搜論文知識網(wǎng)并非《民族藝術(shù)研究》的官網(wǎng)或雜志社，為客戶提供期刊征稿、論文發(fā)表等中介服務(wù)，在客戶與期刊雜志社之間搭建了一座省時、省力的便捷橋梁。本站與《民族藝術(shù)研究》等上百家同類正規(guī)期刊保持著多年的密切合作關(guān)系，切實提高客戶期刊發(fā)表的質(zhì)量與效率。通過本站發(fā)表論文，客戶將獲得更大的選擇空間、更高的通過率、更快的發(fā)表速度、更滿意的服務(wù)質(zhì)量。

　　雜志簡介

　　《民族藝術(shù)研究》由云南省民族藝術(shù)研究所和云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院共同主辦的《民族藝術(shù)研究》(雙月刊)雜志，始終堅持立足云南，面向全國，面向世界，面向未來，開拓創(chuàng)新，致力于云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護、發(fā)掘及綜合開發(fā)利用的研究;致力于云南當(dāng)代文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)及理論探索;致力于民族文化與世界各民族文化交流的多學(xué)科研究。近二十年來，團結(jié)、培養(yǎng)了一大批文化藝術(shù)理論工作者，發(fā)表了眾多有建樹的文化藝術(shù)理論文章，逐步形成了地域民族特點突出、關(guān)注前沿相關(guān)學(xué)科的刊物特色，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較廣影響，確立了在全國同類文化藝術(shù)刊物中的獨特地位。適合于從事文化藝術(shù)工作者和廣大文藝愛好者閱讀參考。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　本刊被《中國期刊網(wǎng)》、《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤)》全文收錄，并被中國科學(xué)文獻計量評價研究中心、中國社會科學(xué)院、中國科學(xué)院文獻中心、北京大學(xué)圖書館、中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)電子雜志聯(lián)合認(rèn)定為《中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫》、《中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫》來源期刊、南京大學(xué) CSSCI認(rèn)證的核心來源期刊。

　　欄目設(shè)置

　　辟有文藝?yán)碚摗�戲劇、音樂、舞蹈、民族民間文化保護與研究、文化產(chǎn)業(yè)、文化交流、探索與爭鳴、藝術(shù)教育、青年論壇、田野調(diào)查、藝苑春秋、文藝信息等欄目。

　　2014年01期目錄參考：

　　1.獨特的視角 深刻的內(nèi)涵——談三出花燈戲劇目 薛若琳5-7+19

　　2.選擇傳統(tǒng) 貫通古今 賈志剛8-11

　　3.漫談中國少數(shù)民族戲劇的藝術(shù)形式——兼評云南省第12屆新劇目展演 李悅12-19

　　4.傳播正能量 打造新劇目 徐培成20-22

　　5.新成果 新挑戰(zhàn)——云南省第12屆新劇目展演觀后 江東23-25

　　6.大型民族民間歌舞作品的現(xiàn)實境況與時代際遇——從《他留人》《坡芽歌書》說起 茅慧26-27+66

　　7.巍巍松山作證 云中火把閃耀——評抗戰(zhàn)史詩劇《巍巍松山》、彝族音樂會《云中火把》 侯瑞云28-30

　　8.關(guān)注本土性特征 提升形式感表達——云南省第12屆新劇目展演審美評價三則 申波31-35

　　9.對云南舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀的反思——評云南省第12屆新劇目展演舞蹈類劇目 曾金華36-39

　　10.海外中國音樂的近代歷史與現(xiàn)狀 Helen REES40-54

　　11.幸福主義設(shè)計理論探討——以環(huán)境設(shè)計為例 孫儀先55-60

　　通俗歌曲期刊論文范文：下載通俗音樂的不同發(fā)展歷程

　　論文摘要：盡管我國通俗音樂在探索和發(fā)展的道路上經(jīng)歷了種種困難和曲折，然而不可否認(rèn)的是，兼收并蓄才能夠使得我國通俗音樂擁有更長遠的未來。盡管當(dāng)前我國通俗音樂發(fā)展當(dāng)中也存在一些急功近利的現(xiàn)象，部分作品商業(yè)氣息過濃、偏離大眾審美情趣，但只要進行有效的規(guī)范，重視通俗音樂在教育領(lǐng)域的價值，將它視為一種培養(yǎng)現(xiàn)代人道德情感與審美情操的新方法，通俗音樂一定能夠納入健康有序的軌道，以其包容萬象、變化萬千的姿態(tài)向世人展示其時代魅力。

　　關(guān)鍵詞：通俗音樂發(fā)展的停滯,通俗音樂的發(fā)展高潮,通俗音樂發(fā)展的第二高潮,通俗音樂的新發(fā)展

　　1爭論———通俗音樂發(fā)展的停滯

　　在此后的新中國建立初期，國家實施了“百家爭鳴，百花齊放”的政策，即“對文藝工作主張百花齊放，對科學(xué)工作主張百家爭鳴”，目的是為了發(fā)展、繁榮社會主義中國的科學(xué)、文化和藝術(shù)事業(yè)。“百花齊放，百家爭鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。雙百方針的提出，反映了當(dāng)時國內(nèi)對繁榮文化藝術(shù)、發(fā)展科學(xué)技術(shù)的需求，在此期間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀作品。但是，隨著整風(fēng)運動及之后的文化大革命的展開，文學(xué)藝術(shù)被錯誤的批判為有傷風(fēng)化之物，眾多優(yōu)秀的文藝作品因此受到不合理的批判，極大束縛了和打擊了文藝工作者的身心，當(dāng)代文藝事業(yè)轉(zhuǎn)而陷入了嚴(yán)重阻滯的局面。

　　民族藝術(shù)研究最新期刊目錄

人本、物境與在地：非遺傳承與創(chuàng)新設(shè)計的驅(qū)動主體及協(xié)同機制研究————作者：施愛芹;李妍欣;

摘要：設(shè)計作為關(guān)鍵的“中介型”力量，其承擔(dān)著聯(lián)結(jié)非遺與社會機構(gòu)組織和個體，推進“非遺+”產(chǎn)業(yè)融合的“社會設(shè)計”與“文化設(shè)計”責(zé)任。設(shè)計通過賦能形成協(xié)同共進的組織模式，用發(fā)展的、全局的視角對待“非遺+”產(chǎn)業(yè)，對非遺傳承人培育、文化產(chǎn)品與服務(wù)、文化場域空間等進行系統(tǒng)性建設(shè)。通過培養(yǎng)傳承人創(chuàng)新性思維與創(chuàng)造的主動性、優(yōu)化非遺的展陳與推廣形式、開發(fā)具有時代價值的文創(chuàng)產(chǎn)品、設(shè)立非遺工坊與文化體驗活動等手段，充分激活...

共同體美學(xué)與中國地域影像藝術(shù)審美創(chuàng)造分析————作者：周星;李昕婕;

摘要：電影是國家形態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)的折射，也是民族文化共同體的顯現(xiàn)。“共同體美學(xué)”作為近年來中國電影本土理論的重要代表，逐漸成為區(qū)域電影、地域電影、民族電影研究中重要的理論支撐。中國影像藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的地域影像創(chuàng)作傾向，其既是中國傳統(tǒng)審美思想的在地表達，又是當(dāng)下藝術(shù)實踐的獨特創(chuàng)造。各具特色的地域電影不僅形成差異性的藝術(shù)審美個性表達，而且在現(xiàn)實基底、審美情感、文化理想等方面增強了中國傳統(tǒng)美學(xué)的詩意共性。從共...

中華民族共同體視域下的土族婚禮音樂交融研究————作者：石秋月;

摘要：婚禮儀式作為各民族人民所共同擁有的重要人生儀禮，在長期發(fā)展過程中傳承、凝聚了各民族交往交流交融的歷史經(jīng)驗，同時蘊含著大量增進文化認(rèn)同的中華文化共有符號。土族婚禮音樂是多元民族文化交融的集大成者，不僅由多族源的歷史因素與交錯雜居的地緣關(guān)系為其文化的交融和認(rèn)同提供了形成場域，同時在其婚禮音樂中既有外顯性的交融符號也有內(nèi)隱性的中華文化認(rèn)同內(nèi)涵。這一特殊文化模式正是基于民族個體以社會需要、情感體驗、文化認(rèn)...

傳統(tǒng)舞蹈舞臺化實踐路徑的多維探索————作者：鄧佑玲;

摘要：傳統(tǒng)舞蹈作為民族文化基因的活態(tài)載體，既承載著民族的歷史記憶與審美密碼，又需在現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的語境中尋求創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種實踐不僅關(guān)乎藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更涉及文化主體性重構(gòu)、歷史真實性與現(xiàn)代審美性博弈等深層命題。傳統(tǒng)舞蹈的舞臺化實踐，本質(zhì)上是一場跨越時空的文化對話。文章基于人類學(xué)“身體實踐”理論分析傳統(tǒng)舞蹈舞臺化實踐的保存式、復(fù)建式、重構(gòu)式和創(chuàng)新式四種路徑，提出傳統(tǒng)舞蹈舞臺化實踐的“文化基因提取—身體語法...

共同體視閾下的“華語電影”————作者：趙衛(wèi)防;關(guān)永明;

摘要：“華語電影”不是一個純粹的語言學(xué)層面上的概念，而是一個共同體意義上的概念。“華語電影”中的共同體概念，是指中國內(nèi)地(大陸)、港澳臺地區(qū)和海外華語地區(qū)所拍攝的電影的同質(zhì)性。正是具備了這種同質(zhì)性，這些電影才形成了共同體，進而形成了統(tǒng)一的“華語電影”。這種同質(zhì)性不僅包括語言的同質(zhì)，還包括政治、經(jīng)濟、文化、美學(xué)等方面的同質(zhì)。共同體視閾下的“華語電影”具有一定的時空特性，其在空間層面分布于海內(nèi)外的華語地區(qū)，...

中華民族共同體音樂論————作者：包愛軍;

摘要：中華民族共同體音樂是各民族在中華民族發(fā)展過程中共同創(chuàng)造的新音樂形態(tài)，具有時代性和使命性。中華民族共同體音樂的內(nèi)融性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，揭示了其“雙根性、結(jié)合性、新樣性、人民性”屬性，通過融合各民族音樂文化中的共生特質(zhì)，構(gòu)建中華民族共同體，突出其在傳統(tǒng)音樂文化中蘊含的交融性共享性文化因子，助力中華民族共同體意識的形成。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義文藝觀結(jié)合的視角出發(fā)，構(gòu)建“多元一體”的中華民族共同體...

烏蘭牧騎：馬克思主義文藝?yán)碚摰摹八囆g(shù)人民性”特質(zhì)————作者：楚高娃;

摘要：烏蘭牧騎始終秉持著“為人民而藝術(shù)”的文藝?yán)砟睿�深入基層、艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)，贏得了歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人和廣大人民群眾的贊譽。烏蘭牧騎文藝作品呈現(xiàn)出“真實性與思想性”“多樣性與地域性”“創(chuàng)新性與時代性”等特征，“藝術(shù)人民性”是他們的核心特質(zhì)，也是藝術(shù)理念和表演實踐始終堅守的根本原則，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊�化的具體表現(xiàn)

非遺工坊縱橫論————作者：劉智英;

摘要：非遺工坊是具有中國特色的創(chuàng)舉，從扶貧扶志抓手發(fā)展為推動鄉(xiāng)村振興的重要力量。究其根本，一方面得益于步步為營的政策制定，環(huán)環(huán)相扣的工作部署，久久為功的項目實施；另一方面得益于完善的頂層設(shè)計，高效的中層貫徹，扎實的基層踐行。在由昔至今的橫向發(fā)展中與自上而下的縱向貫徹下，非遺工坊在合縱連橫中實現(xiàn)了思想與實踐、時代與人民、道德與利益的統(tǒng)一。回溯成績，展望未來，在“十五五”期間，無論是政策制定，還是現(xiàn)實踐行，...

人工智能生成式藝術(shù)成果的財產(chǎn)權(quán)益保護研究————作者：馬治國;張樂;

摘要：數(shù)智時代，AI技術(shù)的深度發(fā)展和廣泛運用，使人工智能生成式藝術(shù)(AIGA)形式應(yīng)運而生。AI系統(tǒng)并不具有人格，但能夠生成不遜色于傳統(tǒng)藝術(shù)的成果，該成果能否受到法律的保護，對AIGA的發(fā)展具有決定作用。根據(jù)AIGA成果的生成原理和法律屬性，AIGA的“創(chuàng)作”實際上是一個數(shù)據(jù)的運用和處理過程，不符合著作權(quán)法上創(chuàng)作的要求，因此不享有著作人身權(quán)。產(chǎn)生的成果是藝術(shù)產(chǎn)品和數(shù)據(jù)產(chǎn)品的融合，具有一定的創(chuàng)造性和商業(yè)價...

人工智能生成表演藝術(shù)品獨創(chuàng)性的判定路線要論————作者：鄭智武;

摘要：人工智能生成表演藝術(shù)品是人們利用人工智能系統(tǒng)而生成的一種表演藝術(shù)表達形式，其獨創(chuàng)性源于AI機器學(xué)習(xí)對象，并非AI工作邏輯必然結(jié)果，具有人類情感互通性。國際法域?qū)ζ洫殑?chuàng)性評判標(biāo)準(zhǔn)的價值取向呈現(xiàn)明顯差異：歐盟預(yù)防性監(jiān)管、美國自愿性鼓勵、中國折中性平衡。對獨創(chuàng)性的判斷，需要分析人工智能生成表演藝術(shù)品的過程，并立足人工智能發(fā)展階段生成表演藝術(shù)品的情勢：初級AI生成的藝術(shù)品缺乏獨創(chuàng)性，強AI和超AI生成的藝...

戲可以群：戲劇功能的審美社會學(xué)分析————作者：施旭升;孟晶;

摘要：戲可以群。戲劇傳承和創(chuàng)新的全部意義，就在于其價值功能的多層次、多向度的實現(xiàn)。在人類文明的進程中，戲劇之所以能夠綿延數(shù)千年而至今弦歌不輟，在審美社會學(xué)的意義上，就在于：戲劇能夠在其“儀式—交流”的過程中體現(xiàn)出社會交往的功能，在“游戲—娛樂”的向度上體現(xiàn)出社會品位的高下，通過“認(rèn)知—啟迪”和“凈化—陶冶”以實現(xiàn)社會宣傳及社會療愈的效用，同時還在“引導(dǎo)—規(guī)范”的層面上實現(xiàn)對于社會價值的引領(lǐng)。戲劇由此而成...

共同體美學(xué)與中國電影的國際傳播————作者：李國聰;饒曙光;

摘要：近年來，作為國產(chǎn)電影深化結(jié)構(gòu)性調(diào)整與供給側(cè)改革的著力點，國際傳播效能的提升持續(xù)取得成效。中國電影在推廣政策、平臺建設(shè)、敘事機制與傳播渠道等方面，呈現(xiàn)出以構(gòu)建文化共同體為導(dǎo)向的創(chuàng)新理念。但囿于院線資源、文化折扣、觀影習(xí)慣和受眾認(rèn)知等因素，相較于國內(nèi)趨穩(wěn)向好的市場生態(tài)與評價體系，“出海”難仍是困擾中國電影主體性發(fā)展且亟待解決的瓶頸問題。當(dāng)前，共同體美學(xué)理念的倡導(dǎo)，不僅為推進文明交流互鑒的電影實踐提供了...

鄉(xiāng)村性的重構(gòu)：中國藝術(shù)鄉(xiāng)建的本土美學(xué)實踐————作者：向勇;

摘要：鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村之所以成為鄉(xiāng)村的空間依據(jù)和文化表征，不僅涵蓋地理空間和自然生態(tài)上的物理特征，而且包括社會生活和生產(chǎn)實踐層面的文化內(nèi)涵，隨著歷史的變遷而呈現(xiàn)動態(tài)的特征。本土美學(xué)是對普遍性、同一性的超越，具有開放性、連接性和靈活性的特點。鄉(xiāng)村本土美學(xué)實踐表現(xiàn)為生活空間、生產(chǎn)空間、社會空間和生態(tài)空間的審美行動。新時代藝術(shù)鄉(xiāng)建是對鄉(xiāng)村性的價值重塑，是對鄉(xiāng)村本土美學(xué)的價值塑造，是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村...

藝術(shù)鄉(xiāng)建與本土審美體系的張力及相處之道————作者：季中揚;張娜;

摘要：鄉(xiāng)村不同于特定框架中的藝術(shù)作品，不能以一般審美對象視之，而應(yīng)將其理解為審美體系，即將其審美經(jīng)驗與其他社會系統(tǒng)相整合。在現(xiàn)代社會，中國鄉(xiāng)村社會的本土審美體系雖然已經(jīng)式微、瓦解，但根脈未斷、底色未改，藝術(shù)鄉(xiāng)建應(yīng)不斷反思其介入方式，協(xié)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)理念與本土審美體系之間的張力。在藝術(shù)鄉(xiāng)建實踐中，越來越多的藝術(shù)家已經(jīng)意識到了藝術(shù)鄉(xiāng)建與本土審美體系之間的張力問題，也逐漸對介入方式予以調(diào)整、修正，總體呈現(xiàn)為從局外...

戲曲瀕危劇種生存現(xiàn)狀與發(fā)展研究————作者：王璐瑤;朱恒夫;

摘要：在現(xiàn)存的348個戲曲劇種中，至少有三分之一為瀕危劇種。瀕危的主要原因有：受方言限制，傳播面較窄，受眾受限；聲腔音樂與表演技藝停滯不前；瀕危劇種劇團人才嚴(yán)重匱乏；鄉(xiāng)村空心化使觀眾數(shù)量銳減；主管部門的導(dǎo)向與大多數(shù)瀕危劇種的藝術(shù)特性不吻合，劇團未按照自己的條件與特點來發(fā)展。保護、傳承與發(fā)展瀕危劇種的意義有：劇目為人們了解劇種所在地區(qū)歷史與文化的重要窗口；表現(xiàn)了戲曲文化的豐富性與多樣性；能給未來的諸種藝術(shù)...

本土美學(xué)與中國藝術(shù)鄉(xiāng)建的當(dāng)代轉(zhuǎn)向————作者：向麗;門磊;

摘要：在漫長的美學(xué)發(fā)展歷程中，本土美學(xué)是一個隱而未顯甚而被遮蔽的邊緣性存在，此乃西方傳統(tǒng)美學(xué)的傲慢主義及其所蘊藉的執(zhí)拗與暴力所致。盡管關(guān)于本土美學(xué)的研究只是吉光片羽，但它以其原生性觀看之道與反身性觀看之道，為全球文化生態(tài)平衡重構(gòu)持續(xù)提供著富于靈性的治理與療愈方案。中國藝術(shù)鄉(xiāng)建在近20年的發(fā)展歷程中經(jīng)歷了“物象藝術(shù)—行為藝術(shù)—行動藝術(shù)”“拯救—啟蒙—共生”的由觀念到行動、自上而下、由外到內(nèi)、由藝術(shù)介入到審...

當(dāng)代中國舞劇“奇觀”效應(yīng)的內(nèi)外部闡釋——“消費社會”的一種視覺文化建構(gòu)————作者：慕羽;

摘要：中國新主流舞劇的“奇觀”效應(yīng)(Spectacle)是“消費社會”背景下的一種視覺文化建構(gòu)，它不僅是舞者身體和舞臺視覺上的沖擊，而且是一種通過身體、視聽等手段構(gòu)建起來的文化形態(tài)模式，還是一種中國社會正在向現(xiàn)代“消費社會”轉(zhuǎn)化過程中的審美文化現(xiàn)象。“奇觀”是對中國舞劇創(chuàng)作中一個顯性特點的描繪，也廣泛存在于對中國舞劇的中外批評話語中。這個用語在日常語境和學(xué)術(shù)語境中具有不同含義，需要放到特定的語境中去考察...

主持人語————作者：饒曙光;

摘要：<正>當(dāng)前中國正處于從電影大國走向電影強國的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，其間既有數(shù)智技術(shù)革新、利好政策落地與新力量崛起等時代機遇，也在觀影空間變革、內(nèi)容原創(chuàng)開發(fā)、國際傳播效能等方面面臨新的挑戰(zhàn)。對此，立足中國電影文化、產(chǎn)業(yè)和美學(xué)現(xiàn)狀，從理論和實踐雙重視野探尋促進中國電影高質(zhì)量發(fā)展、提升文化自信的方法論迫在眉睫。其中，筆者近年來倡導(dǎo)的共同體美學(xué)理論，為中國電影現(xiàn)代化建設(shè)提供了一種歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯兼具的研...

主持人語————作者：包愛軍;

摘要：<正>新文化生命體的誕生源于不同文化源交融結(jié)合、共創(chuàng)共享、共認(rèn)共識的結(jié)果。無論是從中華民族到中華民族共同體，再到中華民族共同體音樂藝術(shù)的演進，還是從民族傳統(tǒng)的單一形態(tài)到融合轉(zhuǎn)化的新形態(tài)新特性，抑或是從烏蘭牧騎式的個別人民文藝實踐到融合馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊�特色社會主義藝術(shù)新傳統(tǒng)和新功能，這一切都展示了中國文化藝術(shù)在百年世界環(huán)境和時代特色中的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和科學(xué)理性的成功實踐

《舞動新時代》農(nóng)民畫————作者：馬秀花;

摘要：<正>~

　　相關(guān)文學(xué)期刊推薦

• 省級愛情婚姻家庭(生活紀(jì)實)
• 省級百花洲
• 省級書摘
• 國家級《啄木鳥》
• 北大核心《科學(xué)與社會》
• 北大核心《明清小說研究》
• 北大核心《圖書館學(xué)研究》
• 省級《詞刊》
• 省級典藏
• 國家級榮寶齋
• 省級《尋根》
• 省級《江淮文史》
• 南大核心出版發(fā)行研究
• 南大核心外國文學(xué)動態(tài)雜志
• 南大核心中國書法
• 國家級《中國校園文學(xué)》
• 省級《和平與發(fā)展》
• 國家級《國家圖書館學(xué)刊》
• 北大核心《婦女研究論叢》
• 省級《神州民俗》
• 北大核心《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》
• 北大核心《交響》
• 國家級《中國傳媒大學(xué)學(xué)報》
• 北大核心《中國檔案》
• 省級《綏化學(xué)院學(xué)報》
• 省級《美術(shù)教育研究》
• 省級《黃河之聲》
• 省級圣經(jīng)文學(xué)研究
• 省級兒童文學(xué)選刊
• 國家級海交史研究

　　核心期刊推薦

北京文學(xué)(中篇小說月報)

外國文學(xué)

新文學(xué)史料

民族文學(xué)研究