內蒙古社會科學

所屬欄目：政治法律期刊熱度：時間：

內蒙古社會科學 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統(tǒng)一刊號：15-1011/C; 國際標準刊號：1003-5281; 主辦單位：內蒙古社會科學院; 主管單位：內蒙古社會科學院; 查看內蒙古社會科學近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：社會科學輯刊遼寧省社科期刊; 下一本期雜志：青海民族研究民族學學術期刊

　　《內蒙古社會科學》Inner Mongolia Social Sciences(雙月刊)曾用刊名：內蒙古社會科學(人文版);內蒙古社會科學(人文版);內蒙古社會科學(經(jīng)濟社會版)合并，1980年創(chuàng)刊，為哲學、社會科學綜合類學術理論中文核心期刊，國內外公開發(fā)行。

　　《內蒙古社會科學》堅持辦刊宗旨，堅持學術期刊為社會科學事業(yè)和兩個文明建設服務，關注社會科學研究的新學科、新視角，以民族學，尤其以蒙古學為重心，以北方少數(shù)民族文化研究為中心，堅持實事求是、開拓創(chuàng)新的優(yōu)良學風，堅持突出民族特色和地方特色。立足本區(qū)，面向全國，發(fā)表哲學、社會科學領域，特別是蒙古學領域及社會主義現(xiàn)代化建設的學術理論研究成果。

　　內蒙古社會科學收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄

　　1、中文核心期刊：

　　1992-2011年連續(xù)5屆中文核心期刊(中文核心期刊(1992)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2011))

　　2、南大核心期刊：

　　CSSCI中文社會科學引文索引(2012—2013)來源期刊(含擴展版)、CSSCI(2014-2015)來源期刊

　　3、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　4、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　5、影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：0.352;總被引頻次：600

　　截止2014年知網(wǎng)：復合影響因子：0.619;綜合影響因子：0.316

　　6、內蒙古社會科學雜志榮譽：

　　3次獲華北地區(qū)優(yōu)秀期刊十佳期刊獎

　　兩次獲內蒙古期刊獎、優(yōu)秀獎

　　獲中國中文核心期刊

　　中國人文社科核心期刊榮譽

　　內蒙古社會科學欄目設置

　　專論、民族·歷史、政治學·法學、哲學·科學、文學·語言、經(jīng)濟·管理、西部論壇、編輯出版學。

　　閱讀推薦：社會

　　《社會》Society(雙月刊)1981年創(chuàng)刊，是以社會學為主的理論性及學術普及性刊物,月刊,64頁。本刊歡迎社會學總論、社會學各分支學科以及相關(相鄰)學科領域的學術論文、調查報告、問題探討、時事點評、研究心得、社會感想等方面的來稿。本刊不刊登純紀實性作品和虛構題材的文學作品,謝絕國內外已公開發(fā)表過的原作性來稿(編譯稿、翻譯稿除外)。

　　內蒙古社會科學最新期刊目錄

北魏平城城郊禮制空間研究————作者：武彤;

摘要：北魏定都平城后，規(guī)劃京師，經(jīng)營郊所，形成了遠近有序的城郊格局。平城諸郊景觀各異，皆有所指，其中東、西、南、北四郊以郊壇兆域等禮制建筑為主要設施，舉行祭祀、軍事、喪葬等一系列高等級儀式典禮活動，是經(jīng)專門規(guī)劃并集中進行國家禮制活動的城郊禮制空間。平城城郊禮制空間位于宮城、外城與宮苑、墓葬區(qū)之間，具有政治性、軍事性、禮儀性等特征。平城城郊禮制空間形態(tài)直接影響了平城城郊格局和平城禮制空間布局，豐富了中國古...

多元一體格局視域下契丹蕃將家族對唐朝向心力研究————作者：張祥瑞;張久和;

摘要：契丹蕃將家族是唐朝諸多蕃將群體中的一部分，在唐朝“愛之如一”的統(tǒng)轄理念與“和同一家”的民族關系基礎上，其逐漸對唐朝廷產生向心力。這種向心力體現(xiàn)在民族認同、政治認同、文化認同三個維度，突出表現(xiàn)在族屬攀附、葬于中原、名諱選取、嫡長子繼承制度的實行以及墓志行文中對中原禮教的接受、認同和踐行等方面。以李楷固、李光弼、王武俊、李過折等契丹蕃將家族為代表的北方游牧民族對唐朝的向心力，對于維護唐朝北疆地區(qū)穩(wěn)定、...

賡續(xù)中華民族共同體意識的民間文化根脈——論“三大史詩”的當代文學轉化————作者：楊建軍;梁增凱;

摘要：“三大史詩”承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，在當代文學的轉化利用中，“三大史詩”通過“言文橋接”賦予了作品時代性內涵。“三大史詩”的當代文學轉化與多民族群眾日常生活緊密結合，體現(xiàn)了人民性，轉化后作品的家園意識體現(xiàn)出多民族交往交流交融的中華民族共同體意識，為中華民族共有精神家園的建構注入了“邊緣活力”。史詩在未來的文學轉化中要采用“把史詩作為方法”的創(chuàng)作理念，增強史詩的融媒介轉化，賡續(xù)中華民族共同...

異化低碳發(fā)展模式的勞動力就業(yè)效應、解構與提升策略————作者：李楠博;

摘要：低碳發(fā)展作為建設中國特色社會主義的必由之路，是實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關鍵戰(zhàn)略選擇。當前，環(huán)境制度、綠色金融和碳交易體系是低碳發(fā)展的三大主要模式，不同模式對勞動力就業(yè)市場產生了顯著的異質性沖擊，呈現(xiàn)出勞動力市場的階段性、規(guī)模結構及區(qū)域分化特征。從長期發(fā)展趨勢看，低碳發(fā)展模式在政策引導、市場激勵和資金支持等方面相互補充、協(xié)同發(fā)展，共同推動低碳經(jīng)濟的市場化進程。然而，這一協(xié)同趨勢給勞動力就業(yè)市場帶來了不確...

企業(yè)數(shù)據(jù)權合理使用制度的構建————作者：李巖;楊茜竹;

摘要：數(shù)據(jù)要素作為推動新質生產力發(fā)展的核心要素，其價值的釋放取決于數(shù)據(jù)的流通范圍。為了拓展企業(yè)數(shù)據(jù)的橫向流通渠道，達成個體利益與公共利益的平衡，有必要構建企業(yè)數(shù)據(jù)權的合理使用制度。在該制度的構建中，應結合規(guī)則主義與因素主義的認定模式，通過利益衡平解釋進行整體性研判。對于企業(yè)數(shù)據(jù)權合理使用的判定，可以參照著作權合理使用制度進行適用。具體到適用場景中，應當在四個場景中適用企業(yè)數(shù)據(jù)權的合理使用制度，包括數(shù)據(jù)來...

論關聯(lián)企業(yè)實質合并破產標準適用之完善——以效益視角下的比例原則適用為中心————作者：宗正;

摘要：《全國法院破產審判工作會議紀要》第32條提出將法人人格高度混同、區(qū)分財產成本過高、單獨審理嚴重損害債權人清償利益作為關聯(lián)企業(yè)實質合并破產的適用情形。但囿于第32條規(guī)定的模糊性，實踐中關聯(lián)企業(yè)實質合并破產規(guī)則標準的適用存在差異。因此，需要重構關聯(lián)企業(yè)實質合并破產制度的適用標準，解決裁判實踐中關聯(lián)企業(yè)實質合并標準適用的困境。通過對規(guī)定的重新闡釋，關聯(lián)企業(yè)實質合并的形式標準應當存在“法人人格高度混同、區(qū)...

現(xiàn)代社會中的“優(yōu)績主義陷阱”及批判————作者：穆佳瀅;

摘要：優(yōu)績主義許諾的是，每個人都能憑借足夠的努力和才能獲得成就并實現(xiàn)階層跨越的一種價值理念和理想愿景。在現(xiàn)代社會的復雜語境下，社會的持續(xù)加速、身處懸浮社會架構下的人們對階層躍升的熱望、信息洪流中媒介的渲染以及競爭的加劇共同形塑了優(yōu)績主義在現(xiàn)代社會“甚囂塵上”的溫床。然而，秉持單一的評價標準且極具結果導向性的優(yōu)績主義不免會催生出諸如精英傲慢與社會撕裂、焦慮蔓延與抑郁彌散、單向度的困局與人的異化等一系列后果...

野豬、虎、鹿紋柄銅鏡[戰(zhàn)國]

摘要：<正>~

中國馬克思主義價值哲學中人與價值關系的基本特性————作者：王玥;胡海波;

摘要：主體性、公共性、人類性是中國馬克思主義價值哲學中人與價值關系的具體顯現(xiàn)，三者共同構成人與價值關系的辯證統(tǒng)一整體。人與價值關系的主體性主要側重發(fā)揮個人在實踐活動中的主體能動性，將人作為價值關系中的主體，使人在同世界的交往活動中具有了價值主體的優(yōu)先性地位。人與價值關系的公共性重點解決主體間的價值沖突問題，立足于人同社會的整體性觀點，使個人利益上升為同社會利益協(xié)調統(tǒng)一的人民整體利益。由于世界一體化進程的...

中國式現(xiàn)代化的價值意蘊及其對西方現(xiàn)代化的超越————作者：鄒小華;潘晨;

摘要：在人類現(xiàn)代化發(fā)展歷史中，率先開啟現(xiàn)代化進程的西方國家長期把持著“現(xiàn)代”一詞的闡釋權，并將“現(xiàn)代化”同西方模式畫上等號。西方各國通過自身在價值維度的強大的控制力，掩蓋西方現(xiàn)代化發(fā)展過程中物質與精神、感性與理性、話語與秩序之間的矛盾，并利用文化霸權不斷向世界各國輸出資本主義價值觀念，力圖建立單一的現(xiàn)代化模式。中國式現(xiàn)代化的出現(xiàn)打破了西方對“現(xiàn)代化”的壟斷，走出了一條新的現(xiàn)代化路徑，豐富了現(xiàn)代化的闡釋方...

習近平關于共同富裕重要論述的現(xiàn)代化邏輯————作者：李洋;梁堅;

摘要：習近平關于共同富裕的重要論述從現(xiàn)代化全局出發(fā)謀劃推進共同富裕，體現(xiàn)了系統(tǒng)認識人類社會現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、中國的現(xiàn)代化歷程以及當下社會主義現(xiàn)代化建設實踐的深刻邏輯。在人類社會現(xiàn)代化進程中，共同富裕早已具備潛在可能性，但社會主義現(xiàn)代化才真正使其呈現(xiàn)出鮮明的實踐性。中華民族的“大同”理念在經(jīng)歷了革命與建設的現(xiàn)代化探索后，在新的歷史條件下開始取得更為明顯的實質性進展。社會主義現(xiàn)代化建設把共同富裕作為整體要求，...

中國邊疆學原理研究————作者：吳楚克;陳蕾;

摘要：中國邊疆學的基本理論是中國邊疆學研究的基礎，中國邊疆學原理則是其基礎中的核心。經(jīng)過業(yè)內專家學者的長期研究，中國邊疆學已取得了豐碩的研究成果，形成了較為清晰的知識體系和脈絡結構，并建構起一個相對完整的學術空間。通過對既有中國邊疆學相關研究成果的分析、提煉和總結，進而對中國邊疆學原理的邏輯內涵、中國邊疆學學科建設等展開探討。中國邊疆學原理以建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國為學術宗旨，以鑄牢中華民族共同體...

“大文學”視野下文學理論擴容的路徑之思————作者：王曉敏;

摘要：如何看待新興的文學現(xiàn)象及其樣態(tài)是文學理論擴容爭論始終難以有效解決的問題。從“大文學”的立場出發(fā)，重新闡發(fā)“文學性”概念，有助于以發(fā)展、包容的眼光看待文學的自然生長，摒棄區(qū)別對待經(jīng)典文學與新興文學樣態(tài)的對立思維。文學的內涵正在隨著時代的發(fā)展而不斷變化，文學理論應該也必須隨之擴容。文學理論擴容的路徑包括文化研究理論與方法的本土化與再創(chuàng)造、“文化詩學”的大眾化、文本細讀的信息化等

高校科教融合的多維檢視及其紓解————作者：劉文杰;

摘要：從西方引入的“教學與科研相統(tǒng)一”的思想及其不斷周延的大學功用概念，使高校科教融合意涵從基于傳統(tǒng)大學職能的科教融合延展到基于現(xiàn)代大學功能的科教融合，再過渡到基于當代大學效用的科教融合，構成了職能—微觀、功能—中觀、效用—宏觀三個“視角—層次”。基于此，全面檢視我國高校科教融合的發(fā)展困境，可歸納為協(xié)同育人層面高校教學與科研呈現(xiàn)“沖突”或“矛盾”、機構整合層面高校與科研機構的“協(xié)同性”不足、資源統(tǒng)籌層面...

內蒙古氫能產業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對策————作者：張赫;田潔;曹友增;

摘要：作為21世紀潛在的“終極能源”,氫能在能源體系中的地位和作用日益凸顯，許多國家和地區(qū)競相搶占氫能產業(yè)的制高點。內蒙古綠電資源豐富，在綠氫產業(yè)發(fā)展上具有顯著優(yōu)勢，大力發(fā)展氫能產業(yè)對于更好地保障國家能源安全、有效地促進新能源消納、在“雙碳”背景下?lián)屨及l(fā)展先機進而培育發(fā)展新質生產力和未來產業(yè)具有重要意義。當前，內蒙古氫能產業(yè)發(fā)展中存在著經(jīng)濟成本偏高、技術水平有待提升、發(fā)展受水資源限制、市場需求不確定、政...

網(wǎng)絡符號消費下青年群體數(shù)字化生存的邏輯及反思————作者：魏郡;張健;

摘要：作為網(wǎng)絡智能時代新的消費趨勢，網(wǎng)絡符號消費具有不同于傳統(tǒng)消費的獨特機理，即符號價值的主導、虛擬化與無限延展以及資本邏輯的驅動。作為數(shù)字生態(tài)圈的前沿參與者，青年群體通過符號消費在網(wǎng)絡空間建立“虛擬自我”,并將這一符號化的自我作為數(shù)字化生存的重要展示維度。在此過程中，符號不僅成為表達個性的媒介，而且異化為一種資本積累工具，其內在的社會文化價值逐漸被市場化、商業(yè)化的邏輯所驅動和重塑，使青年用戶陷入虛擬與...

鑄牢中華民族共同體意識視域下的北疆文化：歷史邏輯、時代價值與實踐路徑————作者：呂文利;孫曉晨;

摘要：北疆文化是中華文化的重要組成部分，是由北疆大地上的多種文化匯聚交融而成的，是近年來內蒙古著力打造的特色文化品牌。作為一種柔性力量，北疆文化有助于進一步凝練各民族共享共創(chuàng)的精神標識與文化符號，推進鑄牢中華民族共同體意識的文化實踐。同時，北疆文化是我國邊疆研究與新時代發(fā)展需求不斷適應、密切結合的產物，是對區(qū)域文化的有益探索，能夠推動中國邊疆學的理論創(chuàng)新與話語建構。新的歷史形勢下，應加強文化戍邊，緊扣鑄...

換一個角度看“何為中國”:從“大一統(tǒng)”觀到“國家—民族”理論————作者：張繼焦;劉云廣;

摘要：隨著中華民族共同體建設的不斷深入，中華民族對主體性的自覺在“何為中國”的提問中得到重申。比照西方現(xiàn)代政治的國家敘事，當代中國對國家性的表述實現(xiàn)了知識邏輯的根本性轉換，即從基于實體政治民族的“民族—國家”到立足于一體性歷史過程的“大一統(tǒng)”。作為共同體的本質內核，傳統(tǒng)中國在現(xiàn)代中國的國家建構中的意義進一步凸顯。中國共產黨堅持共同體政治理念，以徹底的革命戰(zhàn)勝了政治和社會的雙重危機，取得了國家建設與民族建...

大數(shù)據(jù)促進城市治理決策機制創(chuàng)新：邏輯維度、現(xiàn)實限度與實踐向度————作者：陸昱;

摘要：大數(shù)據(jù)能夠依靠自身獨有的技術優(yōu)勢滲透、解構、再造城市治理決策機制，為城市治理決策機制創(chuàng)新提供了重要機遇，已成為提高城市治理能力、提升城市治理效能的關鍵因素。大數(shù)據(jù)促進城市治理決策機制創(chuàng)新的理論機理體現(xiàn)為二者在主體層面、理念層面、結構層面、過程層面展現(xiàn)出的契合性。當前，城市治理決策機制面臨著精英控制導致的城市治理決策主體單一、認知局限造成的城市治理決策理念陳舊、科層壁壘引發(fā)的城市治理決策結構臃腫、程...

論儒家道德中心主義與馬克思政治經(jīng)濟學話語的同構性————作者：章林;

摘要：儒家道德中心主義和馬克思政治經(jīng)濟學話語之間存在著不同程度的同構性。首先，儒家義利之辨、君子小人之辨同馬克思早期國家和市民社會之分具有同構性，他們在不同的話語體系中表達了對人作為“類存在物”的肯定。其次，馬克思在其科學的唯物史觀話語中，擺脫了“類本質”這樣抽象的術語，從現(xiàn)實的人的需求出發(fā)，通過共同利益和特殊利益之間的矛盾來說明國家的起源和本質。同樣，明清之際的儒家也突破了理學嚴格的天理人欲之分，承認...

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