《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》政治核心期刊，是中共中央編譯局主辦的密切聯(lián)系實(shí)際研究、宣傳馬克思主義的綜合性理論刊物。本刊改版以來以嶄新的面貌與廣大讀者見面，注重找尋馬克思主義與中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的最佳結(jié)合點(diǎn)，探討有現(xiàn)實(shí)意義的理論問題和有理論意義的現(xiàn)實(shí)問題，將理論性、現(xiàn)實(shí)性、學(xué)術(shù)性、前瞻性集為一身。

　　《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》理論性：反映馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究最新成果和資料;報(bào)道新版馬列著作編譯的重大變動(dòng)。現(xiàn)實(shí)性：邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名專家和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)為本刊重要欄目撰稿;研究和宣傳黨中央的重大方針政策;探索改革的重點(diǎn)、難點(diǎn)，比較經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展模式，討論現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題。

　　《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》學(xué)術(shù)性：支持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，跟蹤、評(píng)介國(guó)外學(xué)術(shù)流派的最新發(fā)展，提供豐富的學(xué)術(shù)信息。連續(xù)四屆榮獲中文核心期刊：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)。

　　馬克思主義與現(xiàn)實(shí)雜志欄目設(shè)置

　　馬克思主義基本理論、鄧小平理論研究、國(guó)外馬克思主義、國(guó)外社會(huì)主義研究

　　馬克思主義與現(xiàn)實(shí)雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬(wàn)方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國(guó)家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　馬克思主義與現(xiàn)實(shí)雜志社征稿要求

　　1.內(nèi)容：立意新穎，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言精煉，資料可靠，能及時(shí)反映所研究領(lǐng)域的最新成果。本刊尤為歡迎有新觀點(diǎn)、新方法、新視角的稿件和專家稿件。

　　2.格式必備與順序：標(biāo)題、作者、作者單位、摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋或參考文獻(xiàn)。篇幅以2200-8800字為宜。2200字左右為1個(gè)版面。

　　3.請(qǐng)?jiān)趤砀迥┪哺缴献髡咴敿?xì)通訊地址。包括：收件人所在地的省、市、區(qū)、街道名稱、郵政編碼、聯(lián)系電話、電子信箱、代收人的姓名以及本人要求等，務(wù)必準(zhǔn)確。論文有圖表的，請(qǐng)保證圖片和表格的清晰，能和文字對(duì)應(yīng)。

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　　閱讀推薦：重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)

　　《重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》堅(jiān)持鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)，鼓勵(lì)理論創(chuàng)新，著重反映統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究的新成果，反映統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域深層次問題的研究之作，反映國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一戰(zhàn)線及其相關(guān)學(xué)術(shù)研究的新動(dòng)態(tài)，注重統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)術(shù)性、理論創(chuàng)見性、知識(shí)可讀性，提倡準(zhǔn)確、鮮明、清新的文風(fēng)。

　　馬克思主義與現(xiàn)實(shí)最新期刊目錄

毛澤東反對(duì)新殖民主義的探索與啟示————作者：夏少光;

摘要：第二次世界大戰(zhàn)后，帝國(guó)主義國(guó)家采取新的方式，繼續(xù)推行殖民主義政策。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，為反對(duì)新殖民主義進(jìn)行了深入探索。具體包括：鞏固反對(duì)舊殖民主義的勝利果實(shí)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；堅(jiān)持獨(dú)立自主，清除舊殖民主義余毒，防止新殖民主義滲透；科學(xué)規(guī)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，為反對(duì)新殖民主義提供制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)；不放棄有利條件下的對(duì)外開放，在積極開展對(duì)外經(jīng)貿(mào)往來的同時(shí)，重視防范新殖民主義；...

思想政治教育學(xué)科自主知識(shí)體系建構(gòu)的歷史考察————作者：高國(guó)希;

摘要：通過對(duì)思想政治教育學(xué)科自主知識(shí)體系發(fā)展的歷史階段進(jìn)行分析，可以看出自主知識(shí)體系的建構(gòu)是從自發(fā)到自覺的逐步探索的過程。從學(xué)科創(chuàng)立的歷史來看，學(xué)科的產(chǎn)生源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要：思政學(xué)科根源于黨的思想政治工作實(shí)踐，革命領(lǐng)袖對(duì)思想政治工作的創(chuàng)造成為思想政治教育的遵循，首創(chuàng)專業(yè)和學(xué)科的系統(tǒng)努力是自主知識(shí)體系形成的標(biāo)志。在學(xué)科成長(zhǎng)階段，黨的創(chuàng)新理論驅(qū)動(dòng)思想政治教育拓深拓寬問題域：學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)多維度的系統(tǒng)知識(shí)得以探討...

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的世界觀和方法論的重大意蘊(yùn)————作者：侯惠勤;

摘要：從世界觀和方法論的高度深入領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是理論研究的重大使命，而堅(jiān)持系統(tǒng)觀念則是其重要切入點(diǎn)。系統(tǒng)觀念確立了事物普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的本性，揭示了它的整體性存在方式和系統(tǒng)性運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，因而是唯物辯證法的奠基性思維。適應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，回應(yīng)“人類向何處去”的時(shí)代之問，系統(tǒng)觀念在和平發(fā)展的新時(shí)代則具有世界觀和方法論意義上的引領(lǐng)價(jià)值。只有從系統(tǒng)觀念出發(fā)，才能深刻領(lǐng)悟作為當(dāng)...

中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特價(jià)值觀的三維審視————作者：苗瑞丹;方溢超;

摘要：現(xiàn)代化是人類謀求自身生存與發(fā)展的歷史活動(dòng)，在不同國(guó)家具有不同的價(jià)值觀取向。中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特價(jià)值觀的價(jià)值內(nèi)核包括人民至上的價(jià)值立場(chǎng)、社會(huì)主義的核心價(jià)值追求和實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的價(jià)值歸宿。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀發(fā)源于科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值主張，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值滋養(yǎng)，形成于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐探索。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀超越了以資本邏輯為中心的西方現(xiàn)代化的價(jià)值觀，破除了“現(xiàn)代化=西...

列寧對(duì)防治官僚主義形式主義的探索————作者：呂薇洲;廖彬;

摘要：官僚主義、形式主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，與社會(huì)主義的本質(zhì)屬性背道而馳。列寧對(duì)官僚主義和形式主義進(jìn)行了深刻分析、尖銳批判和有力整治。他深刻揭示了蘇維埃國(guó)家政權(quán)中官僚主義和形式主義產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)和文化根源，主張通過發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制、改善政權(quán)機(jī)關(guān)、純潔黨員干部隊(duì)伍等方式，同官僚主義、形式主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。列寧在防治官僚主義和形式主義方面的理論思考與實(shí)踐推進(jìn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨科...

馬克思世界貨幣理論的再拓展——兼論當(dāng)前人民幣國(guó)際化的戰(zhàn)略選擇————作者：劉皓琰;

摘要：馬克思的世界貨幣理論以金銀作為世界貨幣的基礎(chǔ)，揭示了貨幣發(fā)展的一般規(guī)律，但主權(quán)信用貨幣時(shí)代的新變化凸顯了進(jìn)一步拓展世界貨幣理論的必要性。與金本位制時(shí)代不同，主權(quán)信用貨幣時(shí)代世界貨幣的形成主要取決于由國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治實(shí)力決定的“二元權(quán)力結(jié)構(gòu)”,各國(guó)貨幣權(quán)力的不平等也深刻影響著世界體系中的生產(chǎn)關(guān)系和矛盾運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)前全球貨幣激烈競(jìng)爭(zhēng)的格局下，只有對(duì)貨幣競(jìng)爭(zhēng)背后的權(quán)力博弈以及貨幣國(guó)際化的收益和成本有清晰的認(rèn)...

論思政引領(lǐng)力————作者：項(xiàng)久雨;

摘要：思政引領(lǐng)力是在思想政治教育實(shí)踐中生成的引導(dǎo)教育對(duì)象成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)力量。準(zhǔn)確理解思政引領(lǐng)力的理論內(nèi)涵與實(shí)踐要求，需要綜合把握宏觀、中觀、微觀三個(gè)相互聯(lián)系的理論面向。從教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)來看，思政引領(lǐng)力在教育強(qiáng)國(guó)應(yīng)當(dāng)具有的六種力量中居于首要位置，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)的性質(zhì)定位，體現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化的價(jià)值訴求。從思想政治教育系統(tǒng)來看，思政引領(lǐng)力是從思想政治教育實(shí)踐中生成的，是思想引領(lǐng)、政治引領(lǐng)、文化引領(lǐng)...

市民社會(huì)辯證法與現(xiàn)代殖民問題——從黑格爾到馬克思————作者：田毅松;

摘要：市民社會(huì)的辯證法包括宏觀和微觀兩個(gè)層面，但宏觀的市民社會(huì)辯證法與微觀的市民社會(huì)辯證法之間存在著巨大張力。微觀的市民社會(huì)辯證法即“財(cái)富過剩”與“貧困”之間的矛盾本應(yīng)通過殖民過渡至宏觀的市民社會(huì)辯證法，從而構(gòu)成完善的理論體系。但是，由于黑格爾和馬克思對(duì)殖民在市民社會(huì)辯證法中的理論定位存在差異，在社會(huì)的未來發(fā)展、歷史主體的確定方面存在著分殊，因此，他們對(duì)殖民、市民社會(huì)辯證法以及二者之間關(guān)系的理解也不同。...

馬克思早期正義批判理論的演進(jìn)邏輯和范式轉(zhuǎn)換————作者：王文軒;

摘要：在確立歷史唯物主義的變革過程中，馬克思借由批判現(xiàn)代正義形式與實(shí)質(zhì)的歷史分裂，實(shí)現(xiàn)了正義討論范式的轉(zhuǎn)換，開始確立起全新的正義觀。馬克思先是深入市民社會(huì)并將視角直指私有財(cái)產(chǎn)制度，通過批判法權(quán)與司法正義，揭示了隱藏在形式合法性外表下的不公正的生產(chǎn)方式，切中了正義問題的制度性實(shí)質(zhì)。馬克思從生產(chǎn)關(guān)系而不是公平分配出發(fā)，以消滅而不是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)私有制為前提，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不是落實(shí)法權(quán)正義為最高目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在邏輯、難點(diǎn)問題和推進(jìn)路徑————作者：燕連福;王小育;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力是符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為新質(zhì)生產(chǎn)力儲(chǔ)備了“新型勞動(dòng)者”,優(yōu)化了“新勞動(dòng)資料”,拓展了“新勞動(dòng)對(duì)象”;而新質(zhì)生產(chǎn)力所蘊(yùn)含的新動(dòng)能、新模式、新產(chǎn)業(yè)，也要求數(shù)字經(jīng)濟(jì)加速“提檔換代”,實(shí)現(xiàn)“數(shù)實(shí)融合”,發(fā)展“新興產(chǎn)業(yè)”。繁榮數(shù)字經(jīng)濟(jì)與發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念上具有同向性。新征程上，實(shí)現(xiàn)...

《天義·衡報(bào)》對(duì)馬克思主義的譯介傳播與初步運(yùn)用————作者：李應(yīng)瑞;

摘要：馬克思主義和無(wú)政府主義起初都是作為社會(huì)主義學(xué)說被譯介到中國(guó)的，早期無(wú)政府主義者和無(wú)政府主義報(bào)刊對(duì)馬克思主義在中國(guó)的早期傳播發(fā)揮了重要作用。其中，《天義·衡報(bào)》開啟了中國(guó)人全文翻譯、全文刊載《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的嘗試。劉師培等人初步闡釋馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說、剩余價(jià)值理論等，并運(yùn)用其批判資本主義“偽文明”,初步揭示資本主義發(fā)展的實(shí)質(zhì)及其制度形式的局限性，對(duì)解決中國(guó)問題的道路和制度進(jìn)行...

當(dāng)代資本主義監(jiān)控工業(yè)復(fù)合體的批判性分析————作者：田方晨;

摘要：大數(shù)據(jù)時(shí)代，監(jiān)控?zé)o處不在。作為資本主義新變體，監(jiān)控資本主義通過對(duì)用戶行為進(jìn)行大規(guī)模監(jiān)控，收集海量的個(gè)人數(shù)據(jù)并將其轉(zhuǎn)化為商品進(jìn)行交易以獲取巨額利潤(rùn)。監(jiān)控資本主義不僅開辟了新的資本增殖渠道，而且為西方資本主義國(guó)家強(qiáng)化霸權(quán)提供了重要基礎(chǔ)，其影響范圍已遠(yuǎn)超經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。基于對(duì)監(jiān)控利益的共同追求，資本主義政權(quán)逐步與監(jiān)控資本勾結(jié)，最終促成了“監(jiān)控工業(yè)復(fù)合體”的產(chǎn)生。作為一個(gè)以牟取監(jiān)控利益為目標(biāo)的特殊利益集團(tuán)，監(jiān)控...

日本馬克思主義理論的發(fā)展：從社會(huì)思想史研究到世界體系理論——訪日本關(guān)西大學(xué)植村邦彥教授————作者：李乾坤;方晴嵐;

摘要：21世紀(jì)以來，中國(guó)的日本馬克思主義研究取得了顯著進(jìn)展，尤其是在廣松涉哲學(xué)思想和市民社會(huì)派馬克思主義的研究領(lǐng)域成果豐碩。近年來，日本馬克思主義研究在議題和方法方面的多元性受到更多關(guān)注。帶著對(duì)日本馬克思主義不同面向的關(guān)切，我們專訪了日本著名社會(huì)學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者、關(guān)西大學(xué)名譽(yù)教授植村邦彥。植村教授基于自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思想背景、問題意識(shí)和學(xué)術(shù)興趣，以其早年關(guān)于舒爾茨與馬克思之間思想關(guān)聯(lián)的研究為例，闡述了社會(huì)...

《馬克思恩格斯全集》中文第2版第51卷前言

摘要：《馬克思恩格斯全集》中文第2版第51卷收載馬克思和恩格斯1860年1月至1864年9月的書信。這些書信體現(xiàn)了馬克思和恩格斯在19世紀(jì)60年代初歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)開始繁榮、資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)和民族解放斗爭(zhēng)出現(xiàn)新高漲時(shí)期的革命理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，主要包括:馬克思繼續(xù)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行深入的探索和研究，寫成1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿即《資本論》第二稿;批判小資產(chǎn)階級(jí)民主主義和機(jī)會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮，為工人...

數(shù)字資本主義景觀秩序的建構(gòu)邏輯及其認(rèn)知控制————作者：解麗霞;

摘要：智能技術(shù)與數(shù)字資本聯(lián)袂塑造了平臺(tái)數(shù)據(jù)加工存儲(chǔ)的“影像集合”,形成了數(shù)字資本主義統(tǒng)治下的景觀秩序，也變革著數(shù)字資本作用于生命的具體方式。數(shù)字景觀秩序的建構(gòu)從潛在認(rèn)知到內(nèi)在情感、再到現(xiàn)實(shí)行為層層布控，通過知識(shí)的斷裂、情感的沉溺和行為的復(fù)刻，持續(xù)生產(chǎn)出認(rèn)知規(guī)整、情感統(tǒng)一和行為馴順的合格的“數(shù)據(jù)信徒”,數(shù)字資本對(duì)生命進(jìn)行著全面而深刻的控制與壓榨。數(shù)字景觀秩序作為資本無(wú)限擴(kuò)張的控制秩序的“技術(shù)復(fù)制”,虛設(shè)了...

格律恩貝格與早期的法蘭克福社會(huì)研究所————作者：王云鵬;

摘要：法蘭克福社會(huì)研究所早期的發(fā)展是一個(gè)學(xué)界有所關(guān)注但未系統(tǒng)展開研究的領(lǐng)域。社會(huì)研究所在其首任所長(zhǎng)格律恩貝格領(lǐng)導(dǎo)下開展的理論工作的貢獻(xiàn)及其影響，長(zhǎng)期以來并未得到應(yīng)有重視。事實(shí)上，格律恩貝格時(shí)期社會(huì)研究所不僅確立了作為科學(xué)方法論的馬克思主義的研究方向和原則，還在培養(yǎng)以格羅斯曼、波洛克和魏特夫?yàn)榇�表的�?biāo)桿性理論研究者，繼續(xù)編輯理論刊物《格律恩貝格文庫(kù)》,加快推動(dòng)MEGA¹的出版與研究等...

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建中新質(zhì)生產(chǎn)力的形成邏輯————作者：任保平;郭晗;

摘要：自主知識(shí)體系構(gòu)建是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)知識(shí)化的過程，其核心是術(shù)語(yǔ)革命。習(xí)近平創(chuàng)造性提出的新質(zhì)生產(chǎn)力概念是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的原創(chuàng)性理論成果，是術(shù)語(yǔ)革命基礎(chǔ)上對(duì)于標(biāo)識(shí)性概念的建構(gòu)，開辟了馬克思主義生產(chǎn)力理論的新境界。新質(zhì)生產(chǎn)力的形成實(shí)現(xiàn)了資源配置能力和資源創(chuàng)造能力發(fā)展的統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新與發(fā)展。從歷史邏輯來看，在世界性歷史視角上，新質(zhì)生產(chǎn)力是人類生產(chǎn)力發(fā)展新階段的具體體現(xiàn)，是第四次科技...

新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育方法守正創(chuàng)新的三維探賾————作者：蔡中華;

摘要：新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育是一個(gè)多要素相互耦合的過程，而方法是其中一個(gè)不可或缺的要素，直接影響著青年愛國(guó)主義教育效果。新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育方法的守正創(chuàng)新，對(duì)承繼黨的青年愛國(guó)主義教育優(yōu)良傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)青年愛國(guó)主義教育目標(biāo)、保證青年愛國(guó)主義教育效果具有重要價(jià)值，其內(nèi)涵要義主要表現(xiàn)為守方向之正、創(chuàng)理念之新，守原則之正、創(chuàng)時(shí)代之新，守規(guī)律之正、創(chuàng)體系之新。推進(jìn)新時(shí)代愛國(guó)主義教育方法守正創(chuàng)新需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、強(qiáng)化...

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的基本邏輯————作者：丁立群;

摘要：習(xí)近平文化思想全面展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的基本邏輯。它以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為總問題，并由幾個(gè)相互聯(lián)系的派生問題構(gòu)成一個(gè)完整體系。第一，以“未來”為本位的文化傳統(tǒng)觀。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的存在論基礎(chǔ)。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其目的是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化范式的轉(zhuǎn)換以及傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性重建。第三，文化主體性和文化實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)...

從民為邦本到人民至上——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典范————作者：左鵬;

摘要：民為邦本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的重要的國(guó)家治理智慧。它貫穿中國(guó)古代國(guó)家治理的始終，解決了國(guó)家政權(quán)的合法性問題，在一定時(shí)期、一定程度上限制了君主的權(quán)力，維護(hù)了人民的利益，客觀上有利于緩和階級(jí)矛盾、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但也存在不可克服的內(nèi)在矛盾，解決不了中國(guó)古代社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步問題。馬克思主義群眾史觀同中國(guó)古代的民為邦本思想在價(jià)值觀上具有高度契合性，但二者屬于不同的歷史觀，前者超越了后者的英雄史觀...

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