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　　《電影藝術》期刊簡介：

　　電影藝術創刊時，文化部電影局副局長陳荒煤主持全面工作，著名電影評論家、電影史學家黃鋼、程季華、賈霽、鐘惦棐為編委會成員。1957年，中國電影工作者聯誼會(中國電影家協會前身)成立，《中國電影》劃歸其領導。1959年7月《中國電影》和《國際電影》合并改刊為《電影藝術》(單月刊)。1990年，《電影藝術》由單月刊改為雙月刊。50多年來，《電影藝術》秉持學術性、信息性和典藏性，始終走在中國電影藝術發展和文化建設的最前沿，以研究中國電影為本，密切關注中國電影當下的發展動向，全面、專業地描述當代中國電影的創作及理論軌跡，并及時展現中國電影的最新成就及創作經驗，研究中國電影各個歷史階段的史料，深入挖掘世界電影背后的思想/文化。雜志內容涉及影視編導、攝影、錄音、美術、表演、剪輯各門類以及紀錄片、動畫片、國內外電影美學、文化研究等領域，在學術上博采眾長、兼容并蓄，以嚴謹的學風、鮮明的觀點、深厚的內容，融東西方文化為一體，成就本刊的一貫學術品位，是進入影視界必讀的專業雜志。

　　《電影藝術》論文發表目錄：

　　《愛的替身》:倫理困境敘事與情節劇化的現實主義

　　《美姐》:一曲鄉間騎士的“告別”情歌

　　《中國合伙人》:類型電影的中國式解決之道

　　我的人物都有時代的特質——李檣訪談

　　循環的“歉意”——唐曉白訪談

　　《泰囧》票房成功原因的數據化分析

　　2012年電影頻道電影創作述評

　　中國城市喜劇:敘事策略、風格與當代性

　　上海傳統、流離心緒與女明星的表演政治——略論長城影業公司的創作特色與文化選擇

　　類型淘寶——黃飛鴻電影

　　鳴網鄭重承諾：

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　　電影藝術最新期刊目錄

《哪吒之魔童鬧海》如何以技塑魂————作者：賈云鵬;劉洋;

摘要：《哪吒之魔童鬧海》以其煊赫的商業成績，向世界昭示了今日中國電影的蓬勃活力。相較于前作《哪吒之魔童降世》，《哪吒之魔童鬧海》的角色塑造更加豐滿、視效質量與數量顯著提升，同時也彰顯著我國電影工業化的日漸成熟。在哪吒大獲成功的背后，是一場技術引領下中華傳統文化、高規格影像表現與電影產業升級的精妙調和。在國產電影的方興之路上，如何創作出求新、求變卻又不失中華文化氣韻神髓的作品，“哪吒”系列給出了有跡可循的...

征稿啟事

摘要：<正>本刊長期特設以下欄目,歡迎針對具體欄目投稿至filmart1956@126. com，禁一稿多投。若滿兩個月仍未收到入選通知，請另行處理。特別策劃：站在中國電影學術前沿，觀照學界重要論題，與海外學界對話，助力和引領中國電影學術發展，現有“作為思想與哲學的電影”“中國思想與電影理論的演進”“技術奇點與影像未來”“亞洲電影作為方法”“映射社會思潮的全球電影”等論題

整體觀與知識管理框架里的中國電影知識體系————作者：李道新;

摘要：電影學術體系是電影知識體系的重要分支，并在電影知識體系中呈現其學科價值和話語價值。在整體觀與知識管理框架里，面向未來的人類知識與電影實踐，在中國電影的深度時間與文化地層中，在人、組織與技術三位一體的管理模式里，將影人互動與人際關系當作電影知識管理主體，以電影的工藝/裝置流程與媒介/思維特性為其本體，通過高質量數據與AI驅動的數字平臺，生成一種具有自主性和新形態，并與人類網絡空間命運共同體共生的中國...

中國特色電影學術體系的建構及未來展望————作者：孫萌;

摘要：學術體系是用整體性的、系統化的知識和理論認知世界，電影學科學術體系包括電影史、電影理論與電影批評。中國電影學術體系歷經一百多年的積淀與發展，已經出現了大量研究成果，彰顯出中國電影學術體系建設過程中的主體性意識演進。中國電影學術體系建設需要加強電影學中國自主知識體系的學術思想和研究范式的研究，按照立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當代的思路，構建具有國際影響力且能體現中國特色與中國風格的學術流派

重復與時間：類型電影中的懸念悖論————作者：王耀弘;

摘要：在電影體驗中，懸念產生需以觀眾的不確定性認知為基礎，類型電影的懸念悖論卻顯示出觀眾對已知的懸念體驗樂此不疲。英美學界的解決思路面臨推翻懸念定義的邏輯難題，借助思想對信念的超越性，諾埃爾·卡羅爾解決了對不確定性條件的爭論，將重復觀影正視為一種有益的認知訓練。但是，懸念與時間在電影體驗中的形式契合是不確定性成為重復驅力的根本原因，重復觀影是觀眾主動的時間綜合，“懸而自決”的重復是自我確證與把握流變生命...

實在的回歸：后疫情時代平民電影的創傷敘事————作者：王音潔;

摘要：2024年末，平民風格電影贏得矚目。幾部小成本電影反宣發而行，得到市場肯定。這批電影除符合平民電影一貫特征之外，還帶有后疫情時代的新質：對創傷經驗的書寫和對記憶倫理的展現。在當下電影市場的困局中，這種新質意味何在？在加速迭代、共識難建的自媒體時代，電影突圍而出，回歸實在，超越現實困境，成為傳遞創傷記憶、消弭對立情緒、建構對話關系、贏得彼此承認與和解的通道。中國電影煥發出它能動、有生機的樣貌，這是寬...

喬治·迪迪-于貝爾曼論巴塔耶、愛森斯坦與“形式的辯證法”————作者：王新竹;

摘要：迪迪-于貝爾曼結合巴塔耶的“形式的辯證法”，探討其在《文獻》中進行的圖像實踐，認為這一實踐不同于走向合題的黑格爾辯證法，而是致力于癥狀、圖像繁殖的辯證法，他稱之為“無賴或頑童的辯證法”。“形式的辯證法”從“無形”對“人類形象”的破壞開始，使普遍形式走向圖像的辯證運動，其目的在于產生新的認知模式。愛森斯坦“吸引力蒙太奇”與“形式的辯證法”都是一種對圖像的辯證發展，二者的相通為迪迪-于貝爾曼后期闡發愛...

流動的左翼面孔：王塵無的接受史————作者：宮浩宇;

摘要：王塵無是左翼電影運動中首屈一指的影評家，但他卻具備遠非左翼影評家這一頭銜所能框定的多重的人生面相與心靈圖景。其友人、同僚與讀者更多是從文學家而非影評家的角度來談論（認可）王塵無的。1949年后，在經歷了相當長的沉寂期后，乘著學界重塑中國電影歷史之東風，王塵無終于成為學人言說左翼電影乃至中國早期電影時難以忽略的一個人物。透過對王塵無的接受史的梳考，可以呈現出其之于中國電影史的主流敘述而言相對陌生的諸...

主體性、問題導向與建構電影學術體系————作者：陳林俠;

摘要：當下建構中國電影學術體系，就是實現從現代性到主體性的轉向，關鍵在于發揮中國思維中“天人合一”的整體性、“執兩用中”的兼容性的優勢，立足歷史與當下，甄別真假學術問題，以問題為導向，提煉出一系列合邏輯、相關聯的學術命題，并“以我為主”地參與世界電影學術的熱點議題。歸根到底，建構中國電影學術體系需要基礎理論命題，以電影本體觀念實現上下貫通、東西拓展。在此過程中，最需要的是理論自信

論思想實驗電影的倫理本質、倫理困境及糾偏方法————作者：侯杰耀;

摘要：電影的倫理本質是一個“浮于表象而無關理由”的規范系統，電影顯現倫理規則的一般邏輯是“個體—集體”。通過把“個體—集體”闡釋為“主體選擇—生活世界”，埃爾塞瑟定義了一種倫理理由“空心”的思想實驗電影，思想實驗電影的倫理形象是展現主體活力的他者。思想實驗電影在當代歐洲語境中承擔了重新探尋啟蒙價值的倫理任務，但帶來了破壞社會規范系統的倫理危機，解決此倫理危機的糾偏方法是引入以社會合作為原則的規范完備性

“國民性”的鏡與燈：從民國報刊看印度電影在中國的早期傳播————作者：王乾宇;

摘要：印度電影在中國的早期傳播狀況是被忽視的問題域。民國報刊中關于“印度電影”的資訊、報道和討論大致將這一傳播狀況勾勒為兩個階段和四個子時期。1916年至1935年為概念形成階段。印度電影首先通過資訊、進而通過放映形成民族電影概念。1935年至1951年為對比批評階段。中國電影界認為印度電影的核心特征是“國民性”，并先后對其展現出求索與自省的態度。印度電影的“國民性”特征使之成為中國電影“國民性”表達的...

中國電影學術體系的邏輯構架及其精神范式————作者：賈磊磊;周蕾;

摘要：中國電影學術體系從總體上講包括三個相互關聯的構成部分，其一，典章制度與政策法規是學術體系建構的基礎部分。它起著制度保障與行業規范的作用。其二，是包括電影創作、電影理論、電影批評、電影歷史、電影教育諸方面的內容。它屬于電影學科的本體范疇，是中國電影學術體系的核心部分。其三，包括學術立場、學術精神、學術道德、學術傳統、學術方法這些“形而上”的重要內容。它是電影學術體系的魂靈，是體現著學術體系自律的根本...

習近平文化思想與轉型期中國電影學術體系重構————作者：周星;李昕婕;

摘要：電影學術體系構建是電影學“三大體系”建設的核心和基礎。百余年來，中國電影歷經多次理論更迭與創作轉型。面對“轉型期”，中國電影學術體系須在習近平文化思想指引下進一步重構。一方面，繼承和創新中國特色電影理論，助推中國藝術理論高質量發展；另一方面，兼容中西，個性引領，拓展數字，是新學科目錄下電影學科建設的關鍵。從“轉型期”三大問題出發，清晰勾勒出中國電影學術體系的坐標、原點和方向，能為中國電影自主知識體...

義氣、坎普與同人：香港黑幫片男性氣質的變遷————作者：張春曉;

摘要：以《英雄本色》為代表，香港黑幫片的男性氣質呈現為一種“過度表達”的義氣美學，這與其前身武俠/功夫類型以及中國通俗文藝傳統有關。20世紀90年代中期“古惑仔”系列和銀河映像的作品體現出試圖延續又自我反諷的姿態，對應著現實中香港政治經濟和主體意識的變化。近年來觀眾將黑幫片的男性氣質視作坎普趣味，傾向于將男性之間“感傷主義”的抒情解讀為同性暗示，而《九龍城寨之圍城》的成功則在一定程度上有賴于以女性粉絲為...

“作家明星”：20世紀30年代明星文化的特殊構型————作者：汪許瑩;

摘要：20世紀30年代，電影圈的“作家明星”橫跨兩個領域，在電影與文學之間的頻繁互動，造就了獨特的話題。她們既有代表當時流行文化的“摩登女郎”的外型，又在抗日救亡的時代思潮下表現出多重內涵。她們既受到商業資本追捧，又與文化思潮緊密聯系，“作家”與“明星”的雙重身份賦予其文字表達的復雜性。“作家明星”以自我抒寫為中介，在展現自我對社會形勢及人文思潮的思索與判斷的同時，跳脫出被限定的“明星”框架，拓展了“新...

《射雕英雄傳：俠之大者》：再度重述中的認同建構————作者：張頤武;

摘要：徐克的《射雕英雄傳：俠之大者》是一部在“壓縮”和“展開”之間對金庸原著小說的再度創作。電影用極度超現實的、大規模的戰爭和武打場面再度構筑了《射雕英雄傳》的故事，凸顯了郭靖認同選擇的關鍵意義。電影通過草原與中原的相互對照，通過個人的超現實武功和戰爭機器的對照，展現了主創對原著的獨特思考，也顯示出其與原著和過往改編作品之間的“互文性”。通過現代電影技術與傳統武俠美學的結合，電影為這個經典故事賦予了新的...

《封神第二部：戰火西岐》：人仙魔共世下的人本位及其倫理張力————作者：陳旭光;

摘要：《封神第二部》致力于中國神話史詩類型打造，人仙魔混雜但“以人為本”并和諧共世，形成一個既超驗又經驗的共同體，在工業化程度和工業美學高度上攀上一個高峰，其對中國電影的貢獻值得肯定。影片主要人物性格和行為遭遇強烈的倫理沖突，英雄成長過程中充滿倫理張力。《封神》表現了中國文化的現代轉化，滿足了國人對神魔奇幻世界的想象力消費。世界性倫理主題的表現，使《封神》不僅是中國的，也可能是世界的

《唐探1900》：偵探類型與家國想象————作者：戰玉冰;

摘要：《唐探1900》一方面延續了《唐人街探案》系列電影的喜劇偵探類型，在影片中融入了大量的推理元素、將查案作為整部影片的故事框架、以偵探小說“系列作”的形式構成“電影宇宙”的基礎，通過戲仿偵探的方式，完成了影片的復合類型表達。另一方面，《唐探1900》以時間上的“回到歷史”代替空間上的“世界巡游”，以重建而非展示的態度進入歷史深處，借助偵探追尋案件真相的腳步，重現被遺忘的北美早期華人群體生存境況與歷史...

《哪吒之魔童鬧海》：中國哪吒的燃情機制————作者：白惠元;

摘要：動畫電影《哪吒之魔童鬧海》是“國漫崛起”的全新高度。影片傳遞出對優績主義的省思：叛逆少年為了拯救世界而參加考試，卻在考場中逐漸覺醒，最終與制度割席。人物群像揭示了一種優績主義處境：功績主體被困在系統里。自古至今，哪吒形象一直具有鮮明的抵抗性民族文化基因。朋克哪吒的動畫形象則暗含了一條從歐洲到中國的跨文化轉化路徑。本片從美學風格與文化記憶傳承兩個方面，有力印證了中國動畫的世界性

《蛟龍行動》：深海“太空歌劇”與知覺的后勤學————作者：王昕;

摘要：電影《蛟龍行動》是林超賢“行動”系列的新作，在近未來的虛構情境中，采用“太空歌劇”式的雙線敘事描繪了一場深海戰爭。影片通過全景式細節和信息超載的策略將潛艇作戰呈現為一種系統奇觀，并以聲納探測為中心，凸顯了現代戰爭中圍繞可見性的博弈。為了阻止名為“恒星計劃”的陰謀，影片勾勒了一場拯救世界的“拆彈行動”，進行遠程較量的潛艇部隊和負責近身搏斗的蛟龍小隊相互配合，展現了通過集體的智慧和勇氣確保成功的中國式...

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