論文導讀：馬克思主義對待三民主義，也是經過了吸收、否定、超越等階段。中國馬列主義政黨正是在革命實踐中，通過理論上對三民主義的先進性進行利用、改造，使得馬克思主義最終發展成為適合中國革命發展的中國化的馬克思主義理論的重要思想。本文選自《思想政治工作研究》。《思想政治工作研究》。創辦于1983年，由鄧小平同志題寫刊名，是著力推動思想政治工作創新的研究型和工作參考型刊物，被新聞出版署列入國家“雙獎”期刊方陣，是全國重點社科期刊。本刊著眼于不斷壯大黨的思想政治工作優勢，注重宣傳黨的路線方針政策、傳達中央關于宣傳思想文化工作精神、研究思想政治工作領域重大理論和現實問題、探討社會熱點焦點背后的價值標準、介紹宣傳思想文化工作經驗、報道各地區各行業各領域思想政治工作前沿動態、展示研究成果和思想政治工作者風采，積極為宣傳思想文化領域的中心工作服務，為思想政治工作創新實踐服務，為廣大思想政治工作者服務。《思想政治工作研究》為大16開本64頁。

　　關鍵詞：三民主義,思想政治工作研究

　　一、馬列主義與三民主義吸收并存

　　首先，通過政治思想教育讓學生了解人民軍隊的實質和軍人的歷史使命。黃埔軍校政治科目的范圍非常廣泛，教學內容十分豐富，這對提高學生的政治覺悟和思想水平起到巨大的作用。在革命歷史教育上，周恩來把中國國民黨史教育放在了重要位置上。他非常尊重孫中山先生在中國革命上的豐功偉績。作為中國革命的先驅，孫中山先生是我國偉大的民族英雄、偉大的民主主義革命家，孫中山先生在革命中雖備受挫折，但是為了將億萬萬同胞從半封建半殖民地社會中解放出來，他始終百折不撓。正是他一手締造了中國國民黨，并帶領國民黨取得了反帝反封建的勝利，獲得了豐富的革命斗爭經驗。在政治教育中講授中國國民黨史，就是要學生正確認識中國革命史，認清中國革命的發展形勢。其次，讓學生了解三民主義、新三民主義的區別，了解新三民主義的最大特點是聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策緊密相結合。使學生充分認識到以三大政策為革命靈魂和革命立法的新三民主義，不僅反映了中國革命作為社會主義世界革命一部分，而且反映了新時期中國革命的基本階級陣容。之所以要講授三民主義，就是要站在唯物的歷史觀和革命的觀點上，觀察和分析中國兩千年來宗法社會和封建制度，看清帝國主義、封建軍閥的橫暴與兇殘，剖析中國落后的原因。更重要的是，保持孫中山先生光輝理論的進步性和革命性。第三，講授分析帝國主義列強侵略、瓜分和掠奪中國主權與財富，蹂躪和殺害中國人民的罪行，看清中國被迫陷入半封建半殖民地社會，國家面臨滅亡的危險。讓學生們了解，中國的近代史其實就是一部西方帝國主義侵略危害中國的歷史，強調只有通過武裝革命，驅逐西方列強，徹底推翻封建統治階級，奪取中國革命勝利，中國人民才能真正當家做主。在周恩來領導下，黃埔軍校的政治工作迅速開展，并取得非常好的效果。當期軍校的學生都保持著高昂的革命熱情、旺盛的革命斗志和勇敢的犧牲精神，為黃埔軍校教學工作的順利展開提供了良好的政治環境。

　　二、馬列主義和三民主義求同存異

　　早期黃埔軍校的工作之所以能取得巨大成功，和廖仲愷、周恩來這兩位杰出的領導是分不開的，他們的政治工作教育無疑為黃埔軍校奠定了堅實的思想基礎。周恩來注重對軍校學生的政治教育，突出培養學生注意軍民之間的互相尊重和愛護，要救國衛民，嚴守革命軍人紀律。他定期和學生進行政治討論和政治問答，引導學生加強自我思想教育，提高政治素養。在革命軍東征時，周恩來作為政治部主任隨軍東征，親自參與了指揮東征的軍事領導工作。正是在周恩來領導下的共產黨人的努力下，黃埔校軍盡管組建時間短，訓練時間不足，人數也不多，但是卻一次次出人意料地挫敗敵人，在整個東征革命起義中屢立戰功，取得了輝煌的戰績。正是有了鐵的紀律，過硬的思想作風，這支以革命精神武裝起來的軍隊，士氣高昂，紀律嚴明，贏得了民眾的熱情支持幫助與交口稱贊，周恩來所領導的、以共產黨人為主力的政治部在這當中起到了舉足輕重的作用。周恩來為黃埔軍校奠定了優良的政治思想教育傳統。在周恩來的領導下，黃埔軍校的政治教育工作轟轟烈烈，校風良好。黃埔校軍在精神面貌上與舊軍隊有著天壤之別，是中國近代史上第一支新型軍隊。黃埔校軍有著嚴明的紀律，嚴肅的軍紀，每位士兵的軍服都是整整齊齊，精神煥發，讓人油然而生敬意。在黃埔軍校的《愛民歌》里唱道“：扎營不要懶，莫走人家取門板，莫折民房搬磚石。莫踏禾田壞田產，莫打民間雞和鴨。”政治部還向百姓發布了《告百粵父老兄弟姊妹》“：有違反我們所宣傳行動者，請不必客氣，具實向我們的官長報告，定必依法嚴懲。”顯示出一支革命軍隊的優良作風。黃埔軍校成立之后，廖仲愷先生遵循孫中山先生的辦校方針，團結國共兩黨的革命分子，支持周恩來展開政治思想工作，并在蘇聯顧問和共產黨員的幫助下，把黃埔軍校辦成以武裝推翻帝國主義及封建軍閥在中國的反動統治為宗旨的新型軍校，為中國革命建設與培育了一支國民革命的新型軍隊。廖仲愷先生在政治軍事教學中，堅持以孫中山先生的三民主義為指導思想，和周恩來一起建立起軍校的一整套政治工作制度。廖仲愷先生多次對學生發表演說，勉勵廣大學員做到組織、意志和精神三方面的統一。廖仲愷先生指出：諸位進這個學校并不是為做官，而是為救國才來革命。他希望大家確信主義，打掉私心，跟著孫中山總理，一心準備革命。廖仲愷反復強調“：三民主義，即救國主義也。”他把孫中山先生的三民主義作為國民革命的唯一指南針，把孫中山先生的三民主義作為國民黨設立陸軍軍官學校的辦學指導和宗旨。廖仲愷先生非常贊賞周恩來同志的非凡才能。他將由共產黨人張申府、周恩來、包惠僧先后主持的軍校政治部，看成是黨代表的參謀部，充分信任政治部所制定的軍校的各項法規與制度，并且核準支持實施。正是由于廖仲愷先生闊達的胸懷以及對孫中山先生三民主義的堅決維護和執行，共產黨人在黃埔軍校中才得以大展才華。而黃埔軍校政治部在廖仲愷先生的關懷與支持下，更是顯出一派生機勃勃。當時黃埔軍校一期的學生全體加入國民黨，以蔣先云、陳賡、趙自選為代表的軍校第一期的22名共產黨員，也以個人身份按要求加入了國民黨，但是在思想上，并沒有放棄其共產主義信仰。李大釗在國民黨的“一大”會議上就表示，共產黨員加入國民黨，是基于國民革命的共同目標，并不會放棄共產主義的信仰。而黃埔軍校開設的政治課程也包含了兩種主義的教育“。軍校訓令中還明確規定：社會主義、共產主義和馬克思主義等書籍，本校學生均可閱讀。”[2]“在中國共產黨領導的北伐軍中，《共產黨宣言》也廣為散發，達到人手一冊，成為這一時期流傳最廣、影響最大的一部馬克思主義經典著作。”[3]22孫中山先生提出“民生主義就是共產主義，就是社會主義”。盡管三民主義與共產主義理論分歧較大，但在特定的歷史條件下，為了國家的崛起、民族的強大，在周恩來、廖仲愷的共同努力下，雙方還是跨越了信仰和主義的不同，攜手合作。

　　三、馬列主義對三民主義的繼承改造

　　黃埔軍校校生在革命初期為東征取得了重大勝利，但在學校內部，兩個主義的斗爭從來沒有停止過。這個斗爭表面上看是兩種信仰的矛盾，實際也是國共合作的統一戰線內部兩種思想的斗爭。在軍校的籌建時期，國民黨內部的右派，就極力地反對國民黨改組，反對國共兩黨合作，更是反對孫中山聯俄、聯共合作創辦軍校。革命先驅孫中山先生堅決地說“：你們反對共產黨加入國民黨，可以退出國民黨，我就解散國民黨，自己加入共產黨。”戴季陶因不同意孫中山先生的政治綱領回上海，而正是戴季陶最先在黃埔軍校內部制造了兩黨之間的分歧和沖突。戴季陶走了，軍校內部的兩種對立思想斗爭卻并沒有停止。當時在學生中并沒有形成互相對立的政治派別，但是國共合作是國共關系的主流。共產黨始終堅持做好軍校的政治思想工作，在做好三民主義教育的同時，看到了三民主義救中國的不足，因此加強了社會主義教育，同時發展共產黨員。隨著國共第一次合作的失敗，共產黨人撤出了黃埔軍校，或轉入地下工作，但是共產黨人對黃埔軍校的發展和研究并沒有終止過，用三民主義和社會主義的有機結合管理政治工作研究，為共產黨后來培養人才提供了借鑒經驗“，中國共產黨在黃埔軍校積累的思想政治工作經驗，對后來人民軍隊的建設提供了范例”[4]144。孫中山先生為中國革命設計了宏偉的藍圖，由于北洋軍閥的打擊，南方革命黨首領的背叛，孫中山先生沒能實現自己的理想，最終還是共產黨完成了他的遺愿。毛主席號召政黨要全心全意為人民服務，這就是對民生主義的發揚光大；毛主席在天安門城樓上向全世界宣告，中國人民站起來了，這就是繼承和發展了民族主義！解放后共產黨成立了人民革命委員會，主張一切權力交給人民，這就是繼承和改造了民權主義!在黃埔軍校，馬克思主義和三民主義互相影響、吸收和改進。馬克思主義對待三民主義，也是經過了吸收、否定、超越等階段。中國馬列主義政黨正是在革命實踐中，通過理論上對三民主義的先進性進行利用、改造，使得馬克思主義最終發展成為適合中國革命發展的中國化的馬克思主義理論的重要思想。