[摘要]改革開放以來，黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中開拓了馬克思主義中國化的新境界，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，即：必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，把馬克思主義基本原理和時(shí)代特征相結(jié)合；必須深刻把握我國的國情，把科學(xué)社會(huì)主義的共性和個(gè)性相結(jié)合；必須充分認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的曲折性、復(fù)雜性、艱巨性、長期性，把堅(jiān)定的理想信念和憂患意識(shí)相結(jié)合。總結(jié)黨改革開放以來把馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)，對于我們推進(jìn)馬克思主義中國化理論研究和建設(shè)工程，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義道路的新境界具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　把馬克思主義中國化，是無產(chǎn)階級政黨進(jìn)行革命和建設(shè)取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來以來我黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)中國共產(chǎn)黨改革開放以來在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中把馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)，對于我們推進(jìn)馬克思主義中國化理論研究和建設(shè)工程，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義道路的新境界具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　一、黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中把馬克思主義中國化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歷程
　　（一）鄧小平理論關(guān)于黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中把馬克思主義中國化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
　　鄧小平同志對中國革命與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，最突出的表現(xiàn)是在改革開放以來對歷史經(jīng)驗(yàn)比較集中的三次總結(jié)。
　　第一次是在十一屆三中全會(huì)以后。結(jié)合中國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地評價(jià)了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，正確地總結(jié)了建國以來黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，恢復(fù)了我黨實(shí)事求是的思想路線。最具代表性的文件是黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這個(gè)文件體現(xiàn)了鄧小平的指導(dǎo)思想。代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)主要有：關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的論述，社會(huì)主要矛盾的論述等。都是在總結(jié)了建國以來的歷史經(jīng)驗(yàn)后作出的理論概括。
　　第二次是在黨的十三大召開的前后。鄧小平認(rèn)為在中國這么大的國家里搞社會(huì)主義，“我們做的事是前人沒有做過的”①這就需要不斷探索和總結(jié)。代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)思想有：十二大開幕詞鄧小平提出的“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”，這是總結(jié)建國以來黨的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論；圍繞建設(shè)有中國特色社會(huì)主義形成的鄧小平理論的基本內(nèi)容；黨的十三大正式提出的黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線等。
　　第三次是1992年的南方談話。1989年東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，中國的社會(huì)主義向何處去？鄧小平對如何認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義鞏固和發(fā)展一系列問題，進(jìn)行了深入的思考，系統(tǒng)的總結(jié)，這期間，代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)思想主要有：1992年發(fā)表的南方談話。提出了“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”②“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”等觀點(diǎn)，③把全黨對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的水平。
　　（二）“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中把馬克思主義中國化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
　　十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)更進(jìn)一步，較集中的有三次。
　　第一次是在一九九一年。代表性的講話是江澤民在建黨70周年大會(huì)上的“七、一”講話和十五大報(bào)告，代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)主要有是：社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)。中共十五大報(bào)告指出：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，、、、、、、構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)。、、、、、是這些年來最主要的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”④
　　第二次是在1998年。代表性的講話是江澤民在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)召開20周年大會(huì)上的講話，代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是江澤民把我國改革開放20年基本經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為十一條。江澤民提出：“黨的十一屆三中全會(huì)召開二十年來，我們黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，……二十年來的主要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，可以概括為十一個(gè)方面。”⑤并概括地指出：“二十年的經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義。”⑥
　　第三次是在十六大召開前后。代表性的講話是2000年在廣東考察時(shí)的講話、2001年建黨80周年的講話和十六大報(bào)告。在此期間，江澤民代表性的馬克思主義中國化經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是把黨80多年以來的歷史經(jīng)驗(yàn)歸納為“三個(gè)代表”重要思想，突出了從理論本質(zhì)上對歷史經(jīng)驗(yàn)的概括。2002年江澤民在黨的十六大報(bào)告中把十三屆四中全會(huì)以來13年的歷史從十個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)，指出“這些經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系黨成立以來的經(jīng)驗(yàn)，歸納起來就是，我們黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。”⑦
　　（三）科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中把馬克思主義中國化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
　　十六大以來，以胡錦濤為總書記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體“立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出”了科學(xué)發(fā)展觀，⑧對中國特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)集中的有六次：
　　第一次是十六屆三種全會(huì)。代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是首次提出了科學(xué)發(fā)展觀，全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)若干問題的決議》指出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展。”并就完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的十個(gè)方面的重大問題進(jìn)行了總結(jié)。⑨
　　第二次是十六屆四中全會(huì)。代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》總結(jié)了五十五年來黨執(zhí)政的六條經(jīng)驗(yàn)。即：“必須堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。……”，“這六條經(jīng)驗(yàn)也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要指導(dǎo)原則，必須在實(shí)踐中長期堅(jiān)持并繼續(xù)豐富和完善。⑩
　　第三次是十六屆五中全會(huì)。代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是胡錦濤在《中共十六屆五中全會(huì)上的工作報(bào)告中提出的六個(gè)必須做到：“一是要高舉鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想偉大旗幟不動(dòng)搖......,二是要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)......,三是要解決好關(guān)系人民群眾切身利益的實(shí)際問題......,......。”⑾
　　第四次是十六屆六中全會(huì)。代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出的：“新中國成立后，我們黨為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了艱辛探索，積累正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，取得了重要進(jìn)展。”并就構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則等做出了決定。（12）
　　第五次是在中央黨校的“6.25”講話。代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是“四個(gè)堅(jiān)定不移，”（13）深刻回答了黨和國家未來發(fā)展的一系列理論和實(shí)踐問題，為黨的十七大的召開奠定了重要的政治、思想和理論基礎(chǔ)。
　　第六次是十七大。代表性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是在黨的十三大、十四大、十五大、十六大分別做出改革開放階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上通過的十七大報(bào)告指出的：“取得了我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展大國擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。”既“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。（14）從本質(zhì)上闡述了中國特色社會(huì)主義發(fā)展模式的特點(diǎn)。
　　二、黨改革開放以來把馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)
　　（一）必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，把馬克思主義基本原理和時(shí)代特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐、知與行的具體的歷史的統(tǒng)一
　　黨改革開放以來在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中堅(jiān)持立足馬克思主義基本原理又結(jié)合中國實(shí)際和時(shí)代特征，堅(jiān)持立足本國又放眼世界、堅(jiān)持立足歷史又放眼未來，吸收和發(fā)展了第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)思想，有力地推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平總結(jié)新中國成立以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”。“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”(15)
　　進(jìn)入新世紀(jì)，國際上，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系出現(xiàn)了許多新變化；在國內(nèi)，隨著改革開放的不斷深入也出現(xiàn)了許多新問題。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體與時(shí)俱進(jìn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，把對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與理論創(chuàng)新緊密結(jié)合在一起。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。……要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，……又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。……用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。”（16）胡錦濤在十七大報(bào)告中指出：“十六大以來的五年是不平凡的五年，……開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，開拓了馬克思主義中國化新境界。”（17）黨改革開放以來在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，把馬克思主義基本原理和時(shí)代特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐、知與行的具體的歷史的統(tǒng)一。
　　（二）必須深刻把握我國的國情，把科學(xué)社會(huì)主義的共性和個(gè)性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)原則性和獨(dú)創(chuàng)性的統(tǒng)一
　　堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的共性，就是堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理的原則性，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本特征和一般規(guī)律，堅(jiān)定不移地為社會(huì)主義代替資本主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力。堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性，就是不從一般抽象原則出發(fā)，不從本本出發(fā)，不拘泥于馬克思主義的個(gè)別原理、個(gè)別論斷、個(gè)別結(jié)論，而是從中國革命的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理，一般規(guī)律與本國國情相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的革命和建設(shè)的理論與模式。
　　鄧小平同志作為我國改革開放的總設(shè)計(jì)師，也是我們黨的獨(dú)創(chuàng)家，他作為我們黨第二代集體領(lǐng)導(dǎo)的核心，提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的一系列獨(dú)創(chuàng)性理論和思想，如社會(huì)主義初級階段理論；基本路線一百年不動(dòng)搖；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)；一部分人先富的理論；特區(qū)建設(shè)理論；計(jì)劃與市場都是經(jīng)濟(jì)手段和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論；社會(huì)主義本質(zhì)的理論；改革也是解放生產(chǎn)力的理論，兩手抓兩手都要硬的理論；一國兩制的理論等等。這些理論既堅(jiān)持了社會(huì)主義的原則性，又不迷信笨笨和本國模式，體現(xiàn)了中國的個(gè)性，使馬克思主義的普遍原理與中國建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國大地上的又一次飛躍。
　　胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中指出，“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。”（18）十七大第一次指出了中國特色社會(huì)主義理論體系是包括了鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系即體現(xiàn)馬克思主義的普遍原理，又具有鮮明的中國特點(diǎn)和標(biāo)志，體現(xiàn)了這種共性與個(gè)性的統(tǒng)一的辯證法，是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義，是符合指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)需求的中國化的馬克思主義。
　　（三）必須充分認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的曲折性、復(fù)雜性、艱巨性、長期性，把堅(jiān)定的理想信念和憂患意識(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展
　　黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國確立了一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)的路線，指出只要不發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，就要扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松。蘇東劇變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，當(dāng)時(shí)對我們黨和國家造成很大壓力。鄧小平堅(jiān)定指出，沒有必要驚慌失措。只要中國還在搞有中國特色的社會(huì)主義，那么世界上就有五分之一的人在堅(jiān)持社會(huì)主義。“只要中國社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界始終站得住。”鄧小平告誡黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，“從現(xiàn)在起到下個(gè)世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大啊！”（19）
　　以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體沒有辜負(fù)鄧小平等老一輩革命家的期望。到2001年底，我國經(jīng)濟(jì)總量己躍居世界第六位。在取得這樣的重大成績面前，江澤民在十六大上依然指出，面對很不安寧的世界，面對艱巨繁重的任務(wù)，全黨同志一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國際競爭帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)。
　　十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央全面貫徹黨的十六大、十七大精神，在黨的第二代和第三代領(lǐng)導(dǎo)集體打下的良好基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。到2007年底，我國經(jīng)濟(jì)總量己躍居世界第三位。在取得這樣新的重大成績面前，胡錦濤深刻指出:越是形勢好的時(shí)候，我們越要有憂患意識(shí)，越要居安思危。我們黨對中國特色社會(huì)主義的信心是堅(jiān)定的行動(dòng)是謹(jǐn)慎的。這種謹(jǐn)慎的態(tài)度凝聚了我們黨的戰(zhàn)略思維。繼續(xù)保持這樣的精神狀態(tài)和清醒的頭腦，是今后繼續(xù)戰(zhàn)勝困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得新的勝利的重要保障。
　　總上所述，中國特色社會(huì)主義道路，是在我們黨長期以來不斷探索、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和確立的。找到正確的道路不容易，要堅(jiān)定不移地沿著這條道路前進(jìn)更不容易。我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)豐富和發(fā)展中國化的馬克思主義理論，把中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)勝利推想前進(jìn)。
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