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廣州師院學報
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3、《廣州師院學報》文章要求在2000-2400字符,格式一般要包括:題目、作者及單位、郵編、內容摘要、關鍵詞、正文、參考文獻等。文章標題字符要求在20字以內。
4、文章中的圖表應具有典型性,盡量少而精,表格使用三線表;圖要使用黑線圖,繪出的線條要光滑、流暢、粗細均勻;計量單位請以近期國務院頒布的《中華人民共和國法定計量單位》為準,不得采用非法定計量單位。
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《伊犁教育學院學刊》,為綜合性雙季刊學術刊物。1998年起再更為現刊名,季刊。1998年經國家新聞出版署批準為公開發行。每季末月20日出版。堅持正確的辦刊方針,堅持按標準三審三校制度,嚴把政治思想、稿件學術質量關,使其成為學院教學科研工作的窗口。編委會由校區領導、相關部門領導和校區內各學科骨干教師擔任,加強與兄弟院校學報間的交流與學習,辦刊質量得到保證并有一定提高,本刊已加入自治區高校學報學會。
廣州師院學報最新期刊目錄
充分反映本院教學科研成果——立足世界學術之林——主編《廣州師院學報》斷想————作者:趙福壇
摘要:《廣州師院學報》自1980年創刊以來,歷屆參評均獲獎項,現將近幾年獲獎情況開列如下: (1)1997年《廣州師院學報》評為笫二屆廣東省優秀期刊; (2)1999年《廣州師院學報》評為全國首屆優秀社科學報; (3)1999年《廣州師院學報》獲廣省高
司空圖《二十四詩品》研究及其作者辨偽綜析————作者:趙福壇
摘要:本文主要綜述和分析自 1 995年以來有人否認《二十四詩品》作者司空圖的辨偽爭論 ,認為陳尚君、汪涌豪提出《二十四詩品》作者不是司空圖 ,而是明人懷悅 ,《詩品》內容出自懷悅的《詩家一指》 ,證據尚欠充足。張健指出《詩品》出自懷悅的“《詩家一指》是錯誤的” ,言之有據。但他說《二十四詩品》作者可能是元人虞集似乎無充足理由可以肯定 ,而虞侍所編的《虞侍書詩法》只收《二十四詩品》中的十六品。由此可見 ...
馬克思神話觀奠定神話學理論的科學基礎————作者:鄧啟龍
摘要:本文對西方神話學理論的重要流派作出評介 ,闡明馬克思神話觀的基本內容及對神話學研究的美學價值和深遠意
小說史研究中的文體學方法————作者:夏德勇
摘要:現有的某些小說史并不是真正的小說史 ,因為它們沒有抓住小說的特殊性。小說史的邏輯起點在于對小說特性的科學把握。小說的特殊性不能僅僅歸結為人物、情節、環境這三要素 ,而在于其文體。小說文體既是特殊的表達方式 ,也是一種特殊的文化存在方式。小說文體研究的方法包括縱橫兩方面的內容 ,縱的指小說特有的多種敘述者類型、聚焦方式、轉述語、結構、言語特征等 ,橫的則指這些文體因素在某個時期的聚合 ,如類型、流
劉勰文學批評標準及其局限————作者:唐德勝
摘要:本文在綜述過去對劉勰文學批評標準的研究基礎上肯定了劉勰文學批評標準是“六義” ,并對“六義”的內容作出了新的解釋。文章以為劉勰提出的情深、事信、體約、文麗是其評文的藝術標準 ,風情、義直是實用標準 ,并對其混合藝術標準與實用標準的原因與不足作了辯
憂世卻不厭世——當代臺灣香港現實主義文學論————作者:趙小琪
摘要:本文在世界文學格局中 ,探尋了當代臺、港現實主義文學與西方現實主義文學 ,臺灣現實主義文學與香港現實主義文學之間的相似性和差異性 ,并深入論述了當代臺港現實主義文學的獨特性的歷史和現實動因及其對新世紀文學的啟
女性的聲音——《莎樂美》新論————作者:吳學平
摘要:王爾德的《莎樂美》是公認的唯美主義名劇。在評論劇中女主人公莎樂美形象時 ,人們往往局限于唯美主義視角 ,把她作為“病態美與追求肉欲的象征”。本文從《莎樂美》在五·四時期受到我國文壇的特別關注這一文化現象入手 ,以女性主義批評為視點 ,論述了莎樂美形象所蘊涵的女性意識 ,探討了王爾德對女性問題的認
對普通話測試和培訓的幾點思考————作者:彭康
摘要:一 ,培訓內容和方法。為普通話水平測試而進行的培訓應有指導性 ,要結合方言區語言的特點 ,突出重點和難點。二 ,測試過程的評分尺度。要準確掌握評分標準 ,尤其是對語音缺陷和說話中的語音面貌的評分標準要把握好。三 ,測試員的素質要求。要提高自身的語音聽辨能力外 ,還要具備良好的職業道德
關聯理論對《龍須溝》中隱喻現象的解釋力————作者:倪奕旋
摘要:本文首先介紹了關聯理論對會話理解的基本觀點 ,評述了三種隱喻研究的角度 ,發現語義和語用角度的理論存在缺陷 ,而認知角度則頗具新意。此后 ,利用關聯理論對《龍須溝》中詞匯隱喻、短語隱喻、句子隱喻的典型例子進行了詳盡分析 ,證明關聯理論對隱喻現象有較強的解釋
英美姓和名的來龍去脈————作者:梁穎
摘要:本文從詞源學角度 ,分析了英美姓名的各種來源 ,有來自先輩的 ,有來自職業的 ,有來自宗教的 ,有來自外表描寫的 ,探索其來龍去脈是很有意義
論嶺南基督教會的自立運動————作者:雷雨田
摘要:近代中國基督教會的自立運動 ,在嶺南地區表現得尤為突出和明顯。一是出現的時間早 ,1 9世紀下半葉已經在個別地區初露端倪 ;其次是華人教會人士的自立意識較強 ,本色化的步伐較快 ;三是自立的華人教會有著較為堅實的物質后盾 ,特別是國外華人教友的支持是一個非常重要的因素。嶺南教會的自立自傳運動和本色化運動 ,既是教會內部適應形勢、著意變革的反映 ,也是中國人民爭取民族獨立和維護民族尊嚴的愛國激情在宗...
對孔子思想實質的再認識————作者:劉雪河
摘要:孔子是我國歷史上最有影響的思想家。關于孔子思想的實質問題 ,中國早期的馬克思主義史學家將其確定為保守、復古 ,代表沒落的奴隸主階級的利益 ,認為孔子的一切言行都是為了恢復“周禮” ,重建舊的奴隸制度。這種看法似乎成為定論 ,即使有反對意見 ,也是閃爍其詞 ,不是很明確地表態。本文通過對孔子思想體系的考察 ,發現孔子的思想是進步的。因為孔子支持社會改革 ,贊成社會進步。同時 ,孔子的言論并沒有發現為...
教學環境的教育機制及設計原則————作者:王雁飛,方俐洛,凌文輇
摘要:所有的教學活動都是在特定環境中進行的 ,因此設計與教學活動相適應的教學環境是達到教育目標的必要條件。本文認為 ,應該把教學環境看作廣義的教育場所 ,把課堂教學過程和環境教育結合起來 ,才能發揮其應有的教育功能。本文首先探討了學校教學環境包含的內容 ,然后從理論上分析了教學環境的教育作用機制 ,最后從實踐的角度探討了教學環境設計的要領 ,以求對教育改革者有所裨
略論大眾文化————作者:葉紅
摘要:中國 1 3億人口的大國 ,圖書事業飛速發展 ,出版物層出不窮 ,必須去其糟粕 ,取其精華 ,面向大眾 ,扎根民眾 ,為大眾所想 ,為大眾所寫。堅決反對東搬西抄 (這里東指東方 ,西指西方 ) ,反對洋八股與土八股 ,提倡為大眾所接受的文化 ,努力開創中華大眾文化的新局
十一屆三中全會以來黨的宗教政策發展的歷史脈絡————作者:王亮
摘要:十一屆三中全會以來 ,黨的宗教政策經歷了三個階段 ,即 1 978— 1 982年的恢復階段 ,重申了以“宗教信仰自由”為核心的黨的宗教政策 ;1 983— 1 991年的完善階段 ,確立了“依法加強對宗教事務的管理”的基本原則 ;1 992年至現在的發展階段 ,依據新的發展形勢 ,作出了“積極引導宗教與社會主義社會相適應”的重要決
教育是一種創造性的勞動——關于教育創造的基本理論及其應用價值————作者:崔干行
摘要:本文提出了“教育創造”的概念 ,闡述了“教育創造”理論的三個基本觀點 ,以及對“教育創造”加以研究的意
信息技術與教育科學的研究————作者:張海華
摘要:信息技術與教育科學研究有著密切的關系。一方面教育科學研究應該關注和研究信息技術對教育的縱向或橫向的影響 ,作出有效的應對 ;另一方面 ,信息技術為教育科學研究提供了強有力的基礎 ,可以促進教育科學研究的發
引導大學生樹立正確的戀愛價值觀促進青年的健康成長————作者:李穎
摘要:本文分析了當代大學生中普遍存在的幾種錯誤的戀愛價值觀及其產生的原因 ,并就如何引導大學生樹立正確的戀愛價值觀 ,促進青年健康成長的問題作出對
企業形象設計教學思索————作者:張巍媛
摘要:本文通過分析現代社會市場經濟中企業形象戰略的重要意義和我國眾多企業導入CIS的錯誤觀念 ,說明我國的企業形象設計教學需要重視對CIS本質意義的指導以及對企業文化概念的加
談高等師范院校公共體育課隊列隊形的教學————作者:鄭漢山
摘要:隊列隊形的教學是高等師范院校公共體育課教學的重要內容 ,是培養新時期合格師范生的需要。通過合理有效的教法手段使學生全面掌握隊列隊形練習的基本知識、技術和技能 ,是提高隊列隊形教學質量的關
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