《北方論叢》核心期刊，創(chuàng)刊于1959年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管主辦的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物。

　　《北方論叢》重視開展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴,重視黑龍江省歷史和現(xiàn)狀的理論研究,以文學(xué)、歷史、教育研究為重點(diǎn)。主要內(nèi)容有《紅樓夢(mèng)》研究、古典文學(xué)研究、東北現(xiàn)代文學(xué)研究、黑龍江少數(shù)民族民間文學(xué)研究、東北地方史研究、中國(guó)近代史研究、教育理論研究等。本刊是首屆全國(guó)百?gòu)?qiáng)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，黑龍江省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)期刊。

　　《北方論叢》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄，是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊。

　　北方論叢雜志欄目設(shè)置

　　文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律、語(yǔ)言文化

　　北方論叢雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬(wàn)方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國(guó)家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊中國(guó)人文社科學(xué)報(bào)核心期刊全國(guó)中文核心期刊全國(guó)百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào)社科雙效期刊

　　北方論叢雜志社征稿要求

　　1論文標(biāo)題

　　論文標(biāo)題應(yīng)言簡(jiǎn)意賅，準(zhǔn)確反應(yīng)論文所寫的內(nèi)容，一般不應(yīng)超過20個(gè)字，盡量避免出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及非公知、公用的縮略詞、代號(hào)等。須有論文標(biāo)題的英譯文。

　　2作者

　　應(yīng)依次寫出作者姓名及相應(yīng)的工作單位、所在省市、郵政編碼。在篇首頁(yè)寫明第一作者出生年、性別、籍貫、最后畢業(yè)學(xué)校及學(xué)歷、現(xiàn)職稱(職務(wù))、研究方向。須有作者姓名的拼音和工作單位的英譯文。

　　3基金項(xiàng)目

　　如論文系某科研基金資助項(xiàng)目，須注明基金名稱、項(xiàng)目名稱、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、項(xiàng)目編號(hào)。

　　4摘要及關(guān)鍵詞

　　摘要不得少于300字，以第三人稱對(duì)全文內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括，包括研究目的、方法、結(jié)論等，禁用“本文”、“筆者”等主語(yǔ)。關(guān)鍵詞不得少于4個(gè)，應(yīng)選擇能反映論文主要內(nèi)容的單詞、詞組或術(shù)語(yǔ)。須有摘要和關(guān)鍵詞的英譯文。

　　5正文

　　論文內(nèi)容應(yīng)接觸學(xué)科前沿，做到論點(diǎn)新穎、明確，論據(jù)充分、可靠，語(yǔ)言通順，文字簡(jiǎn)煉。須包括引言、相關(guān)研究述評(píng)、研究主體、結(jié)論。論文篇幅以10000～15000字為宜。請(qǐng)作者仔細(xì)校正文字，保證語(yǔ)言通順、流暢。

　　6圖表及公式

　　論文中所用圖表應(yīng)清晰、美觀，表意清楚，單位及符號(hào)齊全。圖表均須編號(hào)，并有題目的中英文、資料來源。圖表中文字必須用中文。表中數(shù)字最多保留小數(shù)點(diǎn)后3位，同一表中小數(shù)位數(shù)盡量保持一致。公式及正文的變量應(yīng)使用斜體表示，并在第一次出現(xiàn)時(shí)給出具體含義，杜絕同一字母兩種含義的現(xiàn)象。行文中需用到的公式應(yīng)統(tǒng)一順序編號(hào)。

　　閱讀推薦：統(tǒng)一論壇

　　《統(tǒng)一論壇》政法雜志，是中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)主辦的，以反映海峽兩岸統(tǒng)一進(jìn)程為主要內(nèi)容的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化綜合性雙月刊雜志，其宗旨是堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。呼吁中華兒女齊心協(xié)力，盡早結(jié)束兩岸分離狀態(tài)，迎接中華民族的光輝未來。海峽兩岸社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不同，人們的思維方式和價(jià)值觀念及生活方式也有差異。但謀國(guó)這道雖殊，興邦之心則一。本刊將遵循向前看，再認(rèn)識(shí)多探索互補(bǔ)互益相互理解的精神，充分反映祖國(guó)大陸和臺(tái)灣的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化等各方面的發(fā)展及相互交流;反映關(guān)心祖國(guó)統(tǒng)一的呼聲，以推動(dòng)和平統(tǒng)一的進(jìn)程早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。

　　北方論叢最新期刊目錄

新質(zhì)生產(chǎn)力的馬克思主義源流、關(guān)鍵路徑及“共同”價(jià)值意蘊(yùn)————作者：張穎;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力的提出具有深厚的馬克思主義理論淵源，根植于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑和生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，代表中國(guó)生產(chǎn)力新的發(fā)展方向和目標(biāo)要求。其創(chuàng)新思維和努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力內(nèi)涵式發(fā)展，是新時(shí)代習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的重大貢獻(xiàn)。新質(zhì)生產(chǎn)力以推動(dòng)科技創(chuàng)新為核心，以不斷挖掘生產(chǎn)要素潛力為重要抓手，以強(qiáng)大工業(yè)化基礎(chǔ)進(jìn)而推進(jìn)產(chǎn)業(yè)深度融合。新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的“共同”意義體現(xiàn)在四個(gè)方面：實(shí)現(xiàn)...

兩種憲法觀之比較研究————作者：蔡宏偉;

摘要：在中國(guó)式現(xiàn)代化的背景下，包括憲法學(xué)在內(nèi)的中國(guó)法學(xué)正在積極探索自主知識(shí)體系。不論主觀意愿如何，西方法學(xué)既有理論都將構(gòu)成中國(guó)法學(xué)自主創(chuàng)新的知識(shí)背景。與此同時(shí)，在西方憲法學(xué)中處于支配性地位的“消極憲法觀”也正在面臨包括“積極憲法觀”在內(nèi)的各種新興憲法觀的挑戰(zhàn)。對(duì)“消極憲法觀”和“積極憲法觀”的比較分析，既能幫助懷抱自主創(chuàng)新理想的中國(guó)學(xué)者切近了解試圖超越的對(duì)象，又能為建構(gòu)憲法自主知識(shí)體系提供重要的理論參照...

《文心雕龍》文體史敘事的運(yùn)思方式————作者：賈奮然;

摘要：《文心雕龍》文體史在歷時(shí)與共時(shí)、自律與他律、尊體與破體、分體與合體、古體與今體的多維律動(dòng)的思維張力中運(yùn)思。其構(gòu)筑了歷史敘事與邏輯推演統(tǒng)一、文體形式與文化意蘊(yùn)貫通、分體文學(xué)史與文學(xué)通史互補(bǔ)、文體原理與針砭時(shí)弊兼濟(jì)、舊說與新論折中的文體史論言說的普遍結(jié)構(gòu)模式，保證了歷史敘事的穩(wěn)定性、持續(xù)性、發(fā)展性和整體性，彰顯著鮮明的民族思維特質(zhì)和獨(dú)特的價(jià)值取向。深入剖析劉勰文體史話語(yǔ)生成的思維路徑，有助于揭示中國(guó)古...

新質(zhì)生產(chǎn)力的理論闡釋與驅(qū)動(dòng)分析——基于生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升的視角————作者：許繼超;劉思佟;

摘要：習(xí)近平在總結(jié)概括新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵時(shí)便提出了新質(zhì)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升的問題。馬克思、恩格斯以及眾多馬克思主義學(xué)者都揭示過資本主義社會(huì)存在的生產(chǎn)力要素發(fā)展失衡問題，即科學(xué)技術(shù)賦能勞動(dòng)資料后，資本價(jià)值選擇下的勞動(dòng)者主體性喪失問題。新質(zhì)生產(chǎn)力要實(shí)現(xiàn)要素優(yōu)化組合躍升，其理論本質(zhì)就是恢復(fù)要素均衡發(fā)展，超越了資本主義社會(huì)的要素失衡發(fā)展，推進(jìn)了科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力要素發(fā)展的辯證統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升不是自發(fā)...

何以可能與何以可為：新時(shí)代共同富裕賦能人的全面發(fā)展的學(xué)理省思————作者：楊懷川;

摘要：人的全面發(fā)展是共同富裕的價(jià)值旨?xì)w。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨一體謀劃扎實(shí)推動(dòng)共同富裕和促進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐，形成了以共同富裕賦能人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)方案。這一過程的內(nèi)在機(jī)理是，全民富裕促進(jìn)“人”的全面發(fā)展、全面富裕促進(jìn)“人的需要”的全面發(fā)展、共建富裕促進(jìn)“人的勞動(dòng)和能力”的全面發(fā)展、漸進(jìn)富裕促進(jìn)“人的社會(huì)關(guān)系”的全面發(fā)展、共享富裕促進(jìn)“人的自由個(gè)性”的全面發(fā)展。新時(shí)期以共同富裕賦能人的全面發(fā)展，必...

語(yǔ)境與技術(shù)維度下個(gè)人信息刪除權(quán)的實(shí)踐檢視與修正————作者：李錦華;

摘要：從刪除權(quán)的法律和實(shí)踐角度來看，二者之間存在差距。導(dǎo)致這一差距的主要原因是權(quán)利實(shí)施中的操作性障礙。這些障礙源自信息處理需求與刪除需求的沖突、除外條款和利益平衡的不確定性，以及技術(shù)上的限制。通過差距成因分析，可以進(jìn)一步審視數(shù)字時(shí)代個(gè)人信息刪除權(quán)的個(gè)體需求，探討其在維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)與身份構(gòu)建方面的價(jià)值功能。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合刪除權(quán)的工具性、溝通性和程序性特征，適度擴(kuò)大信息刪除的適用范圍。并根據(jù)不同的應(yīng)用場(chǎng)景和...

《小石潭記》釋義、標(biāo)逗與命名————作者：陳志揚(yáng);

摘要：“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”句合用了并提與丫叉手法，正確譯文應(yīng)是：青蔥的樹木繁盛錯(cuò)雜，隨風(fēng)擺動(dòng)；翠綠的藤蔓蒙蓋纏繞，搖曳牽連。“青樹參差披拂，翠蔓蒙絡(luò)搖綴”本為的二個(gè)六字句，柳宗元將之變成三個(gè)四字句，是他追求四字句行文的結(jié)果。據(jù)此，“為坻為嶼為嵁為巖”當(dāng)標(biāo)逗為“為坻為嶼，為嵁為巖”,方符合作者本意。“恕己”“奉壹”是柳宗元兩位來舅門求學(xué)的外甥，取名典出《論語(yǔ)》,兩人之名與《小石潭記》主題無(wú)涉，...

新出文獻(xiàn)與中國(guó)上古史詩(shī)三種形態(tài)及其主題————作者：張樹國(guó);

摘要：中國(guó)上古史詩(shī)包括吟誦史詩(shī)、舞蹈史詩(shī)、壁畫史詩(shī)三種形態(tài)，吟誦史詩(shī)主要包括《詩(shī)經(jīng)·大雅》中《生民》《公劉》《緜》《皇矣》《大明》五首史詩(shī)，是宗教祭儀中的敘事部分；舞蹈史詩(shī)包括《商頌》五篇及《周大武樂章》;壁畫史詩(shī)為屈原《天問》,是屈原在楚頃襄王時(shí)期流放陵陽(yáng)(今安徽池州)見到春秋吳國(guó)遺存神殿壁畫而作圖詠，是一部興亡史詩(shī)。這三種形態(tài)的史詩(shī)之間存在互證互文的內(nèi)在聯(lián)系，《商頌》作于殷武王(即武乙在世時(shí)期)時(shí)代...

“不遵古法”:《左傳》歷史書寫轉(zhuǎn)型與文學(xué)秩序的建立————作者：楊金波;

摘要：《左傳》處于歷史書寫的特定發(fā)展階段，產(chǎn)生于官師分職、治教分途社會(huì)背景之下，具有私人著述性質(zhì)。對(duì)既有歷史書寫之時(shí)間體系、“書法”及言事分記傳統(tǒng)的增益與突破，使《左傳》構(gòu)建了宏大文本書寫秩序、提供了豐富的價(jià)值觀念及審美資源、兼有了歷史與文學(xué)的話語(yǔ)形式，從而引發(fā)文學(xué)感知、生成文學(xué)要素。在詩(shī)、史同為文學(xué)之源的文學(xué)發(fā)展史視野中，《左傳》應(yīng)被視為包括但不限于敘事之中國(guó)文學(xué)發(fā)展的節(jié)點(diǎn)與坐標(biāo)

AI生成演員的可版權(quán)性研究————作者：屈向東;

摘要：AI生成演員是完全或者輔助由AI工具所生成的數(shù)字演員，但其可版權(quán)性問題制約其進(jìn)一步的影視應(yīng)用。為此，有必要厘清AI生成演員與相關(guān)概念的異同以及獨(dú)創(chuàng)性判定標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而適用該標(biāo)準(zhǔn)對(duì)AI生成演員的角色肖像、表演所生成的連續(xù)畫面作為分析對(duì)象，從生成技術(shù)、劇情設(shè)定、鏡頭畫面等方面分析其獨(dú)創(chuàng)性。同時(shí)，僅撰寫描述性文字后AI自動(dòng)生成的成果等缺乏“最低限度的創(chuàng)造性”的內(nèi)容，以及思想、公有領(lǐng)域的知識(shí)成果剔除出保護(hù)范圍...

多維主體下的紀(jì)行文學(xué)空間——以朱逌然使湘、使蜀日記為中心————作者：陳淇燁;

摘要：朱逌然為晚清重要官員，現(xiàn)存《朱逌然日記》記錄了其于光緒年間擔(dān)任湖南、四川學(xué)政的紀(jì)行見聞。督學(xué)湘、蜀期間，他主持院試、改革書院、整頓學(xué)風(fēng)，相關(guān)事務(wù)均詳載于日記。由于學(xué)政職務(wù)具有行旅與社交的特殊屬性，除了直陳公務(wù)外，日記更以較多筆墨記錄了沿途山川形勝與風(fēng)俗人情，當(dāng)?shù)乇�刻古泉與地理歷史，以及具體社交場(chǎng)景與身心感受。以日記為媒介，朱逌然將督學(xué)生活的見聞感思融入日常公務(wù)書寫中，通過官員、文人、學(xué)者等多維主體...

新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)現(xiàn)代海洋城市高質(zhì)量發(fā)展研究————作者：王舉穎;蘇慧怡;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)現(xiàn)代海洋城市高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。本研究聚焦于新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代海洋城市高質(zhì)量發(fā)展的推動(dòng)作用，通過扎根理論方法明確了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、深化改革創(chuàng)新、區(qū)域協(xié)同發(fā)展和綠色生態(tài)發(fā)展五大核心要素及其相互作用，深入分析了新質(zhì)生產(chǎn)力通過高科技賦能、高水平支撐和高效能變革三大特征，有效促進(jìn)了海洋城市的動(dòng)能轉(zhuǎn)換和形態(tài)升級(jí)，構(gòu)建了新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)海洋城市高質(zhì)量發(fā)展的理論模型，提出了數(shù)智化賦能海...

世界文學(xué)中的城市形象————作者：王寧;

摘要：<正>主持人語(yǔ):在文學(xué)作品中建構(gòu)并不斷重構(gòu)國(guó)家形象是一個(gè)值得文學(xué)研究者和國(guó)別區(qū)域研究者關(guān)注的前沿課題,這方面的著述近十多年來開始多了起來,并在方法論上各顯特色,對(duì)于我們進(jìn)一步深入全面地理解展現(xiàn)在世人面前的國(guó)家形象不無(wú)裨益。由于城市、特別是那些國(guó)際大都市更能成為觀察一個(gè)國(guó)家的眼睛,因而通過文學(xué)作品來建構(gòu)國(guó)家形象首先就要從具體的城市形象入手。本欄目的三篇論文所討論的三個(gè)國(guó)際大都市的形象具有一定的代表性...

維多利亞小說中的“迷宮”演變:文學(xué)地理學(xué)視域中的倫敦城市化轉(zhuǎn)型————作者：廖望;

摘要：維多利亞小說中都市形象的演變反映了傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的中心化結(jié)構(gòu)被顛覆后,現(xiàn)代城市空間的復(fù)雜權(quán)力網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人精神的巨大影響。狄更斯的小說《董貝父子》和《我們共同的朋友》出版時(shí)間相隔十余年,二者描繪的城市空間的不同特征預(yù)示了一種現(xiàn)代性新秩序的成熟。從文學(xué)地理學(xué)的跨學(xué)科視角來看,這種史無(wú)前例的城市化包括兩個(gè)方面,即以新交通和新商業(yè)為代表的非場(chǎng)所空間一方面不斷輸送異質(zhì)性因素,逐步改造傳統(tǒng)城市空間,另一方面非場(chǎng)所空間...

文學(xué)悖論現(xiàn)象：麥爾維爾的城市空間————作者：郭麗斌;

摘要：麥爾維爾的小說《抄寫員巴特比》以律師視角下的巴特比構(gòu)建了紐約城市空間——“空間矩陣”和“壓縮的紐約”,形成許多文學(xué)悖論現(xiàn)象。一方面，律師和作者宣揚(yáng)的人文主義傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出人文主義的特征；另一方面，小說中的紐約有著許多文學(xué)悖論現(xiàn)象，本文關(guān)注麥爾維爾筆下的城市空間，繪制處于多重形象矩陣中的紐約圖像，并從“西塞羅人文主義與社會(huì)科學(xué)”“人文主義悖論與鏡像紐約”“公民人文主義悖論與紐約時(shí)空”三個(gè)方面分析麥爾維...

石黑一雄《我輩孤雛》中的上海都市想象與身份認(rèn)同————作者：董健鑫;

摘要：石黑一雄在小說《我輩孤雛》中通過主人公班克斯的記憶構(gòu)建了兩種截然相反的上海都市想象——“帝國(guó)的延伸”和“半殖民地上海”。在前者中，上海遵循西方主導(dǎo)的秩序，呈現(xiàn)出安全、繁榮、文化多元的特征；而在后者中，上海不僅因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)變得危險(xiǎn)，同時(shí)班克斯也發(fā)現(xiàn)了西方帝國(guó)對(duì)上海殖民統(tǒng)治的脆弱性。在意識(shí)到自己已經(jīng)失去了帝國(guó)的保護(hù)后，班克斯完成了從一名“帝國(guó)公民”到“帝國(guó)孤兒”的身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)變

“第二個(gè)結(jié)合”:思想再解放的現(xiàn)實(shí)要求、理論根源與實(shí)踐邏輯————作者：楊家寧;

摘要：當(dāng)前創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是“第二個(gè)結(jié)合”推進(jìn)思想解放的現(xiàn)實(shí)要求。“第二個(gè)結(jié)合”推進(jìn)思想解放體現(xiàn)在：一是把兩種時(shí)空、內(nèi)涵相差巨大的思想體系相結(jié)合，使馬克思主義成為中國(guó)的；二是聚焦于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的；三是對(duì)中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值、目標(biāo)和路徑等進(jìn)行理性選擇，錨定中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展。未來要從目標(biāo)要求、思想觀...

論人類文明新形態(tài)的人民主體性————作者：肖亨達(dá);

摘要：人類文明新形態(tài)是人類文明的嶄新篇章，蘊(yùn)含著人類歷史演進(jìn)過程中其他文明形態(tài)所不具備的諸多典型特征，其生成基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，其內(nèi)在核心是在“五大文明”全面協(xié)調(diào)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的愿景，其價(jià)值指向全體人民物質(zhì)生活和精神生活共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人自身的自由全面發(fā)展。深刻理解和準(zhǔn)確把握人類文明新形態(tài)蘊(yùn)含的人民主體性，對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)...

論馬克思問題意識(shí)的人民性向度————作者：潘金倩;孫迪亮;

摘要：馬克思在畢生的理論創(chuàng)建和革命實(shí)踐中都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的問題意識(shí)，能夠以深邃的歷史洞察力在他人不疑之處展開自己的質(zhì)疑和追問。馬克思的問題意識(shí)緣于對(duì)時(shí)代發(fā)展形勢(shì)的分析研判和對(duì)社會(huì)焦點(diǎn)問題的深刻認(rèn)識(shí)，其根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于人民群眾的物質(zhì)生活實(shí)踐，因而具有鮮明的人民性特征，這集中體現(xiàn)為：發(fā)現(xiàn)問題須源于人民，研究問題是為了人民，破解問題應(yīng)依靠人民。深入領(lǐng)會(huì)并體悟馬克思問題意識(shí)的人民性向度，對(duì)于我們?cè)谛滦蝿?shì)下堅(jiān)持...

新興權(quán)利證成進(jìn)路的反思與優(yōu)化——基于“兩階層”的權(quán)利證成框架————作者：楊清望;贠曉靈;

摘要：新興權(quán)利證成議題意欲證明一個(gè)規(guī)范性命題的合法性：某一利益主張應(yīng)當(dāng)上升為法律權(quán)利。新興權(quán)利之證成可以總結(jié)為兩個(gè)連續(xù)的步驟：先證成某種利益應(yīng)當(dāng)為法律所保護(hù)，再證成這一保護(hù)應(yīng)當(dāng)以“權(quán)利”的方式進(jìn)行，這便是新興權(quán)利證成的“兩階層”框架，這一框架可以用“價(jià)值三段論”和“標(biāo)準(zhǔn)三段論”來表達(dá)。當(dāng)前的新興權(quán)利證成研究中，“價(jià)值三段論”論證的充分性被個(gè)人理性對(duì)復(fù)雜利益沖突的體認(rèn)能力和學(xué)者所選取的論證策略所限制，“標(biāo)...

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