[摘要]建筑文化是人類文化的重要組成部分，建筑文化是歷史的積淀，他存留于建筑間，融匯在生活里。一個時代的建筑反映出一個時代的文化特色和時代的特征。只有從文化的高度來審視建筑，才能真正理解建筑，才能真正把握建筑的內(nèi)涵和價值。
　　[關鍵詞]建筑文化、文化價值
　　穿越建筑時空的隧道，泱泱華夏數(shù)千年歷史的文化凝聚著無限的魅力，建筑作為人類總體的重要組成部分，建筑表達著一定的人生觀、宇宙觀、審美心理和審美感受，是人類真善美的結(jié)晶，它還涵蓋著民族的、文化的力量，也是一個民族歷史文化的結(jié)晶。它所蘊含的文化屬性已被社會確認。建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。建筑與文化兩者之間本來就有著割不斷的淵源。
　　一.理解建筑的本質(zhì)
　　人類建筑從穴居、構(gòu)木為巢到磚木瓦石建筑、鋼筋砼建筑、鋼鐵建筑，再發(fā)展到今天采用新技術的智能建筑、生態(tài)建筑，伴隨著人類文明發(fā)展的全過程。人們對建筑的理解，也從“防風雨，避寒暑”發(fā)展到“凝固的音樂”、“藝術之母”、“絢麗的圖畫”、“石頭的史書”、“住人的機器”，再到當今認為的“建筑是文化的載體”、“建筑是顯形文化”等等。人們對建筑理解的視野變得廣闊深邃，建筑創(chuàng)作的哲學觀念亦隨之升華，并從多視角定位。勃羅德彭特對建筑的理解可歸納為以下四點：
　　(一)建筑是人類活動的容器。它表示建筑必須具備內(nèi)部空間，其形狀、尺度必須滿足該建筑的各種活動；(二)建筑是特定氣候的調(diào)節(jié)器。他指出建筑的外面（主要是指外墻和屋面）應在封閉空間和外部環(huán)境中起到屏障或是過濾作用，特別是對聲、光、熱的控制；(三)建筑是文化的象征。
　　
　　二.建筑與文化的有機結(jié)合
　　
　　建筑與文化猶如魚水相依，是人類的永恒課題。建筑，為人類留下的不僅僅是簡單的磚瓦木石堆砌得遮風避雨處所；建筑，是人類文化的載體。無論是先進的文化或是根本利益都是與建筑有著血緣的不解關系。建筑演繹出整個人類社會最具鮮活和充滿和諧的韻律，記載著人類文明的進程，可以形象地比喻它是時代進步的鏡子，經(jīng)濟發(fā)展的縮影。而建筑本身也是一種文化，文化是建筑的內(nèi)涵和集中表現(xiàn)，也正是建筑的個性和特色構(gòu)成了城市的生命和靈魂。人們常說：建筑是凝固的音樂，而音樂一旦沒有了旋律，自然是噪音，倘若建筑沒有藝術情調(diào)和文化韻味，那它就失去了靈性，會因為缺少靈魂而成為鋼筋和混凝土支撐的空殼子。總之，有文化的建筑才是真正有生命力的建筑，建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂，二者息息相關，永無終結(jié)。
　　三.建筑文化的基本觀點
　　(一)人是建筑文化的主體
　　“人塑造建筑，建筑塑造人”。人是建筑文化的繼承者、傳播者、創(chuàng)造者。古人云：“居移氣，養(yǎng)移體”，這是闡述了建筑和人文的關系。換言之，建筑真實地表達了人的文化意愿，是人的夢想與意志的實現(xiàn)。一個優(yōu)秀的建筑（視為藝術時）除了使用功能、審美功能外還有表達功能。設計者要融入對建筑獨到的理解，‘心存’使用，‘心存’審美，‘心存’辨認和解讀，由直觀和感悟、具體和意象、表征和隱喻，多重層面的表達對與傳統(tǒng)、時代、地域風貌的認知，才能讓建筑無形的文化力量體現(xiàn)出永恒的主題。
　　(二)建筑文化是人類文化的重要組成部分
　　首先我們指出，我們所談的建筑文化其實就是城市在建設中留下的建筑文化遺產(chǎn)。它體現(xiàn)著人們的生活方式、價值取向及文化形態(tài)。一個時代的政治、經(jīng)濟、文化對這個時代的建筑都有著重大的影響。建筑文化是人類文化的重要組成部分，建筑文化是歷史的積淀，他存留于建筑間，融匯在生活里。建筑文化的性質(zhì)和特征決定了它在整個人類文化中的重要地位。這主要表現(xiàn)在可居性、同構(gòu)性、民族性、地域性。它是人類生活方式、生活水平、生活情趣的寫照，是任何一個人的生存須臾不能離開的生存文化。隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，可見，建筑文化是歷史的積淀，是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、符號文化的綜合反映。建筑不僅凝聚著整個城市的綜合實力和精神面貌，而且也樹立了各個城市鮮明、獨特的城市形象，直接或間接地體現(xiàn)著城市人民生活的品質(zhì)和文化內(nèi)涵。
　　(三)建筑文化決定價值觀取向
　　沙里寧曾說過：“根據(jù)你的房子，就知道你這個人；根據(jù)城市的面貌，也就知道了這里居民的文化追求。”建筑和古董古玩一樣，是不可再生的，只有真實的才具有價值，才能體現(xiàn)城市的歷史特色和獨一無二的魅力。建筑文化的價值，就是建筑的社會文明價值，是建筑的格調(diào)和責任，是一個社會總的生活模式、生活水平和生活情趣的寫照。將魅力永恒的建筑和博大精深的文化融會貫通，不僅是對人類文明發(fā)展的積淀，更是一種建筑的社會文明價值的體現(xiàn)。
　　
　　四.對我國建筑文化的思辨
　　(一)走出建筑文化的誤區(qū)，重新定位
　　現(xiàn)代形形色色的流派劈天蓋地而來，建筑創(chuàng)作出現(xiàn)了抄襲、千篇一律、風格雷同、藝術水平低下、與環(huán)境缺失聯(lián)系、破壞環(huán)境整體協(xié)調(diào)等遍布各地的文化污染與視覺污染的“丑建筑”。照搬西方的建筑樣式，盲目崇拜西方的建筑文化，漠視中國的本土文化，無視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄了對中國歷史文化內(nèi)涵的探索，這顯然是一種誤區(qū)和迷茫。一位著名的外國的建筑師曾這樣說，我在中國的看到的建筑基本只有兩種：要么是模仿、要么是徹底的破壞。一味套用西方的東西無法解決建筑的文化問題，但一味強調(diào)的國粹論也不能反映建筑的時代精神。現(xiàn)在，應該是為中國建筑文化傳統(tǒng)重新定位、走出重重認識誤區(qū)的時候了。
　　(二)建筑文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展
　　在全球化趨勢的影響下，面對西方文化的挑戰(zhàn)，我們不能一味的封閉自己，也不能完全西化我們自己。因為我們是中國，我們應該有自己的特色，有自己的文化底蘊，正如貝聿銘大師所說“中國的建筑要有中國的面孔，就要貼近中國人的生活，因此不能簡單的抄襲西方的東西。”所以創(chuàng)作有中國特色的現(xiàn)代建筑，關鍵要處理好時代精神和弘揚傳統(tǒng)建筑文化的關系。是時展的必然。所謂“中”就是中華民族個性的文化基因遺傳，“新”就是無限而有序的創(chuàng)新與發(fā)展。弘揚的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新也必須在原有的文化根基上發(fā)展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標簽、貼傳統(tǒng)符號，或者部分構(gòu)建的復制；而是吸收整體的文化的內(nèi)涵，這既是中國文化的傳統(tǒng)，又是世界人類建筑文化的精華。
　　參考文獻
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　　〔2〕 彼得•科林斯.《現(xiàn)代建筑設計思想的演變》，中國建筑工業(yè)出版社.2003
　　〔3〕 陳世民.中國建筑文化的反思