)題，馬克思和恩格斯在后來(lái)的一些著作中，特別是在論述“過(guò)渡階段”時(shí)，已經(jīng)做了一些修正和補(bǔ)充;對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式中的新生產(chǎn)方式成長(zhǎng)問(wèn)題，馬克思和恩格斯也有明確的正面論述;對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的自我變革問(wèn)題，馬克思和恩格斯更是有很多相關(guān)論述;尤其值得注意的是，關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)方式和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題，列寧在晚期經(jīng)過(guò)了短暫而又痛苦的實(shí)踐后，有著一系列的重大轉(zhuǎn)變和重新認(rèn)識(shí)。因此，必須要正本清源，不僅要正確解讀馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典原著，還要全面研究馬列主義經(jīng)典作家后來(lái)提出的一系列新的理論成果。

　　(二)正確對(duì)待當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)剖析與揭示了商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的許多規(guī)律與機(jī)制，其中一些確實(shí)具有科學(xué)性和可操作性，并可為我所用。但從基本的理論體系上說(shuō)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在“經(jīng)院”、“書(shū)齋”里勾畫(huà)出來(lái)的，尤其是在理論體系及其理論結(jié)論上極力論證資本主義生產(chǎn)方式及其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能夠達(dá)到資源的最優(yōu)配置，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上是為資本主義生產(chǎn)方式論證和辯護(hù)的。當(dāng)然，所謂的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還沒(méi)有統(tǒng)一的模式，而是大都“拼裝”占主流地位的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于一些非主流的對(duì)資本主義生產(chǎn)方式持批判態(tài)度的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論則往往視而不見(jiàn)。因此，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)諸多理論，應(yīng)當(dāng)去粗取精、去偽存真，綜合吸收其科學(xué)合理的成分。

　　(三)努力建構(gòu)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系

　　目前，國(guó)內(nèi)外研究馬克思《資本論》及其手稿的各種新熱點(diǎn)和新觀點(diǎn)層出不窮，這給我國(guó)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工作者提出了一系列重大而又緊迫的歷史任務(wù):第一，必須進(jìn)一步全面深入研讀馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種著作、手稿和文獻(xiàn)資料，全面弄懂弄通馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作的原文原義。強(qiáng)化隊(duì)伍組織，加大投入，通過(guò)專(zhuān)題研修班、高級(jí)讀書(shū)班、課題組等有效形式，整合專(zhuān)業(yè)人才資源，按學(xué)科分門(mén)別類(lèi)地研讀馬克思《資本論》及其手稿以及其他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。第二，客觀地分析和把握馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中面臨的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具備分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行趨勢(shì)、揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律及其有效調(diào)節(jié)和配置社會(huì)資源等功能。為此，應(yīng)當(dāng)增設(shè)相關(guān)的研究項(xiàng)目，增加“馬克思主義理論工程”的研究?jī)?nèi)容和研究課題，提高我國(guó)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的針對(duì)性和有效性，使我國(guó)的相關(guān)研究迅速跟上我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。第三，深入研究國(guó)內(nèi)外各種論點(diǎn)和主張，仔細(xì)辨別其合理成分或科學(xué)因素，把握這些“新發(fā)現(xiàn)”、“新論點(diǎn)”的目的與實(shí)質(zhì)。既不能一概否定國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)，也不能不加分析、不加鑒別地追捧某些學(xué)者的主張，而是要充分借鑒和吸收這些研究成果中的合理內(nèi)核。第四，在研讀馬克思《資本論》及其手稿的基礎(chǔ)上，認(rèn)真梳理和糾正我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界相關(guān)成果存在的某些偏差。這些偏差包括過(guò)去對(duì)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的誤讀誤解，馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的翻譯轉(zhuǎn)譯過(guò)程中在語(yǔ)義語(yǔ)境上的偏差甚至謬誤，以及某些非科學(xué)因素強(qiáng)加給馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的謬誤。第五，在重新解讀和完整把握《資本論》理論精髓的基礎(chǔ)上，重新概括、提煉和建構(gòu)馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。從重新梳理和整合《資本論》的資源優(yōu)化配置理論入手，全面梳理馬克思的剩余價(jià)值理論和社會(huì)資源優(yōu)化配置理論兩大理論成果，深刻闡明《資本論》這兩大理論貢獻(xiàn)的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系。馬克思的資源優(yōu)化配置理論是剩余價(jià)值理論的理論支撐和根本保障，應(yīng)努力復(fù)原《資本論》理論體系的本來(lái)面目，使其能夠用來(lái)指導(dǎo)和分析當(dāng)今時(shí)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問(wèn)題。第六，把握馬克思《資本論》及其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓，大力推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化和理論體系全面創(chuàng)新。運(yùn)用馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓，特別是其基本立場(chǎng)和基本方法，指導(dǎo)我國(guó)新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，并把我國(guó)的豐富實(shí)踐和新鮮寶貴的經(jīng)驗(yàn)升華為理論，轉(zhuǎn)化為馬克思主義中國(guó)化的理論成果，豐富和發(fā)展馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論寶庫(kù)。